刘晓波不是神，更不是人

刘晓波不是神，更不是人

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千四百五十一

　

　

　　据悉，刘晓波死了、火化了。

　

　　刘刚也回来了，回来后搞了个《刘晓波治丧委员会第一号公告：聘郭文贵、鲍彤、张祖桦为委员会主席》。我觉得，这像是在给郭文贵“治丧”（指炒作郭文贵），而不是在给刘晓波治丧。

　

　　石三生在《刘晓波已走，谁来做“我们的思想领袖”？》中说，“从西方政要此时齐齐站出来如丧考批看”。可，我看海外中文媒体，也没见啥相关新闻。至少是刘晓波的死讯，没压住爆郭文贵的料。

　

　　如今，已不是郭文贵爆共产党的料，而是共产党在爆郭文贵的料。到处都是《老领导到底在不在？官媒起底郭文贵 背后藏奥妙》（郭文贵被赵立新、葛长忠骗了两千万）、《郭文贵“爆料”来自高层？陆媒：篡改公开信息冒充内幕》。所以，我说《“老领导”抛弃了郭文贵》（早料到了）。

　

　　基督徒陆东发推文说：“不料被高人袁红冰一眼看穿底牌：中共谋杀刘晓波意在转移视线，企图化解郭文贵爆料引发的政权危机；再让线人把刘捧上神坛，要康有為不要孙中山；骗取同情的眼泪，浇灭文贵爆料引发的燎原烈火。”

　

　　是不是“让线人把刘捧上神坛”，而达到“要康有為不要孙中山”？我不知道。但，我在阿波罗网看到《六四大屠杀「央视认罪」真相曝光 刘晓波父跪求》，以下是主要内容：

　

　　刘晓波，1989年9月上中央电视台，提到天安门清场时没杀人，民运人士指他「為中共掩饰天安门广场的屠杀做见证」，他的「央视认罪」，刺伤了「天安门母亲」的心；1990年11月，刘晓波还写了一份《悔罪书》，被北京当局用作大学生的洗脑教材，在各大学散发和宣读等。

　

　　民运人士徐文立说，刘晓波向他透露，央视做违心见证，是因当局强迫他父亲游说他就范，他痛苦地对徐文立忆述：“平日我可以和父亲论辩至反目，可是当父亲在那种地方双膝向我跪下时，我他妈的彻底崩溃了！”

　

　　刘晓波还说：“我从来没有对谁讲过这一幕，今天就想对你说，可是还是不能他妈的原谅我自己！特别面对‘天安门母亲们’时！没有藉口，只有惭愧，骂自己不是东西！”

　

　　“没有藉口，只有惭愧”？“父跪求”、“双膝向我跪下时”，不就是借口吗？“天安门清场时没杀人”，这不是啥认识、认知问题，而是实实在在地作伪证啊！

　

　　作伪证，在中国、不是品质问题？在西方、也不是品质问题吗？我真不懂“齐齐站出来如丧考批”的“西方政要”是怎么想的。你们，无论是谁，有如此行径，还能够在本国政坛上混吗？

　

　　如果是你们的国人，都不能容忍这样的政治品质，为什么还要把这样品质的刘晓波，推给我们中国人、树成中国的民主之“神”呢？是欺负中国人、还是小看我们中国无人？

　

　　刘晓波既没思想（见《刘晓波与顾晓军的“政治遗产”之比较》），也没政治品质，他不是神、更不是人，他不过是一枚中西方合谋的“政治标签”。

　

　　刘晓波死了、火化了，那就让他的耻辱与他的作伪证，一起下葬、一起让有良知的今人与后人忘记吧！忘记，也算是对他的尊重。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2017-7-15 南京

　

　

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石三生: 刘晓波已走，谁来做“我们的思想领袖”？

石三生: 刘晓波已走，谁来做“我们的思想领袖”？: 刘晓波已走，谁来做“我们的思想领袖”？ 《中国网络民评官百人团》石三生   九州评论 · 之九百三十三 不管欧盟与西方诸国及台湾蔡英文们多么悲痛，也不管追随刘晓波的“数百公知与相关人士”（达赖喇嘛语）多么号丧，作为当年北大师生们“思想领袖”的刘晓波还是走了，永远的...

