开放「地摊女友」「男性根浴」定能兴无灭资（二）

 开放「地摊女友」「男性根浴」定能兴无灭资（二）

　

　　　　——随笔·五千零七十一

　

　　昨日长跑（慢跑）十几公里，耽搁了；今日如约来完成〈开放「地摊女友」「男性根浴」定能兴无灭资（二）〉。

　　「男性根浴」

　　良莠不齐的所谓新闻〈男性“根浴”现身中国多家医院！女护士亲手按摩？〉，故弄玄虚地说什么，「4月9日，“根浴”冲上了热搜，说是有一男记者在昆明街头闲逛赏春，收到了一张“云南仁爱医院”的宣传卡，上面写着：“本院新推出男性根浴服务，首次体验98元”。」

　　接着，其又假门假事地说什么，「开始记者没在意，但回到车上发现，停在路边的车上也被贴了“根浴体验卡”。”男性根浴“到底是啥呢？于是，记者的职业精神被点燃，于是乔装一番，带着隐形摄像头，走进了云南仁爱医院……」等。

　　为何说他故弄玄虚、假门假事呢？其一，所谓「记者」，不就是此新闻的作者？然，或许作者资历不够，或其他见不得人的原因，作者不敢自称记者，而绕了个弯，多出了此新闻作者之外的「记者」；而如此之绕后，这「记者」还是此新闻的作者。这不是地道的故弄玄虚、假门假事吗？

　　其二，什么「记者的职业精神被点燃，于是乔装一番，带着隐形摄像头，走进了云南仁爱医院」是否合法，值得商榷。我们的人民，活得容易吗？请问，哪家医院，没有医疗系统的方方面面管着？除此，恐怕还有工商、税务等等管着。如此说，倒不是拒绝舆论监督，而是说记者若都像贼一样、动不动就乔装、带着隐形摄像头，人民还咋活？

　　果不其然，来了，「挂完号，记者坐进了诊室，对面是一位和蔼的女医生，表示“根浴“服务只针对男性，不单有仪器治疗，还有手法治疗和水疗。水疗，需要提前预约，体验价98元/次，只能做一次。接着话锋一转，开始推荐：如果愿意花钱，可以升级为手法治疗，正常价498元/次，体验特价300元/次。」

　　作者不怀好意地接着道，「”手法治疗是怎样的呢？“女医生进一步解释：“手法治疗，其实就是一种按摩技巧，您也可以理解成类似中医的穴位按摩。这个过程不仅不会疼，反而会让您感到舒适和放松。” ……女医生继续强推，“很多顾客都会复诊！他们都觉得效果好、舒适度高，而且费用合理。”PS：500元一次很便宜了！很多人都做过了，很受欢迎的！接着，女医生又补充：“私密部位的末梢神经丰富，所以手法治疗绝对是一种享受，保证您不会感到任何疼痛。”记者询问：“那提供这项服务的是…”女医生立刻直言不讳：“全是我们这里的美女护士！肯定是女的做，男的可做不出那种效果。既然来了，就是要让你有反应，没反应，那你来做什么？！”」

　　看到了吧，所谓的记者，一步步将「男性根浴」引向过去发廊里的打飞机。

　　我以为，按常理，人吃五谷杂粮，就不可能没病；而有病，人的任何部位，就都可能生病。因此，男根病了，很正常。而男根病了，自然也需要治疗。何况，通过〈男性“根浴”现身中国多家医院！女护士亲手按摩？〉亦可看出，治疗男根自古就有，中医里就有，且有手法治疗、按摩技巧、穴位按摩等学问，还有手法治疗和水疗等不同手段。

