有谁还会想起方方？

    

有谁还会想起方方？

　

　　　　——随笔·四千三百二十七

　

　　刚发现：摆渡「截止今日全世界感染新冠人数」，竟然搜索不到及时信息。

　　这说明什么？应接不暇，没有人再做这方面的数据更新了。

　　根据我的记忆——全世界感染新冠人数，应该超过2100万了。美国约近550万，巴西约近350万；而印度，约已超过250万……俄罗斯，大约也应该接近100万了。

　　何况还有美国大选、重庆大水、黎巴嫩大爆炸、安倍疑似吐血、白俄罗斯示威……以及全球经济等等。

　　当初，鼓吹「八月翻译成英文，十月出版，将热卖」时，我就说过「『日记』会被彼时的热点淹没」；现在看，如何？

　　一个时期，有一个时期的热点。前两日，有网友关注「顾晓军为什么要骂李敖」，我就写了〈顾晓军为什么要骂李敖〉；结果，没有很多人感兴趣。

　　一个时期，有一个时期的热点。我在想：如果我现在再提出「打倒鲁迅」。或许，很多人会朝我翻翻眼睛，以为我脑子有什么毛病。

　　一个时期，有一个时期的热点。「日记」也将会被时间淘汰，在记忆里化作点点的泡沫。

　　可怜方方，一个被人们情绪捉弄过了的过客。

　　除我之外，有谁还会想起方方？

　　这不是啥「有情」或「无情」，而是——于任何事，都该预测其发展规律。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2020-8-18 南京

　

　

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顾晓军为什么要骂李敖

    

顾晓军为什么要骂李敖

　

　　　　——随笔·四千三百二十六

　

　　搜索「顾晓军」，见「3 天前 - 顾晓军为什么要骂李敖 阿里巴巴商友圈. 互联网 2020-08-13 16:06:57」；打开，见「今日热点推荐」——在热点推荐下，是「首页 > 搜索 > 顾晓军为什么要骂李敖 阿里巴巴商友圈」。

　　也就是说，只有条目、关于「顾晓军为什么要骂李敖」之搜索，而没有相应的文章。换言之，大约是阿里巴巴商友圈的朋友们很想知道「顾晓军为什么要骂李敖」，故而使之出现在「今日热点推荐」中。

　　其实，又何止是今天的朋友们想知道「顾晓军为什么要骂李敖」，早在十一年前、2009年的岁末，台湾作家江明树就撰写过〈鲁迅与李敖——驳顾大作家的胡言〉的文章，邀我与之网络论战，以期知道我顾晓军、为什么要骂李敖。

　　而我呢，随性惯了，既没有自我分析，也没有深入思索；即便是不久前的〈我与李敖的恩恩怨怨〉，也胡乱回忆一些，找出一两个事实，就把文章交代过去，而没正面回答。

　　今日，是星期天，且是我刚过古稀之年前的最后一个生日，不妨静下心来，回答这话题——顾晓军为什么要骂李敖？

　　我顾晓军之所以骂李敖的最初始原因，已在日前的〈我与李敖的恩恩怨怨〉之中说了，不赘。而我骂李敖的深层次原因，应该不外乎以下几点——

　　第一，李敖扭曲逻辑。李敖有「李敖第一名言」：「我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。」很显然——「可我有一个本领，我能证明你是王八蛋」，不仅是把王八蛋证明成王八蛋，且指能把所有、不是王八蛋的也证明成王八蛋。

　　众所周知：逻辑，是论证的根基；而论证，则要以事物自身的规律为基础。因此，不是王八蛋的、就绝无可能被证明成王八蛋。如果一定要将不是王八蛋的证明成王八蛋，那就只有扭曲逻辑、不尊重事实、随心所欲、胡说八道等。

　　可见，李敖常扭曲逻辑……且不以为耻、反以为荣，并将「我能证明你是王八蛋」作为其「第一名言」。

　　第二，李敖以势欺世。在「我能证明你是王八蛋」之类的不讲理的强盗逻辑下，李敖便炮制出了「五十年以来，五百年以后，中国白话散文写得最好的前三名就是：李敖！李敖！李敖！」

　　世人皆知：文无第一，武无第二。文无第一的真正原因，不是什么谦恭，而是自古以来文种繁多，谁也不可能俱佳。即便是有人各文种俱佳，同文种之内、还有风格之不同；而于不同的风格，又怎能分出第一第二呢？

　　由此可见，不是什么中国白话文前三名是李敖、李敖、李敖，而是以势欺世之手法的娴熟运用，第一名是李敖、第二名是李敖、第三名还是李敖。这种近似于耍无赖的行径与直白告示，无人能够企及。

　　第三，李敖人品低下。如果说以势欺世之手法的娴熟运用、只是一种表象的话，那么，欺世盗名的本质、则是无耻。而李敖之无耻，则早已不在这些虚名上了。

　　台湾人皆知：上世纪六十年代，萧孟能与李敖为老友。萧因债务缠身逃离台湾，将价值两千万的财产交给李代管，谁料半年后萧返台，李却侵占了这些财物，还拒不归还……无可奈何的萧孟能，将李敖告上法庭……最终，李敖被判入狱六个月。

　　趁人之危、试图强占老友的财产，已尽显李敖人品之低下；更可耻的，是李敖将此入狱、也归结为其为争取民主所致，骗取大陆敖粉的爱戴、推销那一贯强词夺理的「大全集」，榨取钱财。