悼刘晓波

悼刘晓波

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千四百五十

　

　

　　或许，我没有资格悼刘晓波。于追求民主，我起步很晚（虽有很多实实在在的论述与成就）；可，并不认识也没见过刘晓波（读过他的文章，但我写下的又批判的居多）。

　

　　从昨晚到今晨，无眠。什么也没做，不知做什么。刚得知刘晓波逝世时发了个推，说“我发起个刘晓波悼文征集、评比吧？烦请写悼文的朋友，把链接发给我”；结果，我的浏览器就遭到了前所未有的频繁攻击。

　

　　刘刚没有消息，我在推文中说“何頻已发了好几条推，刘刚睡着了（一睡就是好几天）”。吾尔开希说“二〇一七年七月十三日，中国又多了一个记忆哀伤、愤怒、痛恨、绝望；以及自由、理想、希望的日子。 流亡在台湾。痛哭中”，我信，我也能够理解。

　

　　鲍彤在《刘晓波和他的政治主张》中说《零八宪章》时，道“有两个问题可能是比较难于被接受。一个是「军队国家化」，还有一个是「联邦制」”。我觉得鲍彤没抓到问题的实质。《零八宪章》的“可恶”，显然是“公知”签名。

　

　　就聚众闹事而言，党不怕闹事，而怕聚众。就像我征集刘晓波悼文，浏览器要遭前所未有的频繁攻击一样；刘晓波找鲍彤、找张三李四，找那么多人签名，肯定是“有罪”的。这恰如李大师们，“罪”不在练功，而在于“辅导站”。到处都有“辅导站”，不就是基层组织吗？

　

　　记得，我们单位的家属大院，也有个“辅导站”。后来，站长说不练了，就没事了；而副站长，坚持要练，就被带走了。大约是半年多吧，回来之后，正团职的干部，被撸成了工人。还算他平时积攒了些人脉，便到科技资料室去收发资料了。

　

　　党是搞组织起家的。怎会不知——任何简单的组织，都是政党的雏形；而政党，是现代政治的工具……这样的道理呢？刘晓波的“罪大恶极”，不是“我没有敌人”、不是《零八宪章》，而是在党天下里搞了组织。

　

　　蔡英文悼刘晓波，说“刘晓波先生没有敌人，因為民主没有敌人”。 蔡英文大错特错。民主，是有敌人的。民主的敌人，就是专制与专制思想，就是——我可以搞党，你不可以搞党。我搞党是为了“人民”，你搞党是“颠覆”。

　

　　政党，才仅有370年的历史，就这么邪恶。难怪，有人说政党就像秘密团体、就像黑社会。所以，我论述、出版了《平民主义民主》，阐述、提倡《公正第一》，希望实现《大脑革命》。

　

　　我真不知道怎么悼刘晓波。或许，这种不知道怎么悼的情绪，就是在悼刘晓波，就是我顾晓军的、最好的、悼念刘晓波的形式？

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2017-7-14 南京

　

　

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石三生: 三请达赖喇嘛、刘晓波联袂推荐顾晓军

石三生: 三请达赖喇嘛、刘晓波联袂推荐顾晓军: 三请达赖喇嘛、刘晓波联袂推荐顾晓军 《中国网络民评官百人团》石三生   九州评论 · 之九百三十二 【前言：昨晚电闪雷鸣、暴风骤雨，就把此文延搁了。今晨上网，才知刘晓波先生已经驾鹤西去。呜呼哀哉！】 在香港《南华早报》的《肝癌晚期的刘晓波 为何执意要出国...

“发钱”主义

“发钱”主义

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千四百四十九

　

　

　　昨日写完《“发展”与“发钱”的动态平衡》，就想到要写这篇《“发钱”主义》，且在《“老领导”抛弃了郭文贵》中说了。

　

　　“发钱”，是需要主张的。因在中国，已有邓小平的“发展才是硬道理”；而结果，却是制造出了中国社会的大量的不公。除了已造成的不公之外，一是“发展才是硬道理”片面强调发展，二是邓论已深入体制的骨髓，所以需要纠正、强调“发钱”。

　

　　再，薄熙来与汪洋有过一次“先把蛋糕分均”还是“先把蛋糕做大”之争。那次，我是支持薄熙来的。尽管不可能“先把蛋糕分均”，但“先把蛋糕做大”，是继续邓小平的“发展才是硬道理”，也是不管不顾已经制造出的大量的社会不公。

　