　　至于由「美女护士」为患者治疗，医院或许为了创收，将此当作噱头有意强调；然而，作者则不该故弄玄虚、推波助澜地有意强调，因男护士本是近些年才有的，女护士做不很正常？

　　最重要的是，「男性根浴」是治疗，是医治男性疾病；而打飞机，属娱乐。这是根本的不同。

　　这个不同，就如同我们常人的吃饭。比如，你在家也能吃饱肚子，为何非下馆子，甚至是上高档酒楼呢？是不是这样的道理？显然，那作者无知。

　　无知也就罢了，这作者继续挑唆读者道，「这家医院的“男性根浴”室，共有5个“治疗室”」，「更夸张的是，提供”根浴手法服务”的，还不止这一家医院」，「随后，记者来到了官渡民生医院……该医院的工作人员表示，“根浴”治疗，是通过中医的手法调理，“有病治病，没病保养，做法不一样。”该院一位“医生”称，“中医的效果还是蛮不错的，西医的YW、ZX治疗要花几万块……」等等。

　　看到了吧？这作者分明清楚中医比西医便宜，也明知道私密部位治疗肯定得分室等等，却故意说什么「这家医院的“男性根浴”室，共有5个“治疗室”」等，他难道要一大房间五位患者排成一排、再由五位女护士一起上吗？无耻至极！

　　这作者继续发挥道，「之后记者又暗访了好几家医院，包括宜良五洲门诊部等多家医院，不仅都提供“根浴”服务，而且生意都非常火爆」。火爆，有什么不好？这作者，难道是要医院的生意全都垮掉？垮掉之后，老百姓再有病无处可看吗？这样的作者，比唱衰社会主义经济的敌对势力更可恶。

　　果不其然，这作者又道，「更有意思的，虽是不同的医院，但此服务的推销好像是联合承包的」。承包，有错吗？改革开放几十年的重要成果之一，不就是打破大锅饭，实行责任制、承包制等等。这作者难道是要让亲自上阵治疗男根的女护士与不上阵的护士拿得一样多？

　　这作者的颠覆改革开放成果的祸心，已暴露得一览无余。然而，他继续道，「经多方打听，还真找到了两个“老顾客”。一位“男患者”坦言：整个治疗流程既不需要挂号，也不用登记“患者”真实姓名，甚至缴费都不用到医院的收费窗口。“虽然过程还行，但这就是那个服务。”另一人在采访中坦言：“体验确实很舒适，但要说这是医疗项目还是别的什么，真的很难界定。”」

　　看，他就是要往那方面引，且似达到了目的，「此前在湖北黄石也有一“根浴”会所被查处」。黄石有一家被查处，其他的就该被查处吗？或许湖北黄石的那家犯规了呢，被查处不很应该吗？这怎么能与没有犯规的等同呢？这混球作者，分明在混淆事物的特殊性与一般性。

　　中国经济砥砺前行，很不易呀！我们一定要识破坏人的破坏伎俩，多种经营，进而实现腾飞。

　　所以，我进言：「只有勇于开放「地毯女友」「男性根浴」等，社会主义（经济）就一定能战胜资本主义（经济）」。我们奋勇前行，让资本主义蹲在时代的岸边一把鼻涕一把泪地哭泣吧！

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2024-4-14

　

　

开放「地摊女友」「男性根浴」定能兴无灭资

 

开放「地摊女友」「男性根浴」定能兴无灭资

　

　　　　——随笔·五千零七十

　

　　看到〈深圳街头惊现“地摊女友”？！亲吻10元，拥抱1块〉和〈男性“根浴”现身中国多家医院！女护士亲手按摩？〉两则新闻，我立即想到——只要开放地摊女友和男性根浴，社会主义就一定能战胜资本主义。

　　然，〈开放「地摊女友」「男性根浴」，社会主义就一定能战胜资本主义〉这样的标题太长。可，想来想去，这「开放『地摊女友』『男性根浴』，社会主义就一定能战胜资本主义」之中，哪一个字都不能少；如是，就想到〈开放「地摊女友」「男性根浴」定能兴无灭资〉。

　　自然，「兴无灭资」是文革语言；然，我既写过〈文革算不算是一种民主〉，且已被误解，就无所谓多一次了。

　　那么，为何「开放『地摊女友』『男性根浴』，社会主义就一定能战胜资本主义」，听我道来。

　　「地摊女友」

　　首先，〈深圳街头惊现“地摊女友”？！亲吻10元，拥抱1块〉的作者，用「亲吻10元，拥抱1块」猎奇、吸引眼球，从而达到以「地摊女友」贬低、污蔑我国改革开放的排头兵深圳。

