2857 政治方法论

2857 政治方法论

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•二千八百五十七

　

　

　　到处是“蔡英文当选总统”。

　

　　连顾粉团都有：“【冒泡】寄存柜：小英子上台了……先生远见……高”。

　

　　“先帝”我看好蔡英文，由来已久；有文字记载的，可以追溯到2009-02-20的《蔡英文的出路》。

　

　　不过蔡英文的胜出，我以为：是政治方法论的胜利。

　

　　自伟大的人类与人类社会有史以来，政治的方法、主要的不外乎三种：一、是阴谋法；二、是忽悠法；三、则是辩论法。

　

　　当然，在阴谋法之前，还有一种，叫肌肉法、或叫拳头法。当肌肉都棒、拳头都硬的时候，就需要阴谋了。因此，肌肉法或拳头法，可忽略不计。

　

　　什么是阴谋法、主要用于什么样的政治气候呢？什么是忽悠法、又主要用于什么样的政治气候呢？王权社会与政治，就是阴谋法产生的土壤与背景，如宫廷政变等等。而神权社会与政治，则是忽悠法产生的土壤与背景。忽悠法，可以追溯到人类社会早期的巫师那里。肌肉没有人家棒、拳头没有人家硬，怎么办呢？忽悠呀！共产主义，也是一种大忽悠。

　

　　随着人类社会的进步，辩论法出现了。“诸葛亮舌战群儒”，其实也算是辩论法于政治中的运用。

　

　　但，辩论法的真正的政治气候，是民主社会的出现。

　

　　民主社会，讲“三公原则”（公开、公正、公平）。“三公原则”，公开是第一位的。如是，阴谋不灵了，忽悠也不灵了。公开辩论，成了争取民心的重要的政治手段。

　

　　“不争论”，只能出现在专制社会。现代专制社会，是阴谋与忽悠并用的政治；因此，没办法公开争论，也绝对争不赢。

　

　　所以，可以说：蔡英文胜选，既是蔡英文的、民进党的胜利，也是台湾的胜利、民主社会的胜利。唯独，是专制的失败，是企图左右人家的失败。

　

　　那么，为什么不说是价值观的胜利呢？因，蔡英文 、朱立伦、宋楚瑜三者基本是同一价值观。至于是否有人暗红，我就不知道了。如果有，那也是暗红的失败。这个中关系很复杂，所以回避价值观，归结为方法论。

　

　　方法论，与价值观很难绝对分开，尤其是政治方法论。比如，再开明的君主，也很难以辩论法、作为他的主要政治手段。

　

　　政治，是复杂的。政治的方法论，往往也是三种并用的。民主社会，也不可能就阴谋绝迹、忽悠绝迹。但，阴谋与忽悠，毕竟退到了从属的地位。

　

　　腐败，也属于阴谋与忽悠。没有人公开贪污受贿吧？腐败，在民主社会、是全民共讨伐；而在专制社会，才会需要“明主”声嘶力竭地“打老虎”。如此，也不过打了个平手，还需“先帝”我助威。由此，也不难看出民主与专制的优劣。

　

　　总之，政治的方法论，反映出的是政治的现代化程度与政治的文明程度。“24字社会主义核心价值观”中、也说“文明”，那自然是假文明。同理，那其中的“民主”、“自由”、“公正”，也都是假的。只有“爱国”（爱他们的国）、“敬业”（听话，好好上班）之类，才是真的。是不是这样的道理呢？

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-1-17 南京

　

　

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2856 顾晓军新书“打倒鲁迅”台湾出版

2856 顾晓军新书“打倒鲁迅”台湾出版

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•二千八百五十六

　

　

　　顾晓军新书“打倒鲁迅”台湾出版

　

　　http://www.cdnews.com.tw　2016-01-15 17:11:59

　

　　本报讯：顾晓军新书——打倒鲁迅　台湾猎海人出版社出版。

　

