2019年9月29日星期日

杨恒均戴手铐脚镣受审或判死刑


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杨恒均戴手铐脚镣受审或判死刑
 
    ——顾晓军主义:随笔 • 四千一百五十九
 
 
  好不容易出去,竟见到〈传杨恒均戴手铐脚镣审讯,或面临死刑〉的新闻。可惜,打不开,不知道具体的情况。但,我相信人家不至于造谣;因为,人家并不像我顾晓军,与杨恒均有仇。
 
  今天才发现,我也很小人,居然在顾粉团说「哈哈,整我的下场!可惜文章打不开。能打开的话,我一定要转发。」还说「我原单位,有个人原与我交友,请我吃饭,他儿子叫我『顾爸爸』;后,他坑我,当上了政治部副主任。然,他儿子长到20岁,居然死掉了。唉!」
 
  我叹「唉!」,绝不是啥猫哭耗子,他儿子真的很聪明、很调皮,我挺喜欢的(他老婆不好,有外遇。人长得不咋样,还搞外遇,真是丑人多作怪)。
 
  杨恒均也是多作怪,都混进了国安,还当上了大官,成为了国家栋梁,吃国宴、进中南海,还有啥好作的?八成是让染香染昏了头(我估计:杨与染香搞上,被净身出户。如是,想多挣些钱,留给小一截的染香,结果就贩卖情报)。
 
  这种事,能干吗?今年8.27「喝茶」,派出所长跟我套近乎,而后拐着弯说他的一个战友(约是原部队的),进了国安,后出卖情报……我装傻,立即打断他的话,道「这能干吗?君子爱财,取之有道。我是一不搞组织,二不玩情报。」他没话了。
 
  我有时说章立凡,其实我一点也不羡慕。大家知道,在章立凡之前好几年,美国之音就把电话打到我家,要采访我、做节目,我回掉了。我只想研究思想,研究哲学、经济学,研究社会,做个真正的学者,像许良英(当然要超过他。其实,我早就超过他了)。
 
  我不愿像章立凡那样(人家有背景,我有什么背景?不过,背景有时也没用。杨恒均不也有背景,还直通中南海呢,结果又怎么样),也不愿像刘晓波那样。刘晓波是真的肚里没货、又想出名,名垂青史,所以才照死玩,结果就真的玩死了。所以,我是一点也不同情他。
 
  刘刚写博客,在写到沈阳飞机研究所(我记不得代号了)时,说30多年了,也该不是啥秘密了。这就说明,刘刚还是顾及到当年的保密条令的。我以为刘刚是对的,搞「六四」,那是他没有承诺过不搞;飞机研究所的事,他是承诺过不泄密的。
 
  若拿杨恒均跟刘刚比,那杨恒均就是个人渣。他还玩染香呢,事实证明他被染香玩了,无论从什么角度说,他杨恒均都是被染香玩了,且玩死了。
 
  网络上,过去帮着杨恒均的人们,趁早与杨恒均割裂吧!别被杨恒均带进去,那就惨了。
 
  杨恒均已成笑料——「民主小贩」坐牢了、要死了,可网络上信民主的人,大多数都在幸灾乐祸,至少顾粉团这样。
 
 
              顾晓军 2019-9-29 南京
 

 
杨恒均遭“死刑犯”待遇——被戴手铐脚镣审讯http://www.aboluowang.com/2019/0929/1349132.html
傳楊恆均戴手銬腳鐐審訊 或面臨死刑https://www.secretchina.com/news/b5/2019/09/29/908867.html
 
天上人間花魁之死(长篇小说)https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007259929
GuXiaojunist Philosophy(顧曉軍主義哲學【英文版】)
向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍(顧粉團著)http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007115415
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2019年9月28日星期六

「坏人」理论


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「坏人」理论
 
    ——顾晓军主义:随笔 • 四千一百五十八
 
 
  编辑卢素德的《顾晓军主义之浅探》一书,已经编到了「3.20 针对现实,讲清精神单元的自由」。可以说,这部书已完成了近三分之二的篇幅。而事实上,工作量起码已做了五分之四;因为,「规矩」已在前面的反反复复中确定下来,剩下的只是走完而已。
 
  编累了,我就把书中的〈欲晓「民权至上」 先知平民主义民主〉做成单篇,在雅典上发了。而后,想出去发在Blogger上。因为,看我雅典博客的人其实都知道个中的道理;而相反,那些个自由且无拘束的人们,却未必都能清楚。
 
  然而,梯子实在不好用。梯子不好用,自然是因为日子临近了。恰这时,太太买菜回来,又无尽地感叹菜价高的离谱。其后,再讲院子里的一则「新闻」,讲「新闻」中的男主角,讲就该把他枪毙掉。
 
  「新闻」的来龙去脉是这样的——某男离异,带着女儿过。后被下岗,无法度日,便将残疾人老婆接回;因那残疾人老婆,单位不错,收入较高。
 
  接回后,女方出租住房,加工资收入,每月给某男5500,自己留1500吃饭加上买衣等等。女交5500,某男不管吃喝,只管住,与女儿同屋,因他们没有复婚,只是接回来而已。
 
