顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2021年11月25日星期四

黑暗经济学

　　　　——经济学·四千六百零八

　　2012年12月初的一天，一位网友将两包板蓝根与一包方便面泡在了一起……如是，最早出自于日本动漫的黑暗料理在中国诞生了。

　　在这个世界上，最著名的黑暗料理还有日本的大黄蜂饼干、法国的脆手指饼干、日本的大眼甜品、英国的死不瞑目，以及蓝纹奶酪、黑布丁、腌鸡蛋等。

　　自然，要把黑暗料理中的黑暗与社会科学中的经济学联姻，不管咋说、都好像有点儿风马牛不相及。然，就像金本位、银本位一样，现代经济学、不该也有它的本位吗？

　　而我以为，现代经济学的本位，就是资本。

　　诚然，世界各大互联网科技公司的出现，貌似迎来了知本位时代；然而，知本家们不依旧在用资本、来衡量他们的知识及财富吗？

　　自工业革命后，人类社会、资本替代了封建统治；资本，以它特有的本性、疯狂地扩张着……从这个意义上说，我不反对叫「资本主义」——虽没有人为其张目，宣称主义；然，资本本身的疯狂扩张，不就相当于一种主义？

　　而现代经济学之根本，其实就是研究资本在社会中的各种可能之规律。然，在二战以后，劳动经济学居然出现了。其实，劳动力的需求与供给、就业与失业、成本与工资及收入分配等等，不都在经济学范畴之中？干嘛还非要叫劳动经济学？

　　而从2021年诺贝尔经济学奖获得者戴维·卡德的提高最低工资不会影响经营者因厌恶成本增加而减少雇用来看，我明白了其良苦用心——是为劳苦大众服务、是为劳工争取最大利益……

　　也许，为劳苦大众服务、为劳工争取最大利益……没有错，然，因此把资本本位的经济学、叫成劳动经济学，是否如同黑暗料理？

　　为不断提高最低工资而张目等，且叫成劳动经济学，不就如同板蓝根泡方便面、大黄蜂饼干、脆手指饼干、蓝纹奶酪、黑布丁、腌鸡蛋之类吗？而这样的经济学，不就是种黑暗经济学吗？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-11-25 南京

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顾晓军

2021年11月21日星期日

落后的哲学思维阻碍着人类社会的进步

　　　　——哲学·四千六百零七

　　为在〈顾晓军长跑到玄武湖（视频）〉中与读者朋友们开个玩笑「早知道晚年好过，我就不过青年、中年……直接过晚年」，我铺垫了句「日子终于好过些了」，谁料，立马被现实掌嘴，遭遇到了点麻烦。

　　不去扯麻烦，而说人、真骄狂不得。因为，正如我在〈行为是种哲学〉中，回答自己的提问「因早出生个把月而多受到一点教育、毕业后的收入更多，就凭这一点、就定能改变一个人的人生吗？」时所说的「答案，显然是不可能的。因，人生的变数太多。」

　　而由上、由〈这3名美国人为何能获得诺贝尔经济学奖？〉和我的〈以为我和一台经济学家同获诺贝尔经济学奖〉，又想到「落后的哲学思维阻碍着人类社会的进步」。

　　在〈这3名美国人为何能获得诺贝尔经济学奖？〉一文中，对乔舒亚·D·安格里斯特的原始表述是：「是否受教育时间越长，人一生的收入就会越多。他从学龄着手研究。以日本为例，按小学入学时间看4月出生的孩子与3月出生的孩子到毕业的受教育时间相差大约1年。乔舒亚·D·安格里斯特利用这个差异，收集孩子的数据并得出了结论：受教育时间越长，毕业后的收入越多」。而入学孩童及年龄分界的问题，在中国也存在。

　　于此，想早入学具有普遍性，因此入学孩童年龄分界是全球性、硬性、不得不为之的。而乔舒亚·D·安格里斯特的研究反而值得考究，因为这样的研究起码取证为10年，10年都嫌少，因经济的潮起潮落的周期可能更长。而乔舒亚·D·安格里斯特的研究，如果落在某经济周期的谷底或峰值上、及在爬坡或下坡中，就都不具有概率的意义。

　　在中国，老一辈的人都知道：早一年入学，可能正好得下乡插队；晚一年入学，可能正好可以分配工作。这样，早一年入学就不可能、也没法「受教育时间越长，毕业后的收入越多」。

　　除入学受经济周期及政策影响外，就是我说的「人生的变数太多」，因此，这样的研究、于经济学就没有意义——因，这不是经济学中的规律，甚至都不具备某种概率。

　　相反，乔舒亚·D·安格里斯特的这项研究，没有考虑到设法剔除济周期及政策对其的影响，这恰是乔舒亚·D·安格里斯特的研究的巨大的短板，也是没法与我的「经济学『时代指数』理论」同日而语的、最重要的地方。