　　内容简介　当年的盛况早已不在。2007年秋，由顾晓军先生的“打倒鲁迅”系列、引发的“倒鲁”与“挺鲁”的网路文章、决不在一万篇之下。而2008年初，《人民日报》牵头的、对顾晓军的批判，则把思想的碰撞、引到了传统媒体的报纸、杂誌、电视、广播上。随后，是对顾先生的逐步封杀；然，鲁迅也从此从教科书中淡出。这就是顾先生批评龙应台“缺少政治头脑”的所在。这裡，收录了先生当年的主要文章，和网友的《还鲁迅以真面目，顾晓军是民族英雄》等。

　

　　作者简介　顾晓军（1953年8月12日－ ），男，汉族，南京人，中国著名作家、当代思想家，已出版《大脑革命》、《顾晓军小说（一）》等，另著有《顾晓军主义》、《顾晓军小说》、《顾晓军言论》等30餘卷。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　【中央网路报】

　

　　http://www.cdnews.com.tw/cdnews_site/docDetail.jsp?coluid=121&docid=103531360

　

　　引言

　

　　2007年的9月始，顾晓军先生在中国的网络上、导演了一场犹如狂飙般轰轰烈烈的、“打倒鲁迅”的史剧。

　

　　这出史剧，恰如批评家老赵、在2008-12-01、贬损顾先生的文章《BBS病毒顾晓军》中所言：“他可是网络BBS最勤劳的人了……也不知道他哪来的那么多的想法和字话……文章像雪片一样不停的在各个网站飘呀飘呀！他的文章就像榴弹炮一样到处狂轰烂炸……”

　

　　这也是百科之“被网友誉为‘顾晓军，乃当代中国作家，也是当今网络上骂人最为厉害的人。当然他也骂得得体、骂得入木三分、骂得淋淋尽致的一个真实的、有社会责任感的人’（《也谈顾晓军》 2010-6-9 饶凯）”的由来。

　

　　这出史剧，是真真切切的思想的碰撞。一时间，“倒鲁”与“挺鲁”、成了时评人的、必然的话题；顾晓军先生的“打倒鲁迅”系列，也成了各大网站上的门脸；中新网和TOM，还都曾对顾先生作了及时的专访。

　

　　然，2008年初、自《人民日报》为鲁迅、公开批判顾晓军后，转眼间风向全变了，大陆的报纸、杂志、电视、广播及网络上，到处在批判顾晓军；而事实上，鲁迅却从大陆教科书中、逐年淡出。

　

　　“打倒鲁迅”不是美丽岛事件，顾先生也不是雷震、殷海光、柏杨、李敖。然大陆网络人的思想巨变，谁不是从“打倒鲁迅”开始的？谁又不是顾先生的思想行为艺术的受惠者？

　

　　这里，编入顾先生“打倒鲁迅”的主要文章和当年的专访及山寺仙妖的论文《还鲁迅以真面目，顾晓军是民族英雄》与劳力2013年用搜索到的历史残存而编辑的《批判顾晓军》《评论顾晓军》两电子书的书目（不包括《向诺贝尔和平奖推荐顾晓军(2013/731篇)》等）及其编后感，供人们考索并见证。

　

　　　　　　　顾学研究院 哲学研究所 2015-7-11

　

　　目次

　

　　还鲁迅以真面目，顾晓军是民族英雄（山寺仙妖）

　

