2024年3月29日星期五

小小说〈杜鹃花落〉的「巧思」与弄巧成拙

小小说杜鹃花落「巧思」弄巧成拙

 

    ——随笔·五千零六十四

 

  据说,河南省安阳市汤阴县文星中学书记、校长李佳前去年撰写并上传网络的小小说〈杜鹃花落〉,近日被发现出现在成都初三学生的试卷上,被人举报后,引发了无数网友的热议。

  据说,325日晚,成都市新都区官方通报称,杜鹃花落出现在新都区初三年级语文测试中造成不良影响。当地成立联合调查组进行调查,并对相关人员停职等。

  还据说,326日,河南汤阴县教育局发通告称,现已对李某(李佳前杜鹃花落之作者)免职,并将对相关人员进行处理。

  再据说,举报者称小小说〈杜鹃花落「美化日军侵华」,因而相关人员遭到处理,进而又引发无数网友的热议。

  仍据说,哪儿热闹就往哪钻的胡锡进,竟发长文为小小说〈杜鹃花落〉的作者李佳前辩护;因此,再遭一众网友之痛骂,促使胡锡进秒删了其文。

  那么,〈杜鹃花落〉究竟是篇怎样的小小说呢?我(出版过一部长篇小说;写下了405篇中短篇小说、含小小说,出版了其中的250篇,即五卷;还出版过《顾晓军淡小说》的创作谈)来给大家解读下。

  岗田大佐的儿子,帝国大学毕业的高材生,从来不干预军事,只为来看望老父亲,在武装护送之中被八路截获。

  如此,岗田大佐徇私,带队搜索了半个多月;然,无果。因此,决定返城

  不料,在返城的路上、一个偏僻的山坳里,发现八路。如是,一场遭遇战,猝不及防发生了。

  八路有二三十人,没有分散逃窜,围着一圈,边还击边撤退」想表达的是裹挟着岗田大佐的儿子(如果其子已投降,则是保护着他);然,岗田大佐不知道儿子在其中,他以为遭遇到了其他的八路。

  因为儿子被劫,岗田大佐只有仇恨,所以他要的是八路只有死亡,不停地指挥着队伍围攻,所有士兵不断地冲。

  包围圈越来越小,岗田大佐还令轻重机枪绞杀、六零迫击炮轰炸等等,即便是白布晃了一下,岗田仍疯狂嘶喊着,冲!冲!然,到山顶一看,死人堆里有他的儿子。

  作者表达的是,战争让人发狂、仇恨迷住了双眼,遂下令部下打死了儿子。

  这样的一篇小小说杜鹃花落,其实是可谓有「巧思」的;尤其,是作者在用岗田大佐的感觉在写,这也是平日里不常见得到的

  弄巧成拙的第一拙,小说中有「共匪。其一,这两字是禁忌的,打死我也不敢用(即使此刻引用,也心惊胆战)。其二,从日军嘴里出来的,一般是「土八路」;只有国民党,才会说「共匪」。作者,显然对历史不熟悉,所以才会弄巧成拙、铸成大错。

  弄巧成拙的第二拙,作者设计——大佐儿子被劫,大佐率队追缴,这几乎不可能的;因为,日军也有军纪,岗田大佐无权为了儿子劳师动众。所以,我说徇私」。

  弄巧成拙的第三拙,是岗田大佐哪能没有望远镜、发现不了儿子在其中呢?

  当然,这些都是构思上的缺陷。而从小小说〈杜鹃花落〉的行文及整体看,作者是有一定的文学修养的,至少胡锡进的「只因为李佳前能力不足。李佳前是教英语的,并非专业作家,驾驭文字的能力很欠缺。没有金刚钻硬揽瓷器活」之类定论,既牵强附会,更胡说八道。

  而举报者及参与起哄的人们,则恐怕是——第一,阅读能力差,看不出李佳前的小小说杜鹃花落的构思与结构的动机,其实是一种他想输出的正能量。第二,为「共匪」之类所恼,又分析不出它的不合理,便拿〈杜鹃花落〉的文学性、李佳前的描写开刀,把作者试图反衬岗田大佐可悲的渲染,说成「美化日军侵华」