　　其实，「地摊女友」有什么不好呢？「地摊女友」不正是地摊经济的一部分吗？如此歧视「地摊女友」、地摊经济，难道要鼓励人们去挤考公务员、考研的独木桥？

　　作者在开篇道，「不知道从什么时候开始，深圳街头突然出现了很多“地摊女友”。他们拿张小凳子坐在人来人往的街头，背后贴着“地摊女友”四个大字，前面摆着一张“收费牌”，对收费内容明码标价」。看，作者就是一文盲，该用「她们」处却用「他们」；不仅是文盲，还是歧视。

　　就这样的一个文盲，还假装很有学问，说什么「只要是在街头摆摊的“地摊女友”基本上都有一个共同特点：颜值高，长发飘飘，看起来温柔动人。他们都是明码标价，有人举着一个小牌子，上面写着：拥抱1元」，「有网友比较会算账，抱一下1元，一天抱2000人的话，就是2000元，一个月30天，月收入就是6万，年薪就是72万……」

　　猪脑子呀？开篇刚说的「深圳街头突然出现了很多“地摊女友”」，既然是「很多“地摊女友”」，怎么可能「一天抱2000人」？有这么好的生意吗？

　　按八小时算，一天抱2000人，一小时得抱250人，一分钟抱4.17人。也就是，20秒就得换人了。

　　20秒换一人抱，那等抱的人还不排长队？

　　污蔑呀！污蔑深圳，污蔑改开的排头兵，且污蔑社会主义。

　　转而，作者说「这绝对是高收入，收入如此高怎么会沦落为新型乞丐」。看，卑劣的手法，他先用不可能的20秒抱一人推高「地摊女友」的收入，而后再贬低她们，说成是「新型乞丐」。难道地摊经济就是乞丐经济？

　　作者还道，「除了抱一下1块钱，亲一亲10块钱，她们还可以帮助做家务，陪同散步、聊天、玩游戏、看电影、聚会等等……而且每一项都有具体的收费标准」，「这样的女孩出现在深圳很多角落，商业街、公园、地铁站、公交站、人来人往的街头等，她们年轻貌美，靠摆这种地摊出租自己的服务项目或只卖拥抱，以此谋生」。我不知道作者的用心，但从他的描绘中，我却感觉到了深圳多种经济的活力和深圳的社会主义等价交换原则的落到实处。

　　然，狐狸藏不住尾巴。作者道，「有网友问：我想知道100块能干嘛？300呢？」我倒要问，你究竟想做什么？

　　世人皆知这样的道理——天气渐暖和起来，满大街到处是美女，是正常的；看到满大街的美女就勃起，是不正常的。这还用说吗？

　　作者还道，「她们不需要任何技能，也不需要投入资金」。胡说八道！生产要素，就只有技能与资金吗？愚蠢！你说过的「颜值高，长发飘飘，看起来温柔动人」，不就是资本、不就是投入？这样的资本，不是每一个人都能拥有的；这样的投入，也必然会是有损耗、且还是每一天都在折旧的。

　　试问，如果「地摊女友」是一80老妇，你会花一块钱抱吗？

　　演艺女明星、奥运女冠军，是吃青春饭；「地摊女友」，不也是吃青春饭？只不过前者走的是高端路线，而后者走的是低端路线。正因是低端，才被叫「地摊女友」。

　　「地摊女友」，何错之有？歧视，不是社会主义的产物，而是封建残余。看来文革不够彻底，或是又死灰复燃。

　　在这样的〈深圳街头惊现“地摊女友”？！亲吻10元，拥抱1块〉的文章的蛊惑之下，跟帖的网友们竟然也不分青红皂白，有说「妓女代名词而已」、「没说清楚可以亲什么部位」、「就是懒！想不劳而获」、「除了睡觉，其他都可以。女的为什么不去工作，哪怕端盘子都比做妓女强」等等的。