　　第四，李敖抗拒新知。李敖行文、办事乃至个人情感生活等等，看起来是个很新潮的人；然而，在他的骨子里，却是个地地道道的抗拒新知的人。

　　2009年，我到台湾各大大小小的网站发文，试图与李敖论战。而台湾的网友告知我：李敖抗拒上网。而抗拒上网的真实原因，则是李敖不会打字。我让台湾网友带话，他可以用报纸杂志、电台电视，而我用网络……而台湾网友带回的、李敖的回话，则仍是——绝不触网。

　　网络、手机……已来到我们的面前，这又岂能是我们回避得了的？李敖老矣。进入老年之后的李敖，排斥新生事物、抗拒学习与运用新技能，甚至是抗拒新知。

　　第五，李敖晚节不保。在面对科技时代、面对电脑与网络等上，李敖若似文史上的辜鸿铭般，倒也无话可说。可问题是，后来李敖又学打字了，不仅学打字、且还开了微博。

　　李敖是财迷，一辈子的财迷。到了晚年，为了爱子、求财之心就更加迫切了。这从李敖试图把他自己平生论述性为主的「大全集」、改写成小说体的巨型长篇，再试图改回论述，以及他人生尽头出版的最后几本书的书名等，也都可以看出：李敖迷失了方向。

　　迷失了人生的方向的李敖，晚年在电视节目上所说的话，自然是晚节不保；尽管他在台湾中西文化论争、推动民主等中确有贡献。

　　不多写。以上，足以成为「顾晓军为什么要骂李敖」的理由。对已过世的文化人，骂也是种尊重。我死之后，还不知有没有人肯骂我呢，是不是？

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2020-8-16 南京

　

　

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什么是隐语？

 

  

什么是隐语？

　

　　　　——随笔·四千三百二十五

　

　　撰〈隐语时代来临及其优劣〉与〈隐语时代来临的双重因素〉之后，网友们热心起来，有把「天王盖地虎」解释为「你好大的胆，敢来气你的祖宗」、把「宝塔镇河妖」解释为「要是那样，叫我从山上摔死，掉河里淹死」的，也有说「隐语是个别社会集团或秘密组织内部人懂得并使用的特殊用语」的。

　　无论以上的解释是否正确，我似乎都应该正面回答一下「什么是隐语」了。

　　我以为，简单说：隐语，就是一种语言变体，就是不直接地把想要说的话说出来、而借用别的词汇或语句表达意思。这就是隐语。

　　且，隐语自古有之。其，有时是为避讳，有时是种智慧，还有时仅是为了含蓄与委婉。而无论是为避讳、为含蓄与委婉，或欲体现智慧，隐语都当算作汉语语言中的一门艺术。

　　所谓避讳，如《春秋公羊传·闵公元年》中有「为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳」，这是儒家「礼」文化的态度。而这也讳、那也讳，怎么办呢？如是，国人的隐语之艺术就被逼出来了。

　　所谓智慧，则如「云雨」，被赋予了男女交欢之意象。此，可以追溯到《易经》（《易·乾·象》）；而在《周易·小畜》之中，则更为「露骨」了。

　　而所谓含蓄与委婉，则不需要引经据典。想想你在职场上、在亲友间及其他的社会生活中，吃了多少心直口快的亏，就知用隐语、含蓄与委婉地表达的好处了。

　　何况，用隐语表达还会使言语者自生出种谦和的态度。如是，又何乐而不为呢？总之，说「隐语是个别社会集团或秘密组织内部人懂得并使用的特殊用语」是不当的。君不思影视作品中的地下党的接头暗语，不就是种隐语吗？更何况，战时军队中的口令，当更是种隐语。

　　隐语无处不在。「你懂的」是隐语，「我爸是李刚」也是隐语；「神马都是浮云」、「羡慕嫉妒恨」、「蒜你狠、豆你玩」更是隐语；就连小说影视作品中的人物，如「阿Q」等，不也是隐语？

　　所以说，什么「黑话」、什么「旧社会的许多行帮」、什么「个别社会集团或秘密组织内部」之类，都是歧视性的解释。如果汉语被恐怖组织指定为官方用语，难道汉语也成了黑话、行帮用语吗？而隐语不与汉语一样，仅仅只是种表述的工具吗？

　　其实，隐语就是——外部压力较大的情况下，人们的积极思维与含蓄表达。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2020-8-14 南京

　

　

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隐语时代来临的双重因素

 

   

隐语时代来临的双重因素

　

　　　　——随笔·四千三百二十四

　

　　写了篇〈隐语时代来临及其优劣〉，没想到在有的地方很火；如是，我就顺了顺文字。一顺，发现了文中的不周全——

　　隐语时代来临，其实是分主动迎接与被动接受的。如网络隐语「给力」、「神马都是浮云」、「我爸是李刚」、「羡慕嫉妒恨」以及「蒜你狠、豆你玩」系列等，当可属网友主动、迎接一个隐语时代的到来。

　　既有主动迎接，就必然有被动接受。而被动接受一个隐语时代的到来，则无论如何都不能为之叫好的。

　　这就是「隐语时代来临的双重因素」，也是〈隐语时代来临及其优劣〉一文的偏颇之处。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2020-8-13 南京

　

　

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