　　我的「经济学『时代指数』理论」，讲的是：比如，某地，在经过若干年的发展后，说比当初发展了一倍或两倍。这是不是事实呢？是。然而，这在经济学中、没太大意义。经济学要研究的，是你比整个世界超前发展、与超出的那一部分。也就是说，因科技的迅猛发展，世界的发展已与过去不能同日而语了；你与世界同步发展的那部分，研究价值不高，而真正值得好好研究的、是你超出世界发展的那一部分。

　　这，就是我的「经济学『时代指数』理论」，也是我的现代哲学思想。而乔舒亚·D·安格里斯特缺少的，正是这样的——剔除该剔除的部分的、现代的哲学思维，因此、他是落后的。

　　其实，落后的哲学思维普遍存在，在高学历及「尖端」研究者中也普遍存在。如，2021年度诺贝尔经济学奖获得者的戴维·卡德，竟与舒亚·D·安格里斯特是一样的。

　　〈这3名美国人为何能获得诺贝尔经济学奖？〉中对戴维·卡德的表述，是「具有代表性的领域是劳动经济学，戴维·卡德以研究最低工资而闻名。他在1990年代发表的论文中，针对在同一时期提高了最低工资的州和保持最低工资不变的州，收集了有关快餐店雇用变化的数据。按照当时的经济学理论，如果提高最低工资，经营者会因厌恶成本增加而减少雇用。戴维·卡德等人比较了两个州相同业态店铺的数据，发现雇用并未减少」。

　　一般人认为，提高最低工资必因厌恶成本增加而减少雇用员工；而戴维·卡德发现、并用两个州的数据证明快餐店不这样，这无疑是可取的。然，快餐店是直接且明显地与生意挂钩，而利益链条较长的行业未必也这样。因此，快餐店的数据不足以完全证明提高最低工资不会影响减少雇用员工；何况，以两个州的数据为标本，也较具偶然性。

　　如此，把这称作「劳动经济学」、是不是也有点「整词儿」的意味呢？更何况，这也缺少经济学中的规律的境界。

　　显然，戴维·卡德与乔舒亚·D·安格里斯特一样——急着证明某些东西，在「剔除」思维上远远不够。而这，与我的思考问题的方法相比，也恰就是哲学思维的落后。

　　以上用本年度两位诺贝尔经济学奖获得者的思维方式，从学术领域证明本文命题——落后的哲学思维阻碍着人类社会的进步。那么，褒奖学术的人们呢？

　　首先，今年戴维·卡德、乔舒亚·D·安格里斯特、吉多·W·因本斯获得诺贝尔经济学奖，就可以证明诺贝尔经济学奖的评委们的哲学思维、并不比这些获奖者们更高明，甚至还不如，也还要落后。

　　其次，再看诺贝尔和平奖一贯奖给各国政治家、世界组织及维权记者等，就可知其之落后。各国政治家和世界组织，这需要诺贝尔和平奖评委们判别吗？这样的判断，不连小学生都可以做？而奖励维权记者一类，这哪是奖励和平？这不分明是奖励对立吗？

　　还有诺贝尔文学奖，奖励的都是各国作协或笔会提名的作家，而不是民间的；这不就是奖励「主流文学」吗？如果诺贝尔文学奖早几百年颁发，那不就是奖励宫廷文学？

　　宫廷文学，需要奖励吗？而更重要的，奖励宫廷文学、这是诺贝尔先生的遗愿吗？

　　我论述过，行为是种哲学。而从分析本年度诺贝尔经济学奖获奖者的学术思维入手，与世界各科之最高奖项诺贝尔和平奖、诺贝尔文学奖和诺贝尔经济学的评委们的思维来看，难道这不正是——落后的哲学思维，阻碍着人类社会的进步吗？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-11-21 南京

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顾晓军

2021年11月19日星期五

顾晓军长跑到玄武湖

顾晓军长跑到玄武湖（视频）

　　　　——随笔·四千六百零六

　　要下雨、降温了，今天提前长跑、到了玄武湖。

　　玄武湖，是我长跑常去的地方，有六七年了。之前，是跑中山陵，约跑了三四年后，才改跑玄武湖的。

　　锻炼身体与不锻炼，确实不一样。我锻炼的方式，主要是长跑。

　　都说人老腿先老。能长跑，腿有劲，总该多活几年吧？想活得长久些，并不等于怕死。

　　我依旧不怕死。只不过是——终于日子好过些了，所以想要多活几年。

　　踏马的，早知道晚年好过，我就不过青年、中年……直接过晚年。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-11-19 南京

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顾晓军

2021年11月17日星期三

行为是种哲学

　　　　——哲学·四千六百零五

　　前时于某处，我贴出〈鲁迅的哲学观是什么？〉后，有网友跟帖先说，鲁迅曾被徐志摩誉为中国的尼采；而后，又说「另外『强词夺理、胡说八道』是对话的一种方式，跟哲学或哲学观风马牛不相及」。

　　于前者，我写过〈说鲁迅是「中国的尼采」究竟何意？〉；而于后者，显然此人并不懂得其实行为也是种哲学。

　　这种不懂，既可原谅，也不可原谅。可原谅的，是这种人（并非只是他。我的〈鲁迅的哲学观是什么？〉贴在别处，也有类似的异议）把哲学看成了种高大上，却不知哲学就在我们的生活中，且无处不在。而不可原谅的，也正是如此。