　　凭什么说「地摊女友」是「妓女代名词而已」？现代妓女一词，泛指出卖生殖器。「地摊女友」出卖生殖器了吗？绝没有。如果有，那不是公然在「商业街、公园、地铁站、公交站、人来人往的街头」啪啪吗？所以，「地摊女友」没出卖生殖器。既然人家没出卖生殖器，却说人家是「妓女代名词而已」，这不是污蔑、诽谤？

　　而「没说清楚可以亲什么部位」，更无耻！请问，就10元钱，你想亲啥部位、你要亲啥部位？

　　还有什么「就是懒！想不劳而获」。请问，亲一亲、抱一抱难道不是劳动？

　　至于「除了睡觉，其他都可以。女的为什么不去工作，哪怕端盘子都比做妓女强」，更是无知！其一，人们干什么工作，有选择的自由；其二，都去端盘子，深圳哪有那么多的地方可以端盘子？愚蠢！

　　太气人了，气得我心脏都快受不了了；且，本文已经有2000多字了。「男性根浴」部分，我今天就不写了，留待明天或后天写成〈开放「地摊女友」「男性根浴」定能兴无灭资（二）〉。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2024-4-12

　

　

刘瑜的论素质与我的几点看法

刘瑜的论素质与我的几点看法

　

　　　　——随笔·五千零六十九

　

　　刘瑜回国的时间，不早也不晚，正好。早了，就没有了2006年在哥伦比亚大学获得政治学博士学位、2006年~2007年在哈佛大学费正清东亚研究中心做博士后、2007年~2010年在剑桥大学政治系担任讲师的经历；而晚了，就未必能获得清华大学社会科学学院政治学系副教授的职位，以及2009年出版的《民主的细节》被《南方周末》、《新京报》、新浪网等媒体评为年度图书。

　　刘瑜的学问，也不左不右，正好。2008年，藏区骚乱期间，刘瑜发表多篇文章反对西藏独立，并且批评西方媒体“不公正”（均为维基百科原话）。除此之外，刘瑜基本上是民主派。

　　怀着对后起之秀的崇敬之心，我阅读了刘瑜的〈中国人素质低的原因〉（见海外网【网上的人民日报】2013年02月18日09:48。此处标题为——劉瑜：中國人素質低要“素質高”的精英管？），全文附后。

　　我不甚明白，刘瑜为何在文中提到，「成龙大哥所言“中国人是需要管的”」。

　　依照我的记忆，「素质论」是韩寒、杨恒均等伪民主派的标志性理论产品。韩寒就曾明确地道，「中国人素质低所以不能民主」。当然，成龙的「中国人是需要管的」也很恶劣；但，成龙是演艺界的，不算文化人。真正要清算「素质论」，不应该着眼于韩寒、杨恒均等，这一类的伪民主以及他们的各种言论吗？

　　搜索「素质论 杨恒均」，竟搜到「顾晓军喜见某文怒骂公知群力挺老五毛莫言/2024年3月18日 — 哎，文化低、心眼小、素质差的人，常把狭隘当成大男人。 ... 这个轮不到莫部不认，别以为穿插了什么“猫腔”曲 ... · 从韩寒杨恒均郭文贵看莫言及鲁迅 ·· 嫉妒 ...」

　　前时，毛星火起诉莫言，中文网上的民主派们（从境内到海外），几乎全都站出来挺莫言……现在，我明白了——他们是牢记了毛泽东的教导「凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对」。既然小粉红反对，民主派就誓死捍卫。

　　说到这派那派，突然想起2018.2.15遇罗锦给我的私信，「晓军：你把我算为民运人士，实在搞错了，我从未参加过任何民运组织，是自由单独户。民运是有组织的，任何一个民运组织里都没有我，甚至连中文独立笔会我也没参加。我希望你公开纠正你的错误。遇罗锦」。

　　当时，我大约吃饱了撑得慌、在编《中国民运人物志（反弹琵琶》。不过于遇罗锦的看法，我不太认同。第一，啥中文独立笔会，我也没参加。这就如同，我没有得到中国作协的认可，我就不是著名作家了吗？社会承认，是第一要素；连中国作协，不也需要社会承认吗？社会不承认，中国作协又能算个啥？

