研究鲁迅、为鲁迅辩护，没出路

研究鲁迅、为鲁迅辩护，没出路

　

　　　　——随笔·四千五百三十四

　

　　上午写的〈鲁迅剽窃第三例〉，已有网友跟帖、贴了「鲁迅自己的辩护」，引用的是《华盖集续编·不是信》中的「盐谷氏的书，确是我的参考书之一……」

　　我说，鲁迅自己的、有说服力吗？比如，一偷儿、被人指证他是偷儿，而他自辩、我不是偷儿……这，有或有多少参考价值呢？

　　这位朋友，还贴了胡适的文字，「说鲁迅抄袭盐谷温，真是万分的冤枉。盐谷一案，我们应该为鲁迅洗刷明白」。

　　前些年、流行「读胡适」，我是不读。我记得，胡适刚从美国回来、大骂国民党，后、又投身国民党。

　　「同时代人」，有诸多我们不知的事儿，他们的「说法」、可信吗？

　　翻看这位朋友的链接，觉他是认真的，且有研究问题的能力，如是，我为之感到万分可惜，就有了「研究鲁迅、为鲁迅辩护，没出路」这题目。

　　一

　　好，退一万步、就算鲁迅没有剽窃盐谷温的，那么，鲁迅为何惹一身骚呢？盖因为，鲁迅试图用集大成的方式、写《中国小说史略》；所以，才被指剽窃。

　　做学问，至少有两种方式。一种，就是集大成；另一种，是创新。

　　记得，电影《霍金传》中，青年霍金在证明了某教授的理论是错误的后，另一教授、指点他搞原创性的东西。也正因为霍金后来、搞出了原创性的东西，那大学、也才有他的一席之地。

　　这道理，我一直都懂；所以，我的哲学、社会学、经济学的著作，从来都是首创性的、原创性的。

　　像搞时评的何清涟等，要不、不理我，要不、骂我一顿。我从不计较。为何？他们搞不出来高层次、首创与原创性的东西，嫉妒。

　　通过以上，我好心劝你，丢开鲁迅、丢开故纸，既有能力、何不搞点自己的东西？

　　或许，你会说、你自己不也在谈鲁迅？可，我是《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》的创作与编辑完成后，休息下、放松下自己呀。

　　二

　　你的链接、是鸿篇巨制，我不可能细看；但，我看到钱理群的名字。

　　钱理群，研究鲁迅久矣，可谓专家。可，你知道钱理群、最后的结果吗？

　　钱理群后来、竟在〈「五四」新文化运动中的鲁迅〉中，提出「鲁迅给五四新文化运动提供了特定价值的思想」。

　　看过《鲁迅年谱》的，都知道：鲁迅，从日本归来、一事无成，酱在家乡做教师；是蔡元培、因同乡关系，把他弄到教育部做佥事。为官后，鲁迅混日子，自1912年起，辑《后汉书》、校《嵇康集》、研究佛经、刻《百喻经》、研究金石拓本、研究墓志拓本……直到1918年，才剽窃果戈里的同名小说、弄出了〈狂人日记〉。此后，仍搜罗研究拓本，兼而写了〈随感录四十〉、〈我们现在怎样做父亲〉，翻译了日本的〈一个青年的梦〉、俄国的〈工人绥惠略夫〉。此时，是1920年，请问鲁迅又有可能有什么思想呢？

　　新文化运动发生在1915年～1923年，五四运动发生在1919年，终日混迹于故纸堆里的鲁迅、怎么「给五四新文化运动提供了特定价值的思想」？鲁迅有点新东西，全在于1921年、蔡元培又因同乡关系把他弄到了北京高等师范学校当讲师后，鲁迅才真正接触到了时代。

　　那么，钱理群为何要编造出「鲁迅给五四新文化运动提供了特定价值的思想」呢？因为，研究鲁迅没有出路。钱理群也只有瞎编一条路。

　　钱都无路可走，你会有路吗？

　　三

　　从你链接之首的「按：本篇所辩护的多为杂说，遂有些东一榔锤西一棒头的感觉，大家伙儿凑合着看吧。顺带说一句，我接受理性的批评和建议，拒绝一切过于情绪化而且没有什么营养的语言，更别摆出一副“唯我鲁迅真传人”的学阀姿态。倘若鲁迅在天有灵，一定要托梦给这种人一巴掌。」看，可见鲁粉、鲁迷，都是些狭隘之人，你又何必混迹于中呢？

　　听我劝，有能力搞些研究的人，还是搞些首创、原创性的东西。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-7-3 南京

