致瑞典国王的第三封信
中国网络民评官百人团：石三生
实际上，撇开对中国主流文学日趋没落的成见不谈；撇开莫言拍韩寒马屁、溜须薄熙来的唱红打黑不谈；撇开诺贝尔文学自命不凡的伟大使命不谈。如果诺贝尔文学的评委们把奖颁给莫言的某一部作品，应该还是说得通的。
因为，就算是魔鬼也会有善良的一面不是。但这次评委们决定把奖颁给莫言本身，实在是荒唐的要命。以至于连那些伪民主们如艾未未等都看不下去，要跳出来骂街了。这也难怪人们想不通，谁让诺贝尔文学自诩是要写出“理想倾向”、写出对人类重大贡献的主旨来呢；谁让莫言也颇以为自己是个德艺双馨之徒呢。
瞧瞧吧，诺贝尔文学奖这次有多荒唐！甚至连一向很持正的党校教授、博士生导师木然先生都被莫言获奖冲昏了头，说出来的道理七零八落、不靠谱的厉害了。
在〈不能用道德绑架莫言的文学成就〉中，木然先生说：“从历史传统上来说，中国就有政治道德化、道德政治化的传统。这在文学方面的批评也有诸多表现，批评人，首先不是从文学本身出发，而是从道德出发，先把文学政治化，然后再用道德对文学或捧或杀。”
木然先生作为中国最有影响力的博客网站---博客中国的老主顾，在顾晓军先生、“中国网络民评官”等被“杀”之时，没看他站出来批评强势的专制内的有关方“从道德出发，先把文学政治化”；在莫言以体制内的身份窃取了本不应该的巨大名利之后，却要求弱势的批评者们应该宽容、不能用道德绑架莫言的文学成就了。
作为一个党校的教授、博士生导师，木然先生既然明白中国的文学从来就是与道德混为一谈，到了新中国时代，更是变本加厉、文学俨然成了道德的化身甚至是仆人了。怎么可以要求人民不要以道德来绑架莫言呢？诺奖之后，不是已经有出版社表示要将莫言的文学收录进教科书了？中国的文学可以不讲道德。难道百年树人的中国教育也要开始“丰乳肥臀”了吗？
还有人在顾晓军先生的〈诺评委应该收回给莫言的奖〉后跟帖说：“举世皆知，文学家，小说家根本不是思想家，不能用思想家的价值标准去要求他们……所以，要求作家的思想价值无异于缘木求鱼。既然如此，为何有人，要用阴谋骗局甚至是购买论来质疑呢？”
真是白痴啊！鲁迅不是新中国皆知的小说家、“思想家”？卢梭不是举世公认的文学家、思想家？可笑有人还在试图为莫言狡辩时，人家莫言自己都说了：“这确实是一个波澜壮阔、空前绝后的时代，在这样一个时代，作家可以写出伟大的作品……以前没能写出伟大的作品，老作家们总是抱怨时代的限制；但我们现在肯定应该谴责自己，从自身找原因：是不是我们没有才华，缺乏思想高度，抑或作家本身人格有缺陷，从而影响我们创造出伟大的作品。”
不知木然先生与那白痴见识的看了莫言的讲话之后，该做何感想？伟大的作品到底要不要讲道德？人格有缺陷的作家配不配获得诺贝尔奖？写伟大的作品需要不需要思想？
若依了木然先生与那白痴之论，已经获得诺贝尔文学奖的莫言岂非成了一个不道德、无思想、人格有缺陷的小人？如此一来，那什么“用阴谋骗局甚至是购买论来质疑”是否就成立了呢？小人所能：不就是唯利是图、阴谋诡计吗？
当然了，尊敬的国王陛下：告诉您这些因诺贝尔奖引起的意识混乱、社会退步并不重要，只能是仁者见仁，不智者见白痴。就算诺贝尔文学奖评委们的荒唐亵渎了诺贝尔先生的初衷也没什么。诺奖既已公布，断没有再收回的道理不是。
如果国王先生真的是既不想责成评委们收回成命；又不想对评委们涉嫌存在的被收买进行调查。那么石三生我还有个小小的建议：诺贝尔文学奖应赶在12月的颁奖之前再次修改章程：允许诺奖可以阴谋收购。从中国作协副主席莫言起，文学奖可以颁给不讲道德、没有思想，甚至是人格有严重缺陷的作家。诺奖也不要只讲什么对人类做出贡献了；阻碍人类文明的进程也同样该享受诺贝尔文学奖的鼓励。
最后，希望国王先生动用一下您的特权，要求所有那些骗得诺贝尔文学奖的人们，在获奖致辞中，必须模仿村上春树的“今天我作为一个小说家来到耶路撒冷，也就是说，作为一个职业撒谎者”，说：今天我作为一个职业骗子来到瑞典国……
公正第一。自由万岁；
愿国王陛下长命百岁。
2012-10-15
石三生 致瑞典国王的第三封信
《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论之一百一十