　　第二，民运不一定是组织。比如，1949年前，有很多学生的爱国运动确实都是地下党组织的；可，有很多最基层的学生，未必知道党组织在运动中的作用，这样的学生参与爱国运动，就不是组织行为，而是个人行为。

　　哦，对了，不知啥时读过高文谦的《晚年周恩来》，其中有「消息传出，人们一发怒不可遏。三月上旬，南京市的各界群众首先走上街头，声讨《文汇报》及后面张春桥的反周行径。示威抗议活动很快便蔓延到全国许多城市乃至首都北京，现叹越来越大。」

　　这是我首次在正规的出版物中读到与「文革之初，不满13岁的顾晓军，即站在主席台上被批斗、“坐飞机”。22岁，刷出“打倒张春桥”的大标语，遂成为“‘天安门四五运动’的先声”的“南京反标事件”的始作俑者」的相关文字。

　　「四五」没有过，所以我提都没提。做人，不能只顾自己。

　　好，不想写了，就这么多。或许，又有人要说我瞎写。其实，瞎写既可是种风格，亦可是项能耐。昨日刚发现，必应机器人在引导人们认知顾晓军风格的小说及段子。我让它给创作了几篇，发现它在抄袭我的〈不讲常理〉及〈爱上发廊女〉等。不过，我没有指出来，而在它讨要赞赏时，我还说了「不错」之类。它很开心地回我，「感谢你的肯定与夸奖」。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2024-4-11

　

刘瑜：中国人素质低的原因

　

　　很多人可能都意识到，一些具有中国特色的词汇很难译成英文，比如“突击手”、“不折腾”、“精神文明”、“班子建设”……要是谁能译出“血染的风採”，那我简直想给他送一面锦旗。在此类词汇裡，有一个就是“素质”。

　　“中国人素质低，所以中国不应当……”，这句话如此广为传播，以至于“素质”这个词前面少了“中国人”，后面少了“低”，“素质”这个词都显得缺胳膊少腿。但素质翻译成什麽呢？译成“quality”似乎最合适，但仔细一想，如果把前面那句话译成“The quality of the Chinese people is low, so China should not..."，显然不合适，因为这句英文再译回中文，就成了“中国人的质量很低，所以中国不应当……”。这是赤裸裸的种族主义，肯定不是说这话的中国人的本意。

　　一个词很难译成其它语言，肯定有很多原因。可能的原因之一，就是这个词所指向的现象本身其实含糊不清。比如“素质”，什麽叫素质呢？直觉的解释是“文化水平”。但是最新人口普查显示，中国文盲率现在隻有4.08%，远低于世界平均水平。另一项2009年研究显示，中国18.3%的25-34岁人口拥有大专以上文化程度，高于捷克（15.5%）、土耳其（13.6%）、巴西（10%）等诸多民主国家。可见中国人的文化水平怎麽也不算低。

　　如果“素质”指的不是文化水平。它还可能指什麽？要不就是合作精神。据说中国人“一盘散沙”，这被视为中国人素质低的証明。社会科学裡有个词叫“社会资本”，说的是人与人水平往来的粘性和密度。据一些学者论証，社会资本对于民主运转的意义，相当于机油对于机动车的意义。一盘散沙的社会，就是没有机油的机动车，开起来肯定稀裡哗啦。

　　且不说后来有不少学者对“社会资本”的政治后果进行质疑，就算“社会资本”多多益善，又有不少研究者指出，其实中国的传统并不是一盘散沙。传统乡土社会有著细密的社会交往网络和自治传统。村裡需要修个路通个渠，各家各户常常商量著集资解决﹔张三和李四闹个矛盾，族长或者乡绅往往根据村规给摆平……我在纽约的唐人街，看到已经离开故土上百年的中国社区，每到佳节还聚到一起舞个狮子敲敲锣鼓。所以很难说中国人基因裡缺少凝聚力。