　

　

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鲁迅剽窃第三例

鲁迅剽窃第三例

　

　　　　——随笔·四千五百三十三

　

　　在重发了〈鲁迅的【中国小说史略】涉剽窃〉之后，我写了篇〈鲁迅抄袭果戈里的小说〉，可鲁粉们依旧不省事，跟帖有：「低劣的碰瓷手段」、「不要跟他说话，说一句我们就输了，直接拉黑他」等。

　　我是按事实说话，这位网友也自知之明，「不要跟他说话，说一句我们就输了」。但，你已经惹了我了，那我就得把我从未说过的、鲁迅的剽窃的第三案例，也说一说了。

　　大家都知道，鲁迅无能，他就是一个、他自己所说的「空头文学家」，一辈子、只写了33篇小说（这33篇小说中的第一篇、颇受好评的〈狂人日记〉，还是抄袭俄罗斯作家果戈里的，已证明，详见〈鲁迅抄袭果戈里的小说〉）；而这33篇小说中，还有8篇，是垃圾一般的所谓《故事新编》。

　　这《故事新编》，鲁迅、又是怎么编得呢？还是他的「拿来主义」、剽窃。如，他的《故事新编》之中的第五篇〈铸剑〉，就是剽窃我国古代名著、志怪小说的鼻祖《搜神记》之卷十—、〈三王墓〉。即，广为人知的「干将莫邪」。

　　也许，鲁粉们又要说，这是借鉴。我则要说，不好意思，那鲁迅的〈狂人日记〉，从主题到形式、都跟果戈里的〈狂人日记〉一样的，还不叫剽窃吗？如果这样还不叫剽窃，那么、该是啥样才叫剽窃？难道非要一字不改、从头到尾抄一遍、才叫作剽窃吗？

　　剽窃，有很多种形式。有的窃意，如鲁迅的《故事新编》之〈铸剑〉，剽窃了「干将莫邪」的故事，而没有超出「干将莫邪」、有更宏大或更深刻的意义，这就是剽窃、窃意。

　　而有的，则是窃形式，如鲁迅的〈狂人日记〉，「鲁迅、果戈理的《狂人日记》在体裁、形式和表现方法上，虽有某些相同或近似」，「就其小说创作形式来说,两者都使用了框形结构」（这是百科语，我在〈鲁迅抄袭果戈里的小说〉中、没好意思说穿）。我们且不说鲁迅的〈狂人日记〉剽窃果戈里的〈狂人日记〉的「救救孩子」的主题，单狡辩的前提，体裁、形式和表现方法上及框形结构，既有某些相同或近似、还不是剽窃吗？难道非要一模一样，才能算是剽窃？如果真是这样，那世上就不会有剽窃，因为、傻子也会知道改几个字呀。是不是这道理呢？

　　鲁迅剽窃第三例，成立。敬请鲁粉们别骂我、惹我，据我所知：无能的鲁迅的33篇小说，除《故事新编》8篇（因这8篇，大多如同〈铸剑〉），再除〈狂人日记〉，所剩下的24篇中，还有的、可能是他的死去的学生的作品。

　　真的，千万别惹我，我可是举证大师。哈哈，逗你们玩的。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-7-3 南京

　

　

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龙应台，请换个角度看鲁迅

龙应台，请换个角度看鲁迅

　

　　　　——随笔·四千五百三十二

　

　　对龙应台，其实我并不是很了解。印象中，有她的〈百年思索〉，还有就是为了谁、她与石三生的、不易让人察觉的互动，这事、还惊动了蔡……

　　〈百年思索〉中最精彩的，可能要数「文学——白杨树的湖中倒影」，龙说「我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书。没有读过鲁迅的请举一下手？（约有一半人举手）鲁迅的短篇《药》，讲的是一户人家的孩子生了痨病。民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩吃，他的病就会好……」，继而、龙很有煽动性地说「让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那么我们看见的，理解的，会是什么呢……」

　　我最早接触到宋楚瑜的、介绍蒋经国的文章时，也很激动、也觉得经国先生太伟大了。后来，我慢慢想到，其实、台湾也存在「时代指数」的问题（我的经济学重要论述之一，见我的《贸易战》一书）。换句话说，如没有美国的劳动密集型产业向外转移，就很难有日本的崛起；如此，又哪来亚洲四小龙呢？