  总之,是弄巧成拙。李佳前的杜鹃花落,本想运用「巧思」,不料却弄巧成拙,如今已被免职。举报者及起哄的人们,弄巧成拙,把一篇不够成熟的小小说〈杜鹃花落〉,炒成了网红。而万能的胡锡进,亦弄巧成拙,说了堆外行话。

  好,闲话少说,我把李佳前的小小说〈杜鹃花落〉附于文后,大家自己看。

 

              顾晓军 2024-3-29

 

【附】李佳前:杜鹃花落

 

  一场遭遇战,猝不及防。多个半月的搜索,终于,返城不远的一个偏僻山坳里,发现了仇人的踪迹。

  山坳里就几户零星的破落人家,早没有人烟的气息。有的只是满山的灌木,还有那连片的杜鹃花,嫣红的花朵,褐色的枝桠,一眼望去,看不到地面,连片的杜鹃铺将开来,没有惊艳的感觉。终让人感觉是萧条的晚秋,一片落花满地的烂泥塘。

  二三十名左右的共匪,在灌木间跳跃,却没有分散逃窜,围着一圈,边还击边撤退,奔向山坳左边的小山坡。岗田大佐知道,他们跑不了了。重重包围圈已经形成,留给他们的只是投降,只是死亡。

  岗田眼光充满了血丝,但满腔的愤怒仍支撑他,像一只狂躁的狮子一样,不停地指挥着队伍围攻。所有的士兵,前冲,前冲。儿子,终于可以给你报仇了!想起儿子来,岗田心中阵阵隐痛,帝国大学毕业的高材生,从来不干预军事的宝贝儿子,只为到这里看老父亲一眼,在武装护送的军车中竟被截了,还是一帮破衣烂衫的土八路干的。

  抢了我的儿子,还要去城里破坏?想到儿子凶多吉少,复仇充溢着岗田的心胸,一定要拿着小股军人祭旗!

  包围圈越来越小,敌人被围在山坳边的小山包上,轻重机枪的绞杀中,六零迫〇炮的轰炸下,毫无屏障可依的小山包,差不多削成了平地。小树枝四处乱飞,一炮过去,漫天的黄土,失杂着树枝树叶,还有零星的杜鹃花,飘飘荡荡在血色里,空气中透着血腥味,像是有人在洒向空中的花瓣祭礼。

  抵抗的枪声越来越少,突然间,山顶有人拿着好像是拿白色的布晃了一下,然后就突然被按了下去,反抗的枪声又响了起来,敌人内讧了!顽固不化,谁要你们投降,我要你们死,岗田疯狂地嘶喊着,“冲!冲!”

目标越来越近,士兵们催促投降的喊声也越来越大。终于,山顶已经几乎消失了所有的声音,士兵们一面打着冷枪,一边慢慢向中央靠近。

  终于,慢慢地,一根树枝又伸了出来,挑着一件白白的,与战场烟土环境很不相符的衬衫,所有人停下枪声,静静着着那场景,身子好像泄了劲儿,马上就会倒坐到地上的感觉。

  不成样的坡顶,又一声枪声,树枝断了,衬衫飘悠悠向山边落去,枪声来自距离树枝不远的地方,岗田的神经又一次激昂起来,“炮呢?炮呢?给我轰!”

