2021年6月20日星期日

玩残欧·亨利进入尾声

玩残欧·亨利进入尾声

 

    ——随笔·四千五百二十八

 

  2021-6-8~112021-6-18~19,又各写成了一篇小说;《顾晓军小说【五】——玩残欧·亨利》,只剩下重写一篇「(代序)」了。

  「(代序)」,也打算改变下表现自己的风格(其实,从一开始到最近的,一直在无意识地朝着这一思路走,只是不太明显罢了)。这一次,打算分这么几个层次:首先,是肯定欧·亨利,指出他好在哪里;再分析他的不足,道出他的局限性所在。而后,简单地说下自己,侧重于说如何丰富了写法;但,不展开,因、下面的五十篇作品,自会从不同的角度、去说明这问题。

  总之,篇幅不要太大。有些不错的东西装不下,就只好装到「内容简介」或「宣传材料」中去。或,忍痛割爱。

  最近写的两篇,严格说,不是非常符合欧·亨利式反转(指他最好的那十篇),但、又不是我前时玩的「二次反转」等等之类(顺说,「二次反转」等,如今已成了一些网友与我交流时的常用术语。但,我提醒:这类词,其实是我的「专利」,用于论文中时应该有个说明。我虽不是「玩词儿」的主,然做学问、总有个约定俗成的理;否则,不成了剽窃概念?好在,这些网友也是搞创作的)。

  话说回来。我的初步感觉,是这两篇、已消化了欧·亨利,进入到了顾晓军式反转的境界了。目前,我还不能肯定,这感觉就对。但,至少两篇都不赖,有一篇、还相当高级。

  正因为如此,我重新检视了下【五】的目录,觉得如果有好的,还有一两篇可以替下。说到该替下,那微小说该替下的、有三四篇。

  说实在,我没有经历过微小说的自我训练。虽有一些很不错的微小说,也属于偶得。好、就好在是偶得,孬、也孬在是偶得,没有经过系统训练。所以,我可能会在这方面、再试着努力一把。

  再努力把,也只会影响到【五】晚一两个月、最多晚两三个月与大家见面;而好处,是让【五】再作一次提升。

  还有一好处,就是将「玩残欧·亨利」延伸;因为,真正玩完了欧·亨利,就很难找到这样的人玩了。

  不是吗?

 

              顾晓军 2021-6-20 南京

 

 

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2021年6月18日星期五

练意——欧·亨利为何达不到最高境界

练意——欧·亨利为何达不到最高境界

 

    ——随笔·四千五百二十七

 

  在网上乱逛,可能是逛到了台湾的网站;我不知是网站的行为、还是作者的行为,但、我看到了教学——小说写作的教学。

  她,通过两个17岁的少男少女相约、在校门口见面等,写500字的小说;写完之后,她又解释为什么这么写。

  其一,虽看不出她的教学能教出小说写作的尖端人才,但这不失为一种教学方法。

  其二,不知大陆有没有类似的教学。我没怎么读过书,尤其没上过什么作家班,所以、不清楚。

  舍其二,继续论一。好像,她在教、怎么形成小说,并、侧重于语言。

  记得,我学写小说时,关注的是练意。也就是说,你抓到个什么东西,可以构成小说。进而,抓到什么样的东西,才可能构成好的小说。

  还是在网上乱逛,还是可能逛到了台湾的网站;见一好像是个成人学校,不只教写小说,也包括解答各种问题。但,贴出了两篇他自己的小说。

  一篇是,不知怎么他误入绝境,正好偷得捞网,捞鱼充饥;捞到两条,一条小的流泪,他放了。烤了大的,吃了一半,休息。这时,来一女子,他以为有好事;没料,女子给他一刀,道:「爸爸,我为你报仇了」。

  另一篇,他找到个旧箱子(其实是魔盒),突然便想起往事;一次次,回顾了一生……

  两篇,都成立。但,让我觉得,是故事,不是小说。或者,离小说已经不远了,但真的还不是小说,至少其中还缺点什么。

  说完以上,让我想起,前时,有网友跟我谈故事;之前,还跟我谈语言、语言迷宫(确实,前几年,某女作家得诺奖,就称道她的语言)。

  但,语言、故事,不是小说的细枝末节?至少,欧·亨利的反转、不比这些更高级?