　　如是，我想说说「行为是种哲学」，且受其哲学观之控制，谁也不能幸免。

　　此外，我在〈文学入门及指导〉中透露过，「我试图用经济学、社会学等的例子，解释一个哲学命题」；那篇扔了，今天我重试之。

　　去年，我有过〈班农被捕，孙立平有何感想？〉、〈由孙立平学术诈骗想到的〉、〈孙立平有啥学术思想（二）〉、〈评孙立平的所谓真话〉等一批文章，与北大教授、博士生导师孙立平缠斗；而起因，则是因孙立平竟在2018年春发的〈世界上在发生什么——四个有意思的提法〉一文中，拆分我首创的《平民主义民主》等书中的完整的思想精华，而后乱拍马屁、分别赠送给班农等一些不相干的人。

　　说「平民主义民主」是我首创，都不用顾粉团的文章作证明。仅前时，一海外大佬在解释「民粹」与「平民主义民主」时，就有凤姐说「顾晓军早在5年前就出书了」。

　　那么，孙立平为何要做这种吃力不讨好的事呢？因他想做社会学界的泰斗——美国的罗伯特·达尔死了，孙立平有了天时；孙立平是北大教授、博士生导师，占着地利……因此，孙立平不容我横空出世；情愿吃力不讨好，也把我社会学的思想精华拆解分赠给几个有硬伤或不成气候的人。

　　以上，是旧事，是来龙去脉。那么，孙立平凭什么当北大教授、博士生导师呢？孙立平有何学术成果呢？在〈孙立平有啥学术思想（二）〉中，我介绍了——「总体性社会」、「总体性资本」，是他的成果。

　　然，「总体性」，是匈牙利哲学家、文学批评家、马克思主义评论家卢卡奇提出的，且是他的核心思想。孙立平不过是「拿来主义」；或可曰，就「总体性」而言，孙立平又涉嫌剽窃。

　　退一万步，就算不算剽窃，「总体性社会」、「总体性资本」，不就是吴敬琏说的「整词儿」吗？

　　由上可见，在人类社会中，偏左的一些所谓学者，在玩大而空、「整词儿」。

　　那么，偏右的学者们呢？则是在玩小而虚。正好，也有例子。

　　前时我写了篇〈以为我和一台经济学家同获诺贝尔经济学奖〉，借媒体报道2021年度诺贝尔经济学奖获奖者戴维·卡德、乔舒亚·D·安格里斯特、吉多·W·因本斯及介绍他们的获奖成果与研究手段，我搭车介绍了自己的「经济学『时代指数』理论」与「经济学『动态平衡』理论」。明眼人一看便知——同样的研究手段，大众的、社会急需的经济学成果被忽略了；而小众的、对人类生存及经济走向微乎其微的所谓成果，却反而得到了经济学奖评委们的青睐。

　　也许，是近百年来，凯恩斯主义这类偏左的学术、领导着世界，如是，偏右的经济学者们、便走向了小而虚。然而，提高最低工资、并不会影响经营者、因厌恶成本增加而减少雇用，对经济的发展或调控、有什么意义呢？同样，因早出生个把月而多受到一点教育、毕业后的收入更多，就凭这一点、就定能改变一个人的人生吗？答案，显然是不可能的。因，人生的变数太多。

　　经济学中，确有蝴蝶效应一说。可，世界上有哪一次的洪灾、泥石流或龙卷风等，是某一只蝴蝶的翅膀搧动起来的呢？这，就是小而虚。没有能力解决人类社会重大的、急需解决的问题，就钻进象牙塔、做所谓学问。

　　不劳诺贝尔经济学奖评委，只要稍懂点经济学，且读过〈以为我和一台经济学家同获诺贝尔经济学奖〉一文的人，谁能看不出我的「经济学『时代指数』理论」和「经济学『动态平衡』理论」对人类社会和谐发展更有意义呢？然，2021年度诺贝尔经济学奖、却偏偏奖给了玩小而虚的戴维·卡德、乔舒亚·D·安格里斯特、吉多·W·因本斯。

　　这就是——行为是种哲学：偏左的学者，在玩大而空、「整词儿」；偏右的学者，在玩小而虚、一看就没啥出息。

　　也许，至此、那位说「另外『强词夺理、胡说八道』是对话的一种方式，跟哲学或哲学观风马牛不相及」的网友，还是不能理解。我说，处世哲学、你总该懂的吧？

　　处世哲学，不就说是一种处世的态度吗？而这种处世的态度，也就是哲学。

　　行为，是种哲学。行为，是人生、是人生折射出的一种哲学。

　　无论偏左偏右，也无论于社会学、经济学或于其他什么……一段段的生活，组成了一个人的人生；一个人的人生，有无数次抉择、无数行为；而这些抉择与行为，则折射出他的哲学。

　　鲁迅，亦然。说他是战斗也罢，说他是躲在租界里骂人也罢，他的所有行为，都已折射出了他的人生的哲学。

　　朋友，你看懂了吗？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-11-17 南京

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