　　还有，即使邓小平不说“发展才是硬道理”，也没有汪洋的“先把蛋糕做大”论，社会自身也是向着发展奔的——因，每个人都想发展、并努力发展；而所有人的合力，就是社会自身的方向。所以，“发钱”是要主张的。

　

　　那么，怎么样主张“发钱”呢？或说，主张“发钱”的标准、是什么呢？这里，我先提出三条，供大家参考（大家可以不断地完善）。

　

　　一、台湾奇迹奇在经济成长的同时实现了“均富”。从1972年到1988年，人均从482美元成长到5829美元，最高五分之一家庭与最低五分之一家庭的收入差仅从4.49倍微调到4.85倍，全世界没有其他国家或地区能让人均所得成长12倍而贫富差距限制在8%以内的。

　

　　尽管没有其他国家或地区能做到，但在蒋经国治下的台湾、在1972年到1988年间做到了。既然蒋经国做到了，那么，全世界就应该向蒋经国治下的台湾看齐，把限制贫富差距及最高五分之一家庭与最低五分之一家庭的收入差、作为“均富”的理想。

　

　　二、1943年，美国经济学家阿尔伯特·赫希曼根据劳伦茨曲线所定义的判断收入分配公平程度的指标，设计出了基尼系数。基尼系数，可较客观、直观地反映和监测居民之间的贫富差距，预报、预警和防止居民之间出现贫富两极分化。

　

　　既有基尼系数，且2010年中国家庭的基尼系数为0.61，大大高于0.44的全球平均水平。那么，中国的政治家、经济学家们，就不要再讲“发展才是硬道理”，把缩小基尼系数为已任、把蒋经国治下的台湾“均富”作奋斗目标。

　

　　三、近年来，在中国大地上，郭文贵式的哄吓诈骗赖、掠夺资产、掠夺土地，与强拆、截访、黑监狱等，及刑讯逼供、头顶放炮、躲猫猫、喝水死、洗脸死、睡觉死、盖被死，和三鹿奶、双汇肉、苏丹红、瘦肉精、掉白块、毒火腿、地沟油、转基因、人造蛋等，已成为常态。

　

　　而这种常态，是正常社会的非常态。因此，以上也可以作为一条。也就是说，一旦以上的各种现象、出现多头齐发时，至少是舆论、就不能再鼓吹发展了，而要讲“发钱”、讲“均富”、讲“公正第一”、讲良知等等，让整个社会的心态平和下来。

　

　　“发钱”主义，是针对“发展才是硬道理”的，也是针对“先把蛋糕做大”的，还是针对“社会主义可以集中力量办大事”的，而不是针对民主社会的。因为，民主社会可用其之选举来自行纠错。“发钱”主义，也适合于各种非社会主义的、类专制体制的社会。

　

　　自然，即使说“发钱”主义不是针对民主社会的，今后仍会有民主社会的左倾团体举起“发钱”主义的旗帜、拿“发钱”作为武器。这也不要紧，因“发钱”主义源于“‘发展’与‘发钱’的动态平衡”。换言之，动态平衡才是硬道理。

　

　　也正因为“动态平衡才是硬道理”（经济讲动态平衡，政治又何尝不是呢），所以，在“顾晓军主义”的初期，我才会有《消灭零收入》（解决老农民无收入问题）、《给下岗工人一个说法》等等的为民请命。今日中国的“发钱”，其实还有一个意思、那就是“还债”。

　

　　因，中国经济的基础，是建立在“城乡差别”等等之上的；而中国经济进入快车道，又是建立在“优化组合”等等之上的。所以，“发钱”首先是“还债”，还曾经被牺牲的那部分人的债，而不是无偿的“发钱”。“扶贫”，在某种意义上也还是“还债”。

　

　　此外，“发钱”的还有一个重要理由是：社会底层民众，也确实参与了经济活动中的消费。而消费，又从来都是拉动经济的三驾马车之一。既然社会底层的民众参与了消费，那么，他们就有权分享社会财富积累的成果。而社会，也可通过底层民众的再消费，得到经济的再发展。

　

　　这就是“顾晓军主义经济学思想”的“‘发钱’主义”，是讲社会需要、讲社会理应动态平衡，是动态平衡中的“‘发钱’主义”，而不是鼓励不劳而获。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2017-7-13 南京

　

　

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“老领导”抛弃了郭文贵

“老领导”抛弃了郭文贵

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千四百四十八

　