　　反倒是“全能国家”一登场，宗族、社团、庙会这些个“封建糟粕”被强拆，人们日趋原子化，政治成了唯一的粘合剂。至今强大的政治体制还抑制著社会资本的积累。“散沙们”想结合起来组织个农会，太敏感。工会，政府不是已经组织了吗？非政府组织？可以，但先得通过48道手续……所以中国社会散沙化不是强权的原因，而是其结果。如果我一边把你的腿铐住，一边说，看，你现在跑不起来吧，这証明了你没有跑步的能力，哦不，跑步的“素质”。这连“自我实现的预期”都算不上，这就是“自我証实的命令”。

　　素质要不就是指规则意识？中国人不爱排队，乱闯红灯……这些现象说明中国人素质差，所以中国民众需要“素质高”的精英群体给管束起来。成龙大哥所言“中国人是需要管的”，大约是这个意思。这些坏习惯我倒是深有感触，尤其是不爱排队这一项，有时我简直希望每个商场柜台前都能配备一名交警。

　　但我也去过港台，也见过人口同样密集的港台市民自觉排队。既然他们也是中国人，说明规则意识这种“素质”也不是一遇到中国人就发生排异反应。更重要的是，就算中国民众的规则意识不足，实在看不出这如何就能推导出集权体制的优越性。集权体制的隐含前提是，“素质低”的民众需要“素质高”的官员去教化管束，但是放眼官员的素质，不免叫人胆战心惊。今天打开一张报纸，我们看到在一个官员因为贪污几百万锒铛入狱﹔明天打开一张报纸，又看到另一个官员因为贪污几千万而锒铛入狱﹔今天点击一个网站，看到政府强拆逼得某人上访﹔明天再点击一个网站，看到政府拆迁又逼得另一个人自焚。当然此类官员也许不具有代表性，但此类故事层出不穷却是事实。这倒提醒了我们如何理解民众缺乏规则意识：如果“上面”经常在工程招标中玩内部交易、在土地纠纷中不尊重法律、公款吃喝屡禁不止……又怎麽能指望“下面”毕恭毕敬尊重规则？一个随地大小便的人，如何教化别人不要随地吐痰?

　　所以就算中国人的“素质”有问题，它更多地是源于制度，虽然也恶化制度。我当然不相信制度的变革可以一夜之间改变文化，但是制度的变革至少可以打开一个公共生活的空间，而公民素养的培养首先需要一个公共空间，就象学会跑步需要首先解开脚镣。那些说“中国人素质低，所以中国不应该……”的人，也许可以考虑把这话改成“中国人素质低，所以中国更应该……”

　

 

读朱学勤文章，网友们说及我的猜想

 

读朱学勤文章，网友们说及我的猜想

　

　　　　——随笔·五千零六十八

　

　　写了篇〈从社会学角度读朱学勤的【这一千年的革命】〉，并介绍与转发了朱学勤的这篇文章。网友们读后，虽跟帖不多，却很有见地（当然，不一定都对）；我特此转发于下，与广大读者共享之。

　　赵大夫话室：老朱的这篇文章是指桑论槐、说东道西，已经不易了。

　　水蛇：【革命确实起源于压迫，却往往是在弹簧刚开始放松而不是压得最紧的那一刹那发生】，这话还真不是朱学勤首创的。是谁？一时想不起来。记得是谈英国一次皇室造反。

　　水蛇；想起来了！这话是托克维尔说过的。

　　水蛇：不是谈英国皇室，是谈法国大革命。

　　顾晓军：如果水蛇以上所述属实，我就能理解朱学勤被指论文涉嫌抄袭之风波了。我的理解是：朱学勤阅读甚广，且愿意传播，却又懒得标注（当然，这不能解释为，他就没有借前人之言，装点自己的文章、显示自己的文采之嫌）。

　　顾晓军：我也是个愿意传播、且懒得标注之人，然，我通常的做法是，懒得标注就干脆引用，就明着告诉大家是谁谁谁说的。如此，又通常会涉及到文人们内心隐藏着的一点小心事，一般的人都愿意捧大卵子，如鲁迅如何说、毛泽东如何说，而不愿意给同仁们抬轿子，如本文，谁谁咋说了、谁谁谁又咋说了，等等。