  女的除了残疾(主要是耳聋),还有肥胖、糖尿病、哮喘等等(这初秋,已经是走几步就得歇好一会了)。然,某男不管,连送医院都不去,自己穿好的、吃好的,每日唱红歌、进舞厅。
 
  如是,便引发整个院子的民愤。太太回来,就说这;说完,还说:这样的人就应该枪毙。
 
  如是,我道:那你就不能当官。你要是有权,会把人都杀光的。她不服,我说:「坏人」是比较出来,你把最坏的人,枪毙了。那第二坏的人,就最坏了。第二坏的人,要不要枪毙?第二坏的人枪毙了,还有第三坏的……最后,你就把所有的人全枪毙了,只剩下你自己。
 
  其实奴隶社会就是这么来的——当第一个刁民被带上镣铐后,就会有第二个、第三个……直至所有的人都带上镣铐,只剩下奴隶主自己,因他老婆也随时有可能被带上镣铐。
 
 
              顾晓军 2019-9-28 南京
 
 
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欲晓「民权至上」 先知平民主义民主


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欲晓「民权至上」 先知平民主义民主
 
               卢德素
 
  网民常识,顾晓军主义,就是老百姓的主义;老百姓是平民,所以顾晓军主义又可以称作平民百姓的主义。何为主义?就是思想主张。原则上,每个成年人都有自己的思想主张,即都有自己的主义。然而,绝大多数人的主义在社会上没有影响力。这有几个方面原因,一是不能独立自主,多为人云亦云;二是停留在脑海里、口头上或行动中,没有漂亮的文本;三是即使有自己的东西,往往鸡零狗碎,没有成龙配套;四是历史底蕴不够、现实针对性不强、缺乏前瞻预见;五是创新程度低。顾晓军主义呢?独立自主原创,历史底蕴深厚,现实针对性极强,不乏前瞻预见,不但自成一家之言,而且自成一个思想深刻的理论体系,并深入浅出于漂亮潇洒的文章,所以才会在中国和世界产生巨大深远的影响。在阅读顾晓军主义专著电子文本《公正第一》的过程中,特别是进入「民权至上」之「平民主义民主」的部分且做读书笔记时,我过去就有的这样的感觉和认识,越发的鲜明和坚定了。
  第三篇(2.03)〈平民主义民主才是中国的出路〉,写于2011-5-19。这是两年前的文章,提到的很多事情,已成历史,但是讲到的民主社会之理,放在于今,还是新颖。我曾经说过,在中国,研究民主的历史和理论,暂时无人能超越许良英先生。将顾晓军先生此文再次阅读,我要修正自己的看法了。许良英先生对历史和现实中的民主有精审之研究,且能得其正解。顾晓军先生在研究、正解存在过、存在着的民主方面,毫不逊色于许良英先生,而在否定精英主义民主、提出平民主义民主方面,即在为中国和世界找政治出路方面,真真实实超越了许良英先生。换句话说,顾晓军先生的民主理论研究不但在中国而且在世界,都处于该思想理论研究之前沿。在学以致用上,顾先生在文中提醒人们:「从世界经济的角度来看,重心在向亚洲转移;而从世界历史的脉动来看,中国有一次领导世界的机会。」这个机会,就是在中国率先实行平民主义民主,使中国真正强大起来,并向全世界输出这种新的「民主社会模式」。而目前,人们要做的工作,就是认识、认同和传播「去精英主义,去精英化」的平民主义民主。
  第四篇(2.04)〈民主ABC——给毛左大将卜移山〉,写于2011-9-3。表面是向卜移山兄弟讲解民主ABC,实际上是对向往民主社会的人们介绍自己的民主社会观。其一是:「民主社会的五大价值观,是我顾晓军发明的。过去,讲『民主、自由、人权、法制,是核心价值观』。其实,在这些核心价值观之前,还有个『公正』。没有公正,民主就没有基础,自由、人权也会乱向;而法制的基础,就是公正。」其二是:「民主社会的四大支柱,也是我顾晓军发明的。这四大支柱是:政治,民主化;经济,市场化;社会,法治化;思想,自由化。」其三是:「民主社会是人类社会发展方向,这不是我顾晓军的发明,而是可预见的客观规律。」阐述三者之文字,异彩纷呈,谈笑风生,请读者诸君,原谅我不多引用、不多说明。
  第五篇(2.05)〈民主ABC——答网友的部分跟帖〉,写于2011-9-4。该篇就「民主的精髓是自由」、「民主的深度是架空偶像」、「民主的制度是选精英」,就三个民主ABC问题,谈顾先生自己的见解。于A,顾先生说:「民主的精髓,是自由。自由,是对民众而言。民主社会五大价值观中,无论怎样排序,公正、民主、人权、法治,都是为自由服务的。公正,讲的是社会公识;只有公正,才能人人享有自由。而民主,是护卫自由的最好的社会形式;没有民主,无法保证每个人获得的自由的程度是平等的。人权,是对自由的重申;天赋人权,就是人生来就该享有:言论自由、信仰自由、免于贫困及免于恐惧的自由。法治,则是在民约法或曰公约法的框架下,充分享有自由。目前的中国,最缺乏的就是自由。」于B,顾先生的意见是:「民主,有很多优点;而其中最有深度的,莫过于架空偶像:让宗教崇拜,止步于自律与精神安慰;给废黜的王权,某种象征性的荣誉,甚至兼有娱乐性质。现代民主的发源地英国及英国王室,即如是。而这,就是民主与革命的区别,即民主的深度,或曰民主的胸怀。宽容,是对放弃权力而言;滥用「宽容」,是对民主的犯罪。」于C,他这样说:「民主的制度,就是选精英;把手中的选票(包括支持),投给信赖的精英。但这些精英,应是在争取民主的斗争中涌现出的、民间的优秀分子,而不是民主局面之前的、各种专制与集权统治者通过职称评定、官媒宣传、商业炒作等手段硬塞给民众的所谓专家、学者、教授及青年偶像等等。」在各个标题之下,有详尽分析,有严正批评,有轻松调侃,我都不转述。原因是什么?尽量不触犯时忌而已。
  又做完了三篇文章的阅读笔记,回到题目上来说几句再结束吧。有网友评定顾晓军先生是中国大陆新世纪以来的「民主第一推手」。实际情况是,顾先生2005年开始亮相中文互联网,网名「江南依旧」,以精彩绝伦的短篇小说赢得网民广泛赞誉,奠定自己中国著名作家地位,偶然的机缘,介入鲁迅批评,一发而不可收拾,展开社会历史批评,研究民生、民主问题,以及社会思想领域所有问题,成了「当代思想家」(百度百科)。也就是说,最近的「民权至上」源自「平民主义民主」理论探讨,是对这一理论核心思想的提炼和概括。而这三篇文章记录着顾先生研究「平民主义民主」的最初理论成果,可供我们观察「民权至上」的渊源所自。因此,我将这篇读书笔记的题目定为——欲晓「民权至上」,先知平民主义民主。
 