　

　　昨因“阎王爷弟”跟帖说我“站台”，我写了篇《郭文贵“天然正义”吗？》。“阎王爷弟”有悔意，道“尊顾先生好，我一看你面相善好，且是学人，故为一劝，多多海涵”。

　

　　另有“dannyjew”劝，“写点逻辑清晰的分析文字给大家看看可好。刚才看啦你的顾晓军：致韦石先生。才知道你都成职业啦，被边缘不爽”，我回“被边缘，是中共的封杀。郭文贵我已消费过了，并不想管闲事。别惹我，我自安然。”

　

　　今日，我真听了人劝，便写了篇“顾晓军主义经济学思想”方面的《“发展”与“发钱”的动态平衡》。我虽不敢自夸此文如何如何，但至少顾粉团的劳力认为“先生这篇文章意义重大”。

　

　　本想，明天再写一篇《“发钱”主义》，把《顾晓军主义经济学思想》一书中的“为民请命”章节，就势改成“发钱主义”。然，却在谷歌“顾晓军”中见《唐柏桥夏日之行7月11日直播视频：中共是人类最邪恶的政权 呼吁全球华人支持郭文贵》中有“南极风”辱我的文字：

　

　　从推特、YOUTUBE上的言论·都可以发现许多五毛或间谍。美国应该很清楚，言论自由和中国政府支持下的宣传不能混为一谈，中国政府支持下的宣传的相关人员就是间谍。石涛、文昭、姜维平、坦克猫、夏业良、胡平、刘刚、章立凡、顾晓军、辛子陵、李天笑等基本是中共间谍。希望柏桥对这些人的言行，进行分析，提供给美国政府。

　

　　别人是不是中共间谍，我不知道。如果说我，一请看看《郭文贵“天然正义”吗？》，二既然又有人惹我，我就写这篇《“老领导”抛弃了郭文贵》。

　

　　先回“南极风”，你希望唐柏桥分析我，是找错人了——在郭文贵爆料初期，唐柏桥就被我两条推文打傻了，就赶紧拉黑了我顾晓军，从此远远躲着我走，他哪敢再惹我？

　

　　于郭文贵，我刚好才看了香港明报的《官媒影射郭文贵背后并无靠山》。官媒影射郭文贵，郭文贵背后就真的没有靠山了吗？问题应该这样看：其一，为什么要影射郭文贵背后并无靠山？其二，是谁在放郭文贵背后无靠山的风？

　

　　我们先来研究其二。其二有几种可能：一、新领导放的风。二、老领导放的风。三、老领导和新领导合伙放的风。

　

　　问题是，新领导被郭文贵搞成这样，他们怎么可能放这风呢？排除了是新领导放的风，那就可能是老领导放的风。而如果是老领导放的风，那么，就只有一种可能——“老领导”抛弃了郭文贵。是不？

　

　　当然，还可能是老领导和新领导达成了某种协议、合伙放的风。而若是老领导和新领导达成了某种协议、合伙放的风，那，不还是“老领导”抛弃了郭文贵？

　

　　好，当“是谁在放郭文贵背后无靠山的风”分析完了之后，便也就十分清楚了“为什么要影射郭文贵背后并无靠山”。为什么呢？要收拾郭文贵了呗。这，还看不出来吗？

　

　　亲爱的郭粉们，千万别惹我，更别去找什么人来对付我。我实在不好意思说我天下无敌手，可我真的是天下无敌手。惹我，只能是郭文贵更倒霉。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2017-7-12 南京

　

　

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石三生: 刘晓波与顾晓军，谁能做“这个世界的老师”？

石三生: 刘晓波与顾晓军，谁能做“这个世界的老师”？: 刘晓波与顾晓军，谁能做“这个世界的老师”？ 《中国网络民评官百人团》石三生   九州评论 · 之九百三十一 《纽约时报》认为病入膏肓的刘晓波的言行能做“这个世界的老师”。而老师者，总是要“传道、授业、解惑”的。可已经到了弥留之际的刘晓波，终其一生：一无道可传，二无...

