私密对话

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私密对话

　

　　　　——顾晓军主义：随笔 • 四千一百七十

　

　

　　九月份的书的销售数据刚收到，非常不好（受九月编书及十月初长假被封杀，广告力度不够的影响），恰这时，有人在「顾晓军粉丝团（1）」发能找到精准客户的广告，我就加了微信。下面，是私密对话。

　

　　顾晓军：费用怎么收？

　　来者：[语音]

　　来者：[文件]

　　顾晓军：不要给我发语音和视频，也不要与我人机对话，直接回答费用多少？

　　来者：三十三套软件植入一台定制版笔记本电脑一起出售，全国统一零售价4500一台。支持定金发货，货到付款，后期的更新升级都是免费的。

　　顾晓军：哦，卖软件的。怎么信你的技术？

　　来者：可以到公司考察！后期功能达不到全额退款。

　　顾晓军：考察就免了，全额退款也麻烦。我是作家，愿意长期、更大的范围内合作吗？我的要求是书的销量上去，且基本不退书。你的软件可以吗？能否做实验？如能成功，可按比例付你们佣金，肯定比一次性卖软件的收入高不知多少倍。

　　来者：不好意思，没有这个合作方式。

　

　　可你的合作方式，百分之十的定金也得450呀！如果我打了定金，你删了我微信，我上哪去找你？

　　即使给我装上了软件，我的书的销售量上不去，你不退款，我又能拿你怎么办？

　　你拿我佣金，而我是名人、总不至于与你耍赖吧？

　

　　啥也不说了。写这篇文，意在提醒大家：

　　一、卖软件的，跟教你下注、赌博，差不了太多。

　　二、想发小财（发大财不可能），可以帮我买书，信誉不用愁。

　　三、顾粉团的朋友们，该花点力气了。我若难以为继，顾粉团也就不复存在了。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2019-10-13 南京

　

　

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洞中方一日，世上已千年

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洞中方一日，世上已千年

　

　　　　——顾晓军主义：随笔 • 四千一百六十九

　

　

　　「被下安眠药」数日，已渐养成了傍晚五六点钟犯困、入睡，晚九十点钟起床之怪毛病。

　　起来，先吃碗牛肉面。其实，是十九元一桶（含小塑料桶一元）之三分之一（太太上午看病，今天不做饭；回来时，给我带了一盒。其实称盒更准确）。因量大，再加上我老了，所以一桶分三顿食之。

　　可谁若以司马懿问诸葛亮能食否、而判断我将不久于人世，那就大错特错。至少，我能一次慢跑十几公里，且三五日重复一次。而诸葛亮能为否？

　　吃完面，先看道琼斯。哇，高开，大涨四百点。若看文字没概念，可看日K线；若看日K线不觉得明显，可看5日线。

　　真是「洞中方一日，世上已千年」啊！老川普，比我还要老（我与习同年），可本事却比我大得太多了。

　

　　「洞中方一日，世上已千年」，不仅是说我的感觉，更是说那些傻不愣登的韩粉。近日，卢德素的〈顾晓军是韩寒网络上最早的推手〉一文，又被人顶了起来。

　　如是，便有韩粉叫嚣道：「这个顾晓军，我觉得他像个疯子，不务正业。一会儿打倒鲁迅，一会儿吹捧韩寒，一会儿又打倒韩寒，有意思吗？有那精力不如干点儿正经事。」

　　有意思的是，顾粉也当仁不让道：「相反，我觉得顾晓军干的是正事。他打倒鲁迅有打倒鲁迅的道理，揭露韩寒有揭露韩寒的道理——他反白烨、挺韩寒都是有道理的，后来揭露韩寒也是有道理的。这个世界，就应该讲道理，而不是谈『有意思吗』。再说，人家著作等身，怎么能说『有那精力不如干点儿正经事』呢？是吧？」

　　韩粉便又道：「鲁迅和韩寒都是打不倒的，也不应该打倒。」

　　顾粉则不卑不亢地回：「顾晓军先生2016年1月出版的《打倒鲁迅》一书中，有篇文章就叫〈有什麼是打不倒的？〉（第186页），我建议你看一下。」

　

　　或许，朋友们以为韩粉钻进了「韩洞」里，不知「洞中方一日，世上已千年」。其实韩粉当是假装不知。

　　证明下：与上差不多的时间，有人在我〈人生的境界〉后跟帖：「据我观察，人生有三种境界，一种是做什么事都先考虑国家、集体和其他人，而把个人利益放在最后，这是一种高尚的人，这种人是很少的。第二种是兼顾型，这种人最多。第三种是做什么事都先考虑个人利益。其中部分极端自私的人，他们无视法律，疯狂的进行违法犯罪。」

　　或觉以上那位傻，有人跟帖：「做事情，手段要科学，意识要公平。凭什么自己的利益放在最后，总要有个理由吧，总不能别人的错误自己买单。」

　　如是，先前的那位又道（真面目终于暴露出来了）：「现在许多人都很自私，很难改变了。要改变需要时间，需要有个过程。唯一的出路是搞民主选举，实行依法治国。但所谓的民主选举是有风险的，搞不好就会造成动乱，甚至国家解体。如何破题？要靠执政党加强自身建设，遏制失职渎职与腐败。」