  不太客气地说,本文开始、那教写小说的,当叫——我们如何假装写小说。因为,她的范文还不构成小说。

  那成人教学的,要好一点。但,真的是故事。至少,构思时、没有按小说的方式去构思;或,表达时、作者自己无意中忘却了什么要素。

  自然,欧·亨利的作品,比以上两种都强多了。然,为什么很多人在赞美欧·亨利式结尾时,总是不满欧·亨利的思想呢?欧·亨利,其实不几乎每篇都在吃力卖乖地、抨击社会、表现思想吗?

  我以为,问题在于——若本篇,第一种算练语言、第二种算练故事的话,欧·亨利是在练反转(或曰练欧·亨利式结尾),而不是练意。因此,无论欧·亨利如何吃力卖乖地抨击社会,其思想还是像贴在小说上的皮,进不到小说的骨子里,所以大家还是嫌弃。

  前时与我讨论的那位朋友,如果你在看、且看到以上,当知道,你已在无意或有意地误导我了。

 

              顾晓军 2021-6-18 南京

 

 

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2021年6月15日星期二

张爱玲与杨绛及钱钟书与《围城》

张爱玲与杨绛及钱钟书与《围城》

 

    ——随笔·四千五百二十六

 

  发了去年写的〈杨绛的错误〉等,没打算再纠缠这个无聊的话题。然,有网友跟帖,就想看看说了啥。网友倒是夸我,但,不期看到了文后的链接,好像有篇是只有杨绛(女的)被称先生。

  这使我想起之前、360浏览器塞给我看的一标题,好像是说同是民国女子,杨绛看不起张爱玲;杨绛说,张爱玲长得丑、还要拼命地谈爱情等等。作者,好像是站在杨绛一边的。

  这就是杨绛的不对了。世间男女,无论美丑、只要成年、就都有权力谈爱情。尤其是杨绛认为张爱玲长得丑,那张爱玲就更应该多谈爱情了。殊不知丑人多作怪吗?

  此刻,我的〈杨绛的错误〉文后的链接,还有〈杨绛:我和谁都不争,和谁争我都不屑〉。我以为,这是垃圾级的矫情。首先,杨绛就争不过张爱玲。

  我是一贯批评张爱玲的,「沉香」(张爱玲粉的自称)们,称道的啥饭粒和蚊子血,我是没眼看。但,〈沉香屑 第一炉香〉中的「薇龙那天穿着一件磁青薄绸旗袍,给他那双绿眼睛一看,她觉得她的手臂像热腾腾的牛奶似的,从青色的壶里倒了出来」及〈红玫瑰与白玫瑰〉里的「风吹着的两片落叶踏啦踏啦仿佛没人穿的破鞋,自己走上一程子」,你不得不服。我是很讲究唯美描写的,我都服;你杨绛,有啥不服?当然,你不服也可以,但、你有什么名句流传于世吗?没有的话,不扯淡吗?

  另,人张爱玲是李鸿章的外孙女,你是谁家的?当然,看重一点不对,但事实上管用,你不服有啥屁用呢?

  再说「女先生」。好像是宋庆龄,先被称先生的吧?咋杨绛成了唯一呢?何况,顾粉团也有朋友管我太太叫先生。人家是过节,不便老问候先生和您太太,在知我太太姓氏的情况下,顺说顾先生、某先生。这叫给脸。如果把给脸也拿出来说事,那不成了给脸不要脸?

  其实,杨绛就是给脸不要脸。杨绛也好意思叫《杨绛全集》?《鲁迅全集》,是因为有一堆鲁迅杂文;《李敖全集》,是因为李敖在台湾算个人物。你杨绛,算个人物吗?你又有啥呢?《我们仨》?那算个屁!