　　01 鲁迅先生的错误

　　02 民众是供我们爱的，而不是供我们去骂的

　　03 鲁迅先生私塾式教化民众法可以休矣

　　04 《孔乙己》之三大败笔

　　05 专访：再谈鲁迅先生及其它

　　06 访谈录：答中新网文化茶馆之群访

　　07 请鲁迅先生步下神坛

　　08 鲁迅先生不能代表中国精神

　　09 鲁迅精神的实质就是反社会

　　10 网络倒鲁方兴未艾

　　11 从打倒鲁迅开始

　　12 鲁迅精神的完蛋

　　13 国学的难以为继

　　14 网络上挺鲁迅的几种嘴脸

　　15 感谢《新华》致悼词

　　16 鲁老爷子请您允许我打倒您

　　17 反对我的大都是些网络垃圾

　　18 跪拜鲁迅开始了

　　19 《孔乙己》是一团裹脚布

　　20 鲁迅，与强奸

　　21 鲁迅，与下岗

　　22 鲁迅是个三儿

　　23 鲁迅，与鲁粉

　　24 鲁迅，与春药

　　25 鲁迅，与狗皮膏药

　　26 鲁迅，与泻药

　　27 鲁迅，与方法论

　　28 可怜的中国人

　　29 顾晓军又强奸鲁迅

　　30 中国文学的悲哀

　　31 追杀鲁迅不成立

　　32 鲁迅肯定与国民党当局有默契

　　33 再论鲁迅的思想

　　34 毛泽东论鲁迅的一次口误

　　35 毛泽东走活了鲁迅这着棋

　　36 顾晓军为什么要打倒鲁迅

　　37 顾晓军、李敖、巴金与鲁迅

　　38 鲁迅与秦桧没有什么区别

　　39 鲁迅与汪精卫没有什么区别

　　40 鲁迅与妓女没有什么区别

　　41 鲁迅与垃圾没有什么区别

　　42 鲁迅与大便没有什么区别

　　43 毛泽东深思熟虑后否定了鲁迅

　　44 我撒了泡尿给鲁迅照照

　　45 毛泽东一生送给鲁迅九顶帽子

　　46 中国政治史笑弄中国文人骚客

　　47 鲁迅与尿不湿没有什么区别

　　48 中国精英们的思想误区

　　49 顾晓军批注《鲁迅年谱》（简本）

　　50 五四•新文化•鲁迅

　　51 鲁迅没有参加过“五四运动”

　　52 鲁迅成了神 北大就成了药渣

　　53 鲁迅没有参加过“五四运动”（之二）

　　54 PS，不仅是技术，更是艺术、传统

　　55 倡导说假话：顾晓军是五四运动精神领袖

　　56 为正本清源 必需打倒鲁迅

　　57 挖掘劣根性是为统治者服务的

　　58 鲁迅是什么？

　　59 鲁迅已经被我打倒了

　　60 鲁迅才是二百五

　　61 鲁迅、柏杨、李敖、顾晓军等狂吠的狗

　　62 什么叫思想？

　　63 陈独秀遇到了两个“贼”

　　64 鲁迅必倒

　　65 鲁迅、李敖、顾晓军——复台湾作家江明树

　　66 杂记：“打倒鲁迅”与网络社会（两篇）

　　67 杂记：“打倒鲁迅”与网络社会（之三）

　　68 与蔡元培相关的认识之勘误（三则）

　　69 文明的依据是老百姓的需要 反之即为反动

　　70 推论鲁迅很可能是日本潜伏特务

　　71 历史，是什么就是什么，切忌掺进价值观

　　72 骂人，鲁迅、李敖、顾晓军之区别

　　73 回忆录：我是怎样“打倒鲁迅”的

　　74 为什么要打倒鲁迅与选择打倒鲁迅

　　75 鲁迅是延安与日本之间的通道

　　76 顾晓军强烈要求党全面永远封杀鲁迅

　　77 鲁迅是一条向普世价值观狂吠的狗

　　78 关公战秦琼与顾晓军战鲁迅

　　79 鲁迅在思想方法上的反动

　　80 批毛倒鲁与解放思想

　　81 鲁迅•配偶•长城

　　82 中国知识分子和鲁迅都是垃圾

　　83 思维方式落后的结果

　　84 闲话“谋略 质疑 预测”（二）

　　85 龙应台被放大了

　　86 有什么是打不倒的？

　　87 曹长青反证了鲁迅的无能

　　88 鲁迅不过是藉言论自由比嗓门

　

　　Google

　　顾晓军新书“打倒鲁迅”台湾出版 - 中央日报网路报-教育艺文

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-1-15 南京

　

　

2855 “先帝”话“诚信”

2855 “先帝”话“诚信”

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•二千八百五十五

　

　

　　读石三生的《从李开复终结谷歌到百度出卖血吧》，才知道——石三生，不仅给杨恒均发过邮件，还给李开复发过邮件；如是，石三生不仅被许立全骗了，还被李开复骗了——许立全骗的，是石三生的、最值钱的别墅式房产；李开复骗的，是石三生的、最具有经济潜质的唯一的发明。

　

　　石三生喜欢给人发邮件，不好；石三生容易相信大人物、名人等，更不好。说白了：石三生是那种非常聪明，而本质上又太老实的人。这样的人，在民间不算少，所以，“先帝”我应该说道。