　　这样，跟帖、与之辩论的这位又回来反驳道：「你把各尽其责当做自私，要么愚蠢，要么居心拨测。」

　　看不过，我便道：「人家要说的是第三部分。」

　

　　唉，「洞中方一日，世上已千年」！然而，这些五毛们，还在叫嚣「鲁迅和韩寒都是打不倒的」，还在恐吓「搞不好就会造成动乱，甚至国家解体」。

　　那高尔基，比鲁迅、比韩寒，怎么样？可，如今还有谁读他的书，还有谁傻乎乎地把自己比作海燕、要在暴风雨中发一通精神病？

　　变革就会解体吗？五千年中华文明长河中，变革有无数次，为何中国不曾解体？也没有改名叫美国呢？

　　老百姓，自私？能比那一个个贪官更自私吗？

　　「洞中方一日，世上已千年」。然，有些人还在把别人都当傻子；同时，也在欺骗自己。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2019-10-12 南京

　

　

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从李敖到梁启超之现象

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从李敖到梁启超之现象

　

　　　　——顾晓军主义：随笔 • 四千一百六十八

　

　

　　「从李敖到梁启超」，是思路，而不是时序。

　

　　在〈人生的无奈〉中，我谈到「而李敖，被他自己折腾废了，还值得我敲打吗」。这其中的「被他自己折腾废了」，指一位为台湾争取民主自由的战士，最后自我演变成了个红营主将、反美斗士；且其反美，反的还不是「白左」，而是资本主义。

　

　　台湾人的感受，或许不深。大陆人是经历过「姓『社』姓『资』」等一系列大讨论的，所以，10年前，台湾的江明树先生要与我展开对鲁迅及李敖的争论时，我不争，因李敖的自毁及最终会变成什么样，是一目了然的，只需时间。

　

　　李敖很聪明，然过于算计。记得，李敖站在对面窗前、遥望工地，便能想出如何讹人家老板的诉讼，且还真的讹到了。由此可见，我当年分析李敖反蒋时指出的，李敖反蒋是具有依托大陆的潜意识的，当是不为过的。

　

　　可李敖只想到：13亿人口的市场比2000多万人口的市场大多了，而没有想到：学问的性质変了，想象中的市场也就不复存在了。这就是李敖「被他自己折腾废了」，我只需点到为止，而不需要再敲打。

　

　　最近，看过陈奎德的文章，他细化了清末的民主宪政运动及梁启超在其中的作用。而我想到的，是梁启超（包括康有为）流亡日本后玩的「衣带诏」（实质是保皇），差点把孙中山也诳了。

　

　　梁启超在清末的民主宪政运动中的作用，是毋庸置疑的。然，不知他为什么，竟堕落成了保皇党。学术及思想的因素，是一般解释，我以为也会存在我分析李敖的利益因素。

　

　　即便没有利益因素，一个在时代及社会前进中、起到过积极作用的人，后来成为反时代或曰社会前进的阻力（即「从李敖到梁启超之现象」），是确实存在的。

　

　　其实，这方面的例子很多。最近，电视里只能看红色历史。我们暂且不去论共产主义的对错，就毛泽东而言，1949年之前，他是推动他们的党向前的；而1949年之后，就他个人对社会的作用来说，则是明显的失败的。

　

　　这能不能也算「从李敖到梁启超之现象」？即使不算，洪秀全反清没错吧，后来太平天国腐败……可算「从李敖到梁启超之现象」吧？即使也不算，大家到古今中外的历史中去找例子，定能找到一把。

　

　　陈奎德的那篇文章还提到刘晓波。刘晓波死了，想成为「从李敖到梁启超之现象」也不可能了。其实，刘晓波在其一生之中，很多次应验了「从李敖到梁启超之现象」。不过，可不提，因「从李敖到梁启超之现象」主要是揭示一个人的晚年与其一生之相悖。

　

　　与刘晓波一派（我是想到前时，有人将香港人分成三派：勇武派、和理非、冷气策划师——指不上街，待在空调房间里从事谋划的人。这些人能成「派」，也非同一般）的，当有「死磕派」、709等等。糟糕，这一段，我的条理乱了。暂不删去。

　

　　重说。即使「死磕派」、709等，一生中有如刘晓波样应验「从李敖到梁启超之现象」，但从晚年的角度而言，形成「从李敖到梁启超之现象」的概率反而小。当然，这与他们的思想理论能力，与梁启超、李敖等不能同日而语相关。

　

　　我是想说，与刘晓波不同的、顾晓军派——试图不被抓、而倾心于思想理论研究的，晚年反而更容易应验「从李敖到梁启超之现象」。而这，与思想理论无关，与可能的利益则呈正相关。

　

　　写「从李敖到梁启超之现象」，就是为提醒或曰自醒，不要说人说了一辈子，最后，却像梁启超李敖等，成了种阻碍进步的力量。

　

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2019-10-11 南京

　

　

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