  最后一片尘烟中,随着烟云落尽,一切寂静得可怕,所有人好像失去了知觉。只有岗田在喃喃自语:“儿子,他们把你弄到哪儿了……杀光他们……爸累了,仇报了,回……”

  所有人跟着岗田,拖着疲意的身体,小心置置地走到树枝的旁边,拉开血肉模糊的一袭袭灰军装。下面,竟还藏着一身洁净的日本样式青年装,唯独少了洁白的衬衣,袒露出青年健壮的胸膛,那张白皙清秀的脸上,嘴边淌着殷殷鲜血。

  儿啊!老岗田一口鲜血喷出,像一摊泥,委软到了地上,献血喷在了那青年身上,绽放开来,像嫣红的杜鹃花,慢慢地散开,飘零,融在了泥土中……

 

 

2024年3月26日星期二

乱伦文化的民族性、特殊性与时段性及间歇性

 

乱伦文化的民族性、特殊性与时段性及间歇性

 

    ——随笔·五千零六十三

 

  乱伦文化当是存在的。

  昨日最火的帖当属最新报告:美国1/6家庭乱伦 最常见的是父女乱伦〉。

  至我「取证」为止,跟帖已近百,且公开对垒,骂声不断。

  乱伦也是我最早开拓的小说题材——我现存的小说序号中,18〈乱伦〉19〈扒灰〉20〈老乌龟〉

  〈乱伦〉,写的是数十年前的困难时期吧(这么说,是因为我是抹淡时代背景的),孬子媳妇的娘死了,她爹一个人拉扯着八个娃……不经意间,把大丫头睡了。为此,她爹痛不欲生;而大丫头,也不得不早早嫁了,嫁给山里的孬子。

  小说,横断面展开他爹乱伦后的自责、痛苦,纵向却写大丫头对爹的怀念。

  我没有庸俗评说乱伦好或不好,也没简单地批评那个时代。

  我,把乱伦当文化,文化中的偶然现象。

  〈扒灰〉,自然也是乱伦。只不过,乱伦常常是爹干了女儿,而扒灰大多是老公公干了儿媳。

  我小说中的故事,属困难时期人常讲的——出差,住招待所;起夜后,尿完便进错了房间……如是,我将故事移植进了农家小院,就有了〈扒灰〉。

  这类小说,不是写怎么出错,而是写出错后人们怎么痛苦。

  老乌龟〉,则是写困难时期,拉大板车的老乌龟家里娃多,就默许澡堂子里的白师傅拉边套(共一个女人,也共养一群孩子,这种情景,在1949年前就有,甚至在更远久以前就有)。

  到写〈老乌龟〉时,我已不注重乱伦之类了,而在写拉大板车的文化,如今也确实已绝迹了。

  当然,「老乌龟」也确实是一种类似于爹干女儿或老公公干了儿媳的文化。

  当说的,还有——虽我现存的小说序号中,18是〈乱伦〉、19是〈扒灰〉、20是〈老乌龟〉;然,14〈太阳地〉、〈凝重的绿色〉、〈月亮地〉、〈白色帆〉,是我把复出之前在过去省级以上刊物上发表过的、其中有两篇还上了同一年的中国顶级刊物《小说选刊》……带上了网

  此外,序号14〈尝试一夜情〉(就是我最早网红的那一篇),10是〈那一夜〉(亦算一夜情,一夜情的前奏吧)。

  由此可见,写特殊男女关系及情爱容易网红;而乱伦文化,亦当属于迄今不变的吸睛的话题。

  然,我本篇欲研究的,则是乱伦文化的民族性、特殊性与时段性及间歇性。

  引入〈最新报告:美国1/6家庭乱伦 最常见的是父女乱伦〉。

  随着美国多家公司推出了家庭装的DNA测试,测试的许多结果透露着令人不安的家庭关系。

  根据一项最新的数据统计,美国近六分之一(15%)的家庭出现过乱伦事件,这比此前的预计高出了许多倍,此前预计可能有2%的家庭出现乱伦。即使是15%仍然可能是低估了。德克萨斯州专门研究性虐待和性创伤的心理学家戴维·劳森(David Lawson)博士就表示,真实数字可能更高。

  “无论你得到什么统计数据,他们都可能是保守的,因为大多数情况下人们不会报告这种事情。”劳森博士说。

  近 84% 的乱伦受害者是女性

  这是由性健康公司 BedBible 在本月做出的最新统计数据。BedBible 表示,其研究人员分析了290多篇已发表的同行评审文章,其中包括1980年至2023年超过1100万人的数据。