“发展”与“发钱”的动态平衡

“发展”与“发钱”的动态平衡

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•三千四百四十七

　

　

　　“发展”与“发钱”，是我建立的一组经济学概念。然，待到编《顾晓军主义经济思想》时，却找不到合适的独立文章。如是，我在这里，结合时政、展开一下。

　

　　当年，我是支持美国民主党的奥巴马上台的。因为小布什打的伊拉克战争，不能不说是有拉高世界油价的动机的。因布什家族，确是经营石油的。

　

　　奥巴马上台不久，我就开始反奥巴马了。反奥巴马的原因，是奥巴马的“发钱”的架势拉得太大。奥巴马的医保法案等付诸实施，美国必然债台高筑，也就很难再成为世界民主的旗帜了。

　

　　当共和党的罗姆尼参选时，我是明确支持罗姆尼的。道理很简单，终止奥巴马的玩完美国的行为，终止奥巴马的美国社会主义化。

　

　　我这么一会支持民主党一会又支持共和党的的行为的根本动机，就是“发展”与“发钱”的动态平衡。

　

　　过于偏重“发展”，老百姓的日子就太苦了；而过于偏重“发钱”，又会玩完一正常国家。

　

　　美国共和党与民主党的轮流执政的周期，原本是十几、二三十年。而奥巴马，只用了八年，就把共和党的“发展”方针下积累起来的财富花光了。

　

　　因此，社会就用通过选举体现出的民意纠错。民主社会，就是这样实现“发展”与“发钱”的动态平衡、以保证国家正常延续的。

　

　　那么，社会主义呢？社会主义，是通过党内的斗争、自行纠错的。如果党内斗争不能纠正经济政策上的错误呢？那就是两种结果，一种是苏东剧变，一种是毛泽东的无产阶级文化大革命。

　

　　人们常说，文化大革命、是毛泽东搞的权斗。从毛泽东的角度说，或许就是权斗。而从刘少奇、邓小平的角度说，或许更多的、是经济思想与经济政策的争斗。

　

　　我们再来捋一捋邓小平之后的主政者。江泽民，应该说是继承了邓小平的“发展”的经济思想的。别的不说，江有“闷声发大财”之传说；而不发展，怎么“闷声发大财”呢？

　

　　海外总说胡锦涛与江泽民是两个政治派别。就经济思想而言，我以为江胡是一派。胡有“发展观”。如“发展观”并不能说明什么，至少温家宝的“四万亿”是拉高房地产等的根源。至于温家宝的一些话，则属作态。

　

　　反之，习近平叫得响的是“中国梦”、“一带一路”，然，利益分配是在向社会下层倾斜的，应该属“发钱”派。何况，反腐败也存在两个事实：一、打掉一批腐败分子；二、打掉一批“发展”派干将。

　

　　不妨，我们也分析下薄熙来。薄熙来“唱红”，其实也是作态。如果薄熙来上台，必然主“发展”、而不是“发钱”。薄熙来留下的政绩，是给重庆争取到了“两江新区”。这可算证明吧？

　

　　其实，郭文贵叫嚣的为腐败分子翻案，几乎是没有可能；因，这不像右派，腐败都是事实。何况，当年的右派都年轻，二十二年翻案后还能再干一场。“老虎”们都五十开外，就算十年后能翻案，又能有什么作为、展什么宏图呢？

　

　　再多说一句：当年“土改”，就没有错划的吗？其一，错划，也不过是多一亩算地主、少一亩算富农而已。其二，即使现在改正，能改变木已成舟的、儿孙们的生活轨迹吗？

　

　　至于中国怎么变，我以为：中共已成为一台庞大的、强势的机器。海外所期待的一夜间突然崩塌，我觉得不是没有可能、而是可能性非常的渺茫。

　

　　我期待中共内部能形成“发展”与“发钱”两派。因为“发展”与“发钱”两派，是事实上存在的，也是目前纠错的最佳的形式。

　

　　人类社会，在今后的很长很长的一段时期内，就是“发展”与“发钱”的动态平衡。中共若想长期存在，就得自己动态平衡起来。如果自己不能动态平衡，那就只有让别人来替你纠错了。

　

　　人类社会一直在自行纠错。纠错的形式，是“你不行我来”；而根本，其实就是——让大部分人好过。如忘记了“让大部分人好过”或挂在嘴上，就必然被纠。

　

　　好在是，当人们都明白了“发展”与“发钱”的动态平衡的道理后，打打杀杀的可能性就会越来越小。而这，就是“‘发展’与‘发钱’的动态平衡”在经济学上的社会意义。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2017-7-12 南京

　

　

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