  杨绛,不过是傍上了钱钟书。而钱钟书,不过是类似于季羡林,活得久些,活成了「大师」。

  当然,你可以说钱钟书有《围城》,《围城》还被拍成了影视作品。可,我问一句,不管小说还是影视,《围城》有啥经典桥段?没有。《围城》,只不过是暗喻了——婚姻外的人,想走进婚姻;婚姻里的人,往往想走出来。而这,也是在特定的气候下,才火了一把。

  文革中,是一种择偶标准;开放后,是另一种择偶标准。如是,一些文革中结了婚的,在开放后悔了;这样,《围城》终于等到了社会土壤。然而,那拨人老了;如今,你逼着他们离、他们都未必肯离。而年轻的一代,连婚都懒得结,你《围城》哪还有什么社会土壤呢?

  刚刚搜索,见到「围城(钱钟书著长篇讽刺小说)」。哦,原来《围城》算是讽刺小说?讽刺小说,那就跟通俗小说一样,跟金庸是一类,是饭后茶余的消遣,以挣钱为主,根本算不上是纯文学作品;甚至,连儿童文学都不如。

  杨绛,你傍的钱钟书,不过如是;你自己,又没有东西,你牛逼啥?还「和谁争我都不屑」呢!你就一垃圾。

 

              顾晓军 2021-6-15 南京

 

 

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2021年6月9日星期三

鲁迅的哲学观是什么?

鲁迅的哲学观是什么?

 

    ——随笔·四千五百二十五

 

  前几天写的〈玩残欧·亨利(资料·五十)〉贴出了,一位网友跟帖说,我分析的方法不对,只谈反转,就拆得只剩骨架了,要看欧·亨利的故事(记得,他曾跟我说,要看欧·亨利的语言)。

  而我则以为,看问题就应该看本质。

  记得,这位网友提出或参与过「为什么卡夫卡的作品晦涩难懂,荒诞离奇,却被很多人奉为经典?」这个问题,如果我回答就很简单:因为卡夫卡的代表作〈变形记〉,抨击资本主义,用形象思维说明资本主义把人物化成了一甲虫。

  我顾晓军,如今是很不愿参与政治的。可,我又忍不住要问:卡夫卡所生活的年代(188373日~192463日),那不恰是资本主义的上升期吗?这种时候,卡夫卡说资本主义不好,难不成他是要回到奥匈帝国?

  世界文坛,有种不成文的潜规则,凡是丑化自己的国家或民族的,都被追捧,都成了大家。欧·亨利如是,卡夫卡如是,鲁迅如是(据说他差点得了诺奖),莫言也如是(据说丑化中国人特能生的《蛙》是他得诺奖的最原始之因)。

  说回到分析问题与看问题、究竟该怎么分析与怎么看上来。欧·亨利与卡夫卡以及莫言,大家都不能算是很熟悉,那我就以鲁迅为例。

  鲁迅没有留下哲学著作,也没有在他的文章中表现出他懂哲学,但他写了那么多的文章,因此、他是有一套潜在的哲学观的。那么,鲁迅的哲学观是什么呢?我以为,是强词夺理、胡说八道。

  证明:鲁迅笔下人物,都是阿Q、孔乙己、华老栓……可以说,都是丑化中国普通劳苦大众的。然,鲁迅摇身一变,竟然就成了「横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛」。请问,鲁迅是谁的孺子牛呢?是阿Q的,还是孔乙己的,或是华老栓的孺子牛呢?

  谁也不是。鲁迅不过就是信口开河、强词夺理,再加上胡说八道。

  欧·亨利,也是这样一个哲学观相悖、精神类似于分裂的人。他自己于18962月,因受到盗用公款的指控入狱,后逃亡洪都拉斯。1898年再次入狱,期间开始发表作品。在作品中攻击美国社会,却又讨好警察;他的〈警察与赞美诗〉、〈二十年后〉、〈心与手〉、〈重新做人〉等,是不是都在讨好警察?

  欢迎网友与我讨论问题,但不要试图改变我的看法。记得,在凯迪,曾有网友把我引向罗伯特·达尔;我一研究,发现罗伯特·达尔不过是个白左。

  文学作品,离不开哲学观。鲁迅有那么多杂文,更离不开哲学观。鲁迅的哲学观,就是强词夺理。不服,请告诉我,鲁迅何时认过错?当然,或许他没错,是完人。

 

              顾晓军 2021-6-9 南京

 

 

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