　

　　民间的、非常聪明而本质上又太老实的人，是怎么产生的呢？我以为，这是价值观打架所造成的。

　

　　如，昨日海外在渲染《美女把一张没有密码的信用卡给了乞丐…结果震惊了世界》。说：一知名公司女高管，2010年8月的一天中午，她和朋友在一家餐厅吃饭。中途，朋友想出去抽支烟，于是两人站在外边的大街上。这时过来一流浪汉，道：“我叫瓦伦丁，今年32岁，已经失业3年了，只好靠乞讨度日……不知您是否愿意帮助我？比如，给我一点零钱……”女高管伸手掏钱，身上却没有带现金，只掏出一张没有密码的信用卡，她为难了。瓦伦丁道：“如果您相信我，能将这张信用卡借我用用吗？”女高管同意了，将信用卡递了过去。10分钟后，女高管又后悔了，她对朋友说：“那张信用卡不仅没有设置密码，里面还有10万美金……”朋友也埋怨她。女高管没有心思吃饭了，付完账，两人默默走出餐厅。意外的是，刚出餐厅大门，就发现流浪汉等候在外面，他双手将信用卡递给女高管，道：“我一共用卡消费了25美元，买了一些洗漱用品、两桶水和一包烟，请您核查一下。”随后，女高管便去了《纽约邮报》。报社也被感动了，当即予以报道，顿时在社会上引起了巨大反响。报社不断接到读者的来信来电，都表示愿意帮助流浪汉，有人汇去了6000美元，还有威斯康星州航空公司表示愿意招聘流浪汉担任公司的空中服务员……

　

　　这篇文章的“结语”是：“在这个普遍诚信缺失的社会，一个流浪街头的乞丐尚能做到诚实守信，我们应当为其点赞，传扬这样一个平凡而又难得的故事。常言道，人无信不立，无论世界如何变幻，无论人生多么落魄，希望人们能够保持一份最珍贵的诚信！”

　

　　我不怀疑事件的真实性，但我认为文章是误导。这样的故事，导出的人生经验与社会经验、应该首先是：不要随便相信人，不要把没设置密码的信用卡交给任何人。因为，流浪汉瓦伦丁的诚信，不是社会普遍现象。

　

　　“24字社会主义核心价值观”中也有“诚信”。为什么他们要将“诚信”纳入“24字社会主义核心价值观”呢？显然，在当今的社会主义社会中，诚信、已严重缺失。如果在当今社会中、到处是诚信，还有必要强调诚信吗？一如，反腐败，是因如今这社会中到处是腐败。是不是这理？

　

　　百度说：“诚信是一个道德范畴，是公民的第二个‘身份证’，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金”。而我说，这是严重的忽悠与扯淡！

　

　　“诚信”，其实就是“诚”与“信”的组合。“诚”，是讲真实、诚恳；“信”，是讲守诺、信任。“诚”，是个人对自己的要求，也是社会的倡导；“信”，是个人对自己与的要求、个人对他人的要求，也是社会的倡导。问题是：你真实了、诚恳了，你守诺了、信任了；但，社会并不能保证别人的可信。

　

　　如是，非常聪明而本质上又太老实的石三生就上当了；如是，非常聪明而本质上又太老实的石三生们就一个个地上当了。

　

　　强调“诚信”与主张“诚信”的客观的结果，必然是——这样的社会，更加便于管理者们的管理。

　

　　可是，社会、又没有强有力的措施保证、还上当了的石三生与石三生们一个公道。尤其是，许立全们、还是这样的社会的管理者之一。即使是李开复，虽已不在这个社会的管理者中，可谁又能撼动这类社会名人呢？

　

　　以上，还是从一般的社会意义上讲的，没有从政治的角度说、没有从政治的欺骗的角度说。如果从政治的欺骗的角度稍作展开，怕更是触目惊心。

　

　　既然“刘晓波”解禁了，“先帝”我就说说：那谏书，是张祖桦起草的，怎么就判了刘晓波？且，那不过是份谏书，何至于治罪？而治罪的结果，显而易见——刘晓波因此而获诺贝尔和平奖。

　