              2013-11-17
 
 

2019年9月26日星期四

人生的三种力不从心


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人生的三种力不从心
 
    ——顾晓军主义:随笔 • 四千一百五十七
 
 
  人生的第一种力不从心,该是想做而做不到或做不了吧?比如,你想做一件事,却因能力而做不好(做不好也就是做不到或做不了)。再比如,我年轻时,曾遇到过自己能力能做好,而社会经验不足,却被没有能力做好的人挤掉的情况。其实,社会经验不足,也是一种做不到或做不了。
 
  等你的方方面面的能力都能做好时,第二种力不从心又出现了——在特殊的社会或曰特殊的环境中,有来自某方面的围追堵截与封杀。那围追堵截与封杀,还给你造成种假象——是你自己的能力不够。可比比周带鱼等,你自然会明白:这只是种假象。他们,玩的就是逆淘汰,要的就是猪狗一样的人。
 
  我没有在自由世界生活过。但,我想:自由世界,也有这种力不从心。因为,私心会使人心向恶,会使某些人不知廉耻、没有道德底线。而所谓特殊的社会或曰特殊的环境,只不过是某种机制让所有的人心向恶、不知廉耻、没有道德底线的人,冠冕堂皇地走到了前台上。
 
  你的社会经验总会涨。等经验涨到足以平衡围追堵截与封杀,使双方大体取种守势时,第三种力不从心出现了——就是我在顾粉团某团中说的,「近来腰不太好,不便久坐。眼前也模糊,体检查出早期白内障,还有眼底动脉硬化。可需用腰用眼的事,又很多。」
 
  这第三种力不从心,有很多的人是怨自己的;其实,这是人心向恶、不知廉耻、没有道德底线的特殊社会或曰特殊环境,得逞了、把你逼向了——你人生的交响乐的尾声之中。
 
  看起来,你失败了。然而,你的努力没有白费——世界不也把人心向恶、不知廉耻、没有道德底线的特殊社会或曰特殊环境,一步步逼向了——他们的那特殊社会或曰特殊环境的交响乐的尾声之中吗?
 
  这第三力不从心,不过是你和与你情况相近的朋友们的力不从心而已。你和你的朋友们,会与那些勇武的人一样,被后来的人与正常社会肯定的。
 
  即使后来的人与正常社会不记得你,那又怎样?权当是——人生的第四种力不从心罢了。谁又能永恒地主宰这个世界?即使能活150岁又怎样呢?不还得死吗?
 
  还得死,就是——顾晓军主义哲学的否定论:无论你否定他、还是他否定你、或是自己否定自己,结果都是被否定;新的世界,又重新开始。而不似「否定之否定」那般无休无止地扯淡。
 
  无休无止地扯淡,也证明——他们是「化简为繁」的哲学(而我是「化繁为简」的哲学)。无休无止地扯淡,还证明——他们没有能力解释清楚他们和我们共存的这个世界。
 
  而他们没有能力解释清楚这个我们共存的世界,不也就是——第三种力不从心吗?不也完全符合——顾晓军主义哲学的否定论吗?
 
  娘希匹,大家都得完蛋(我完全可不用这话作结束语,但我还是决定加上)。
 
 
              顾晓军 2019-9-26 南京
 
 
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