实际上，撇开对中国主流文学日趋没落的成见不谈；撇开莫言拍韩寒马屁、溜须薄熙来的唱红打黑不谈；撇开诺贝尔文学自命不凡的伟大使命不谈。如果诺贝尔文学的评委们把奖颁给莫言的某一部作品，应该还是说得通的。
因为，就算是魔鬼也会有善良的一面不是。但这次评委们决定把奖颁给莫言本身，实在是荒唐的要命。以至于连那些伪民主们如艾未未等都看不下去，要跳出来骂街了。这也难怪人们想不通，谁让诺贝尔文学自诩是要写出“理想倾向”、写出对人类重大贡献的主旨来呢；谁让莫言也颇以为自己是个德艺双馨之徒呢。
瞧瞧吧，诺贝尔文学奖这次有多荒唐！甚至连一向很持正的党校教授、博士生导师木然先生都被莫言获奖冲昏了头，说出来的道理七零八落、不靠谱的厉害了。
在《不能用道德绑架莫言的文学成就》中，木然先生说：“从历史传统上来说，中国就有政治道德化、道德政治化的传统。这在文学方面的批评也有诸多表现，批评人，首先不是从文学本身出发，而是从道德出发，先把文学政治化，然后再用道德对文学或捧或杀。”
木然先生作为中国最有影响力的博客网站---博客中国的老主顾，在顾晓军先生、“中国网络民评官”等被“杀”之时，没看他站出来批评强势的专制内的有关方“从道德出发，先把文学政治化”；在莫言以体制内的身份窃取了本不应该的巨大名利之后，却要求弱势的批评者们应该宽容、不能用道德绑架莫言的文学成就了。
作为一个党校的教授、博士生导师，木然先生既然明白中国的文学从来就是与道德混为一谈，到了新中国时代，更是变本加厉、文学俨然成了道德的化身甚至是仆人了。怎么可以要求人民不要以道德来绑架莫言呢？诺奖之后，不是已经有出版社表示要将莫言的文学收录进教科书了？中国的文学可以不讲道德。难道百年树人的中国教育也要开始“丰乳肥臀”了吗？
还有人在顾晓军先生的《诺评委应该收回给莫言的奖》后跟帖说：“举世皆知，文学家，小说家根本不是思想家，不能用思想
家的价值标准去要求他们。。。所以，要求作家的思想价值无异于缘木求鱼。既然如此，为何有人，要用阴谋骗局甚至是购买论来质疑呢？”
真是白痴啊！鲁迅不是新中国皆知的小说家、“思想家”？卢梭不是举世公认的文学家、思想家？可笑有人还在试图为莫言狡辩时，人家莫言自己都说了：“这确实是一个波澜壮阔、空前绝后的时代，在这样一个时代，作家可以写出伟大的作品。。。以前没能写出伟大的作品，老作家们总是抱怨时代的限制；但我们现在肯定应该谴责自己，从自身找原因：是不是我们没有才华，缺乏思想高度，抑或作家本身人格有缺陷，从而影响我们创造出伟大的作品。”
不知木然先生与那白痴见识的看了莫言的讲话之后，该做何感想？伟大的作品到底要不要讲道德？人格有缺陷的作家配不配获得诺贝尔奖？写伟大的作品需要不需要思想？
若依了木然先生与那白痴之论，已经获得诺贝尔文学奖的莫言岂非成了一个不道德、无思想、人格有缺陷的小人？如此一来，那什么“用阴谋骗局甚至是购买论来质疑”是否就成立了呢？小人所能：不就是唯利是图、阴谋诡计吗？
当然了，尊敬的国王陛下：告诉您这些因诺贝尔奖引起的意识混乱、社会退步并不重要，只能是仁者见仁，不智者见白痴。就算诺贝尔文学奖评委们的荒唐亵渎了诺贝尔先生的初衷也没什么。诺奖既已公布，断没有再收回的道理不是。
如果国王先生真的是既不想责成评委们收回成命；又不想对评委们涉嫌存在的被收买进行调查。那么石三生我还有个小小的建议：诺贝尔文学奖应赶在12月的颁奖之前再次修改章程：允许诺奖可以阴谋收购。从中国作协副主席莫言起，文学奖可以颁给不讲道德、没有思想，甚至是人格有严重缺陷的作家。诺奖也不要只讲什么对人类做出贡献了；阻碍人类文明的进程也同样该享受诺贝尔文学奖的鼓励。
最后，希望国王先生动用一下您的特权，要求所有那些骗得诺贝尔文学奖的人们，在获奖致辞中，必须模仿村上春树的“今天我作为一个小说家来到耶路撒冷，也就是说，作为一个职业撒谎者”，说：今天我作为一个职业骗子来到瑞典国……
公正第一。自由万岁；
愿国王陛下长命百岁。
【石三生 2012年10月15日星期一 03:31 中国】
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