顾粉团拟出版本「『三个』推荐」的书

 

顾粉团拟出版本「『三个』推荐」的书

　

　　　　——随笔·四千八百零五

　

　　书名的展开

　　也就是说，「『三个』推荐」一书的全名，将叫《向诺贝尔文学奖、和平奖、经济学奖推荐顾晓军》。

　　书名的由来

　　由来之一，是2018年4月顾粉团出版过一本叫《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》的书；该书，于2019年1月又出版了修訂版。

　　由来之二，是石三生2019年3月出版《世界欠顾晓军一个诺奖》时就嚷嚷〈世界欠顾晓军三个诺奖〉；而书名叫《世界欠顾晓军一个诺奖》，纯属谦虚。

　　为何《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》是那十几位作者

　　大家知道，自2012年始，网络上向诺贝尔和平奖、文学奖及经济学奖推荐顾晓军的文章，有2600多篇（全有目录，且绝大部分有原文。单《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》一书的引言中，就分别记录了自2012~2016各年的篇目数及分类数）。

　　那么，为何《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》是那十几位作者呢？因为，我顾晓军及顾粉团与2600多篇文章作者的关系，是松散的——也就是说，我们平时只搜集文章，并不联系作者。

　　而纸质书的出版与网络不同，需签版权责任书。绝大部分作者，是一时兴起，写了文章；写完之后，也就散了。而到2018年要出书时，根本找不到原作者。所以，《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》那十几位作者，是当时能联系到的；当然，书中的文章，也不是2600多篇文中最好的。

　　因此，有作者若愿参与「『三个』推荐」一书，请别断了联系。

　　「『三个』推荐」的由来

　　「『三个』推荐」的由来，自然是大家推荐了我，我也不愿意欠着大家。有书为证，刘丽辉的《顾晓军及作品初探》、石三生的《世界欠顾晓军一个诺奖》、卢素德的《顧曉軍主義之淺探》，也包括《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》，甚至包括《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》，都是给原作者、译者的某种回报。

　　那么，是不是都回报了呢？没有。也没法都回报，至少风北吹、劳力、森林之子，还回报不了。咋办呢？几年前设想给他们出本合集。然，时过境迁，如劳力的文章不再适合出版了。

　　我心里一直过意不去，有时与森林之子提到；森林之子说，当时写并不为了出版。就算森林之子，这样；可，风北吹的一批文章，确实是高水平的，不出版实在可惜。

　　如此，我想到——拟出版《向诺贝尔文学奖、和平奖、经济学奖推荐顾晓军》一书，作者为：风北吹等。

　　该书，分向诺贝尔文学奖、向诺贝尔和平奖、向诺贝尔经济学奖推荐……三个部分，以风北吹的那批高水平文章为核心，兼收入波心投影、劳力等评长篇小说《天上人间花魁之死》的文章，收入劳力近年写的评《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》的单篇文章，再选一些森林之子的「推荐」文章。

　　那么，是不是文章够了呢？不是。第一，建议风北吹再写一批评顾晓军短篇小说的文章（评长篇小说的他已写了），评《顧曉軍談小說》亦可。最好，另外再写篇评《贸易战》一书的，增加点向经济学奖推荐的文章。

　　第二，欢迎大家参与。只要够水平，一概收入；哪怕差一点点，也会联系你修改。记住，保持联系；因为，最后需版权认可的。

　　好吧，就说这么些。但愿出版《向诺贝尔文学奖、和平奖、经济学奖推荐顾晓军》一书能成。

　　如若能成，本文即为引言及代序。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-11-26

　

顧曉軍小說【五】——玩殘歐．亨利https://www.sanmin.com.tw/Product/index/009763175

天上人間花魁之死（长篇小说）https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007259929

顧曉軍小說【一】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005360512

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GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）

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公正第一 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005693312

平民主義民主 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006116397

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向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007115415

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顧曉軍主義之淺探 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007886802

　

　

九月随想（二·之九）

 

九月随想（二·之九）

　

　　　　——随笔·四千八百零四

　

　　私刑合法吗？不。那私刑正义呢？也不。

　　那见义勇为、正当防卫……为何合法？见义勇为、正当防卫……指面对突发事件时的临机处置，虽可能涉「私」，但未进入「刑」之层面；若进了「刑」之层面，也就不能算「见义勇为、正当防卫」了。

　　因此，私刑不可以合法化。如若私刑合法，那么，从前的民团等也就全都合法。这将是倒退。

　

　　「夫为寄豭，杀之无罪」，是嬴政赋予婚内女子的私刑权。

　　现代人都明白——出轨，纵有千般不对、不好；然，其是道德层面的错，而非法律层面的罪。

　　混淆法律与道德，是秦始皇的矫枉过正。

　

　　私刑，不仅不合法，且是犯罪。警察若动用私刑，皆属犯罪，何况其他人？

　　其他人以公、公正、正义等，以及其他任何名誉而动用私刑，如捆绑、下跪……及其他形式限制他人人身自由，都属于滥用私刑。

　　滥用私刑，是对法治社会的藐视与亵渎。

　

　　无意识的恶，是应该被大声喝止的；否则，可能会像法国大革命一样纵恶。

　　我不想以后来者的身份，横加指责法国大革命；我所说的纵恶，是指——以革命的名誉滥杀，甚至是滥杀无辜。

　　人类，不该允许滥杀，无论怎样名誉下的滥杀；否则，终会有那么一天，也轮到滥杀者自己。

　