　　当然，我们不能否定经国先生的顺应时代、做出选择的作用，但、这样认识、已与先前的认识、不完全一样了。同理，转个向、再来看龙的「让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里……」就会发现，原来、龙应台也是玩了一个文字陷阱。把自己假想成「鲁迅所描写的」，多没劲？何不更直接地、把自己假想成一个古猿人，坐在山顶洞口、瞭望着浩渺的星空……他（或她），是多么地无助呀。这样，岂不是更好吗？

　　可，这样、除了装深沉，又有什么实际的意义呢？当然，人类之所以进步，就是因为有人「装深沉」。可，「装深沉」、也跟我的哲学著作「化繁为简」所说，人类进步、曾借助于「化简为繁」，也因此、无关人类进步的、如「哲学就是把人能听懂的话，写成一般人看不懂的生涩文字而已！这是一个哲学博士50岁时感言」，也跟趟。

　　显然，像「哲学就是把人能听懂的话，写成一般人看不懂的生涩文字……」这样的「装深沉」，是无用、且是极其有害的。龙应台女士，同意吗？

　　所以，我想请龙应台、换个角度看鲁迅，看看鲁迅是怎样抄袭日本人盐谷温的《支那文学概论讲话》里的「小说」的部分（参见我的〈鲁迅的《中国小说史略》涉剽窃〉。其实，陈西滢与梁实秋也都曾谈到过），看看鲁迅是怎样抄袭俄罗斯人果戈理的同名小说〈狂人日记〉的（参见我的〈鲁迅抄袭果戈里的小说〉）……

　　换个角度看鲁迅，或许更有利于我们了解鲁迅；换个角度看鲁迅，也或许更有利于我们了解中国。龙应台女士，你以为如何？

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-7-2 南京

　

　

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鲁迅抄袭果戈里的小说

鲁迅抄袭果戈里的小说

　

　　　　——随笔·四千五百三十一

　

　　前时，我重发了〈鲁迅的【中国小说史略】涉剽窃〉，鲁粉不高兴了，跟帖道：「xd，你火不起来的，别搞了」。我笑笑，回：「怎么可以这样呢？」

　　其实，鲁迅岂止是抄袭了日本人盐谷温的《支那文学概论讲话》里的「小说」的部分。鲁迅的第一篇小说〈狂人日记〉，也是抄袭，抄袭俄国作家、讽刺文学大师果戈理的同名小说。

　　这件事，我早就知道。一是我忙，没空说；二是我懒，懒得说。而懒，既有我的因素，又有鲁迅的因素；因，鲁迅只有33篇小说，且水平太次，说他做甚？尤其，是像我这样拥有了400篇中短篇（含少量微小说），并有一部长篇小说出版了的人、说他，是不是有点像欺负他？

　　而既然鲁粉要骂人，我若不出出鲁迅的洋相、是不是也太对不起、鲁迅和他的粉丝们了呢？

　　其实，出鲁迅的洋相，实在太简单。我搜索了下「狂人日记」，就捡到了这样的文字：「鲁迅、果戈理的《狂人日记》在体裁、形式和表现方法上，虽有某些相同或近似，但鲁迅只是在形式上有所借鉴。两个狂人貌似神殊。就其小说创作形式来说,两者都使用了框形结构,但是果戈里仅使用于狗的联想,而鲁迅则把整个情节放入了框形结构。二者都采用"以狗喻人"，都呼喊"救救孩子"，但形同质异，在思想和创作上有着某些本质的区别，鲁迅的创作中启蒙的意味更加强烈。」

　　这段文字，否认了鲁迅抄袭果戈里，只承认是借鉴。那么，是如何借鉴的呢？一、「二者都采用"以狗喻人"，都呼喊"救救孩子"」，这是借鉴吗？这难道不是主题抄袭？二、「鲁迅、果戈理的《狂人日记》在体裁、形式和表现方法上，虽有某些相同或近似」，「就其小说创作形式来说,两者都使用了框形结构」，这仅是某些相同或近似吗？连体裁、形式和表现方法及框形结构都一样，再加上前面的题材及主题一样，还要否认抄袭，是不是太无赖、也太不讲理？

　　且，《鲁迅全集》中有，鲁迅翻译过果戈理的长篇小说《死灵魂》。这至少说明，鲁迅关心果戈理的作品；也许，作为当时的文学青年鲁迅，对果戈理的〈狂人日记〉爱不释手，就如孔乙己一般，窃为己有了。

　　鲁迅，就是这样体现他的「拿来主义」的。鲁迅，也就是这样的一个文学大家。从日本、剽窃到俄罗斯……只要他觉得是好的，那、就算是他的了。

　　伟大鲁迅，永垂不羞！

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-7-1 南京

　

　

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