　　刘晓波获奖的显而易见的直接结果，是中国网络上的言论自由的度——紧了，而不是松了。同理，《“秘密树洞”惊动了党》之后，竟又出现了个发起人王军涛。王军涛的出现，使中国网络上的言论自由的度——更紧了，原本偶尔能用一下的“散步”也非法了。这刘晓波与王军涛，究竟是促进、还是促退？

　

　　最近，海外在议论律师、议论“煽颠”与“颠覆”。可律师和“煽颠”与“颠覆”，与许志永的什么“新公民”什么“运动”及浦志强的什么“死磕派”没有关系吗？如果“新公民”与“死磕派”的结果、与刘晓波和王军涛的结果一样，那么，有什么意义呢？

　

　　难道动机与效果不应该统一？如果结果是言论自由的度越来越紧，我怎么能不怀疑这些都是阴谋？

　

　　过往的政治，其实就是阴谋，就是哄吓诈骗，就是让别人上当而自己成功。

　

　　如此的政治，有什么“诚信”可言呢？而如此的“诚信”的政治家们、倡导的“诚信”的结果，除了让原本非常聪明而本质上又太老实的石三生和石三生们越变越傻，还能有别的什么结果吗？

　

　　反正，我是不相信“诚信”。越是冠冕堂皇的人的“诚信”，“先帝”我越是不相信。我相信：对于作战的最精髓的理解——不是消灭敌人，而是保存自己——活下来目睹敌人的消亡。“烈士”，是愚蠢的冲动。血性，不是冲动，而是不屈——忍受别人不能忍受的艰难、苦难、寂寞……甚至是流浪；在流浪中，初衷不改。这才叫“诚信”，就像那文章中的乞丐瓦伦丁那样。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-1-15 南京

　

　

2854 “先帝”话选择权

2854 “先帝”话选择权

　

　　　　——顾晓军主义：“先帝”曰•二千八百五十四

　

　

　　刚打开电脑，360新闻就弹出《从“全家桶”到卖“血友病吧” 度娘缘何引众怒？》；如是，想起近日的“百度惹众怒 或被好搜超越”（大意）。

　

　　百度被其它工具超越，虽有难度，但不是没可能，原因是用户没有选择权。

　

　　在第一层面上，Google被封杀后，使用者就没有了选择权，只有使用百度。在第二层面上，使用者使用百度旗下的产品，选择权依然属百度。如，百度贴吧中的“顾晓军吧”，基本处于被封杀状态；再如，百度百科一直无理拒绝“顾晓军小说”等词条的创建。

　

　　大陆的商家，与“伟大的祖国”一样、没有选择权。

　

　　说百度的360，同样“免费”打包赠送游戏杀毒、京东弹出窗口等等，并不管使用者愿意不愿意。

　

　　博中等，更可以封杀使用者。

　

　　社会主义的商家与社会主义一样——必须“爱”，我们都被剥夺了选择权。

　

　　民主社会与社会主义之间的、一个最最简单、最最显而易见的区别，就是——民主社会，是自然的、原生态的；所以，生活在其间的所有的人，于任何事情、都拥有选择权。而社会主义，则是被改造、被扭曲的；所以，生活在其治下的所有的人的选择权，都被“社会主义”没收了去。

　

　　因此，在“社会主义”定义下的产品，没有选择权、是一种必然。可怕的，是没有选择权，正不知不觉、潜移默化地侵蚀着民主社会。如，自由世界的维基百科，已封杀“顾晓军”词条多年。

　

　　然，无论社会主义多么强大，最终都要像奴隶社会、封建社会样被淘汰出局。这，也是选择权，自然的、历史的选择权。

　

　　这，也是“顾晓军主义”之“顾晓军主义哲学”的“否定论”——任何事物，都从属于被否定的三种基本形态：一、你否定他人；二、你否定自己；三、他人否定你。

　

　　反过来说，被否定、也有选择权——“改革开放”，就是“社会主义”、选择了“你否定自己”。

　

　　“改革”，也有两种选择。一种，是“社会主义”否定原本的定义、实体生存下来了；另一种，是坚持“社会主义”的原本定义、把实体否定掉。

　

　　这，是自然与历史、留给社会主义者们的选择与选择权。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2016-1-13 南京