　　刑与法的公正、正义，与何为美学、何为法西斯美学一样，是人类丞待解决又需永恒追求的细微而重大的课题。

　　岂止是《英雄》？那「满城尽带黄金甲」，仅字面上就无不透露出纳粹、法西斯美学之气味。

　　希特勒、墨索里尼，让张艺谋向我们灌输——暴力、征服、整齐划一、排山倒海……而丢掉个性、思想等，只剩下崇拜；连意志，也不属于自己。

　

　　纳粹的可恶，在于以社会的名誉无限放大统治者个人权力。

　　无法制约希特勒，与彼时德国人在时代氛围中的盲从，是一枚硬币的两面；而祸及的，就不仅是德国人自己了。

　　希特勒不是没有过人之处，其美学之史诗般的宏大叙事，就是一忽悠民众、征服人心的法宝。

　

　　谁不展望未来？谁又不企盼自己的族群灿烂而永远辉煌呢？

　　而这样的心理，如若被利用，一个民族就开始了极度离心加速，射向浩瀚无垠的太空……哪里是尽头？未可知。

　　其实，没有「永远」。「永远」，一如理想；理想，是美好的追求，但未必能在有生之年相与。

　

　　追求理想的过程，是最美好的。当珍惜。

　　然，很多人不在意过程，而全为了目的；试想，如果愿望都能一一实现，你的人生岂不爆棚？

　　留点事，明天做；也留点空间，给别人、给后代、给世界。

　

　　美国人，其实很好骗；《时代周刊》，更好骗。难道不是吗？

　　张艺谋、莫言、韩寒……又有哪一个曾经忽悠过中国人的中国人，没有得到过《时代周刊》等的推波助澜呢？

　　张艺谋没思想，莫言没思想，韩寒没思想……《时代周刊》也没思想。物以类聚，人以群分。

　

　　世界杯，终于开始了。卡塔尔踢的……跟中国男足一样好。

　　男足，是群欠教的孩子。穷养，不行；富养；也不行。不归化，不行；归化，还是不行……真不知咋样才能行。

　　怕就怕，让梅西、C罗、内马尔、姆巴佩……组一支中国男足；结果，还是不行。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-11-20~21

　

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九月随想（二·之八）

 

九月随想（二·之八）

　

　　　　——随笔·四千八百零三

　

　　在风的尘埃中疾走，在雨的寂寥中枯坐……我是一个美的、趣的、思的、哲理的……寻觅者。

　　在过往中寻觅，在经验中寻觅，在沉思中寻觅……我不愿与他人相近，更讨厌别人与我雷同……因，任何趋同都是思考的掘墓人。

　　我算不上离经叛道，只是一独立思考者。

　

　　帽子，是件奇异又敏感的东西。可以遮掩，可以装饰；可以保暖，可以防晒，还可以挡雨……

　　可以是红帽子，也可以是绿帽子……还可以扣在别人头上。

　　而被有意无意戴上的，大多不是好帽子。

　

　　维纳斯，永远是维纳斯。即便断臂，或是被捆绑、下跪……

　　美，永远是美。美，与公正一样，永远都是人类的追求——前者，主精神寄托；后者，则是对不公境遇的抗争。

　　糟蹋美，其实是蹂躏自己灵魂。践踏公正，则是蔑视规则；而其恶果，也会很快降临到他……

　

　　还有种美，是法西斯美学，如暴力、整齐划一……还如一望无际的红高粱地里，杀出一支抢亲的队伍；甚至，还就地强暴新娘……

　　而新娘，快乐无比。怎么会、为什么会……快乐无比呢？反人性、反逻辑……又何须理由呢？

　　如此作品，竟奉在庙堂之上，还获诺奖。

　

　　对征服、暴力及机械等屈服，放弃自己、向强制投降……可以减轻未知的煎熬，抚心的寂寞。

　　人群，被物化成高山、海洋，而后复制、倍增成宏大叙诗；审美，趋向标准——从偶像崇拜到权力崇拜，图腾被放大成极致之美。

　　人性，迷失；孤独，不在……思想，于沸腾中翻滚、熬成糊状，最终凝固。

　

　　牺牲，不再是自愿，而是对生命的要求。

　　崇尚山一样的雄伟、海一样的壮阔，崇尚暴力、征服……也崇尚意志，但已不再是个体的……

　　生命，在庞大无比之运转中，早已显得渺小、且微不足道。

　

　　感动、热泪盈眶，有时是情感幻觉；因善良有时会吞嚼思考，让独立、个性……在美好的感觉中不知不觉死去。

　　美化死亡、赞美对痛苦的极致忍耐，是过度包装服从；而结果，一定会放纵盲目、放纵狂热。

　　尊重生命，也尊重牺牲，更尊重生命的价值与牺牲的意义。

　

　　摆架子，其实也分两种。一种，是架子——过往经历使其有架子，即便不摆、也显现了出来。

　　另一种，则是摆。而摆，则是告知人们——我已不是昨日的我，已无需再卑躬屈膝；甚至告示，到了你们向我卑躬屈膝的时候了。

　　因此，无论哪种摆架子，都是没有礼貌。

　

　　哪都是肥沃土壤——滋生一望无际的韭菜和割韭菜的镰刀。

　　韭菜，无法自救或待救——贪图免费旅游、免费吃喝……甚至几个鸡蛋、一小袋大米……的，都是天然的韭菜。

　　韭菜们最大的悲哀，是以为——自己是聪明的镰刀，正收割着机遇和远不如自己的其他韭菜。

　

　　安徒生的童话很多，为何人们对《皇帝的新装》情有独钟？盖因为不经意看到了皇帝的雀雀。

　　这事儿，皇帝也很无奈。本以为，没有人敢骗他，谁料……

　　如是，他决心发明款新装，让臣民都穿上；而他的眼睛、耳朵……从此无处不在；连谁心里想啥，也全都知道。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-11-16~19

　

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