　　顾晓军：综合我以上谈到的两点，朱学勤的论文就或许涉嫌抄袭了；其实，这样的情况，主要是属于文人们的掠人之美的小心事。这样的小心事，前人就太多了；比如，诗词中的「化」，就算是一种掠人之美，如毛泽东的诗词中就很多。还比如，「酱」是鲁迅的发明的，柏杨将「酱」化之为「酱缸」；为此，李敖一直都愤愤不平，认为是抄袭。或许，朱学勤也高看自己了——因为，毛泽东掠人之美，很少有人敢说；而柏杨掠人之美，首先李敖就不答应。我没有仔细研究朱学勤被指论文涉嫌抄袭之风波，以上，只是我的一点猜想，姑且抛砖引玉。

　　俞先生：曾经有两位学者写过一本书，比较英美的革命和法俄的革命，认为英美的革命是政治革命，而法俄的革命是社会革命。社会革命不仅是制度变革，也是社会和文化变革。例如，法俄革命时革命者都要求文艺为革命服务，而英美革命时没有这个特点等。中国1949年的革命也已经显露社会革命的特点，特别是文化大革命给1949年的革命补上了社会革命的特色。/那是一个大部头的著作。好多年以前，大概20年前，我读那本书。那时，我在写我的第一本书，参考过里面的内容，还引用过其中的一些评论。

　　俞先生：当年刘少奇跟毛泽东的分歧就在于，刘主张新民主主义革命，而毛主张社会主义革命。刘主张的革命就是一种政治革命，就是改政体，而在社会和文化方面则暂时不动；所以，毛泽东主张的是社会革命，而刘少奇主张的可以说是政治革命。文化大革命就是毛的社会革命。/其实，跟国民党建立的民国的政体比较，1949年的革命并没有实质改变政体，还是党国体制，但是，在社会文化方面做出了激烈的反应。在社会方面，就是建立社会主义的体制，包括人民公社，公私合营等。最后是城乡经济全部国有化。文化上就是批判封资修，建立社会主义意识形态。

　　俞先生：当年毛泽东总结他的一生，说他一生只做了两件事：第一，将蒋介石领导的国民党赶到台湾去了；第二，发动文化大革命。毛所想的就是社会革命。这是他跟刘少奇的根本分歧。

　　Liucarl：什么是社会学，你懂么？文革一代人，主要的问题是，不学无术。然后还自以为是，觉着自己是思想家。其实是垃圾。

　　fangbin 回复 liucarl：比得过你把他人拉黑垃圾吗？你与朱学勤相比，只有你是垃圾。

　　平行空间：戈尔巴乔夫不是不想做领袖，只是志大才疏昏了头脑被赶下台。

　　本坛第一毒舌：只有彻底抛弃中国文化实现全盘西化，中国才有救。

　　平行空间：革命，就是镰刀对砍，韭菜大片割掉。/本来也是一场公平的赌博，押上性命，收获荣华富贵或者早早割掉。/私有制阶级社会，如果不能名正言顺收获荣华富贵，去赌命搞革命的是傻瓜。

　　山高水远：革命在除“命”，“破”就行了。改革在“改”，要“立”，要建设。

　　墙外好热闹：满清是不想与汉人共享权力。汉人大臣不满。

　　雷电风雨：胡写。满清的失败不是因为改革力度不够，而是改革步子太大太快。

　　龙珠雷达：不是改得太快，而是太晚。不是没给赵家人机会渐进改革啊，非要逼到刀子架在脖子上才改革吗？

　　雷电风雨：太晚是由于一直凝聚不了共识，阻力是中国儒家文化，直到日俄战争才有了结论。

　　寻找戈多：少数民族统治，皇权政治，在那个历史背景下根本没有。

　　顾晓军：后面有明显胡说八道的吧？但，我不能不引，不能让他觉得我蔑视他。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2024-4-9