  报告称,当时有10%15%的家庭的家谱上有乱伦事件。大多数是女孩,近84%的乱伦受害者是女性,而男性的比例约为16%

  四分之一的案例涉及两个没有血缘关系的人,例如继父和继女,但其余案例则涉及两个有血缘关系的人,其中最常见的是表亲或者堂亲。

  这是因为美国有19个州是允许近亲结婚的,包括阿拉巴马州、阿拉斯加州、加利福尼亚州、科罗拉多州、康涅狄格州、哥伦比亚特区、佛罗里达州、佐治亚州、夏威夷州、马里兰州、马萨诸塞州、新泽西州、新墨西哥州、纽约州、北卡罗来纳州、罗德岛州、南卡罗来纳州、田纳西州、佛蒙特州和弗吉尼亚州。

  最常见的乱伦类型是父女乱伦

  新的数据表明,在更亲密的关系中发生性关系相当普遍。最常见的乱伦类型是父女乱伦(所有乱伦案件中,父女乱伦占34.8%;兄妹乱伦占23.1%;母子乱伦占6.1%)。

  绝大多数乱伦案件(74%)发生在亲生家庭内,但其中约四分之一涉及继父母和继子女。

  据报告称,估计有3200万美国人在儿童时期曾是乱伦的受害者,但只有20% 的乱伦受害者向执法部门举报了这一罪行。

  乱伦对儿童的未来造成的影响是毁灭性的。据统计,遭受父亲性虐待的女性中,几乎所有人都被诊断出抑郁症,还有93%的人会出现饮食失调等症状。与幸福家庭成长的孩子相比,遭到性虐待的儿童,长大后成为犯罪分子的可能性高出了11倍。

  越来越多的乱伦性侵被揭发

  最近几年来,随着个人DNA检测设备的广泛应用,越来越多的乱伦被揭露出来。比如,来自弗吉尼亚的史蒂夫·埃德塞尔(Steve Edsel)检测自己一家人的DNA时发现,自己的父亲,其实是哥哥。这意味着,他的母亲是与祖父发生关系后生下了他,无论他的母亲是自愿还是被迫,都暗示了这个不同寻常的家庭关系。

  2004年,一部纪录片揭露了西弗吉尼亚州一个名叫惠特克家族的近亲繁殖造成的后果,不知是想保持纯正血统,还是找不到异性成婚,这个家族从1937年开始近亲结婚,70年过后这个家族几乎都有问题,大多数有心脏病,有些是弱智,有些无法说话,还有两个婴儿在1岁之前死亡。

  2013年埃及对开罗儿童医院的8100名患者的研究数据显示,超过 93% 的聋哑患者的父母有亲属关系。超过76%的智力低下患者有亲属关系,92%的患者有肢体畸形。

  2014 年发表在PLOS One上的一项研究,对408名儿童的智商进行了检查,结果发现,与父母没有血缘关系的孩子相比,近亲繁殖的孩子的智商低了1025分。

  引用毕。以下引用的部分跟帖,是没有经过筛选的前22条。

  还有人畜互动吧?

  这个媒体数字玩儿的很溜啊,这种自己有知识,却去忽悠没知识的人,是最邪恶的。这个统计就好像是说,一半的家庭祖上曾有人犯罪被抓过,那五百年前一个罪犯可能影响到今天上百个家庭呢。

  美國壞還不足毀了美國的名聲,還要把美國人都亂輪也編排進來。高高高,實在是高!

  放屁!1/6的乱伦,你信吗?

  废水/肥水不流外人田,都滋润自己女了!败蹬家和床铺家都属此类!

  小编家里就是其一。厉害啊。不说假话,就活不下去了?

  如果只统计白人家庭的话,比例应该更高

  大外宣傻逼文

  当年皇军就特别好奇这个中国传统文化。

  扯淡文章

  反华狗的玻璃心又碎啦

  纸包不住火,要想人不知,除非己莫为。

  只会用下半身思考的粉蛆

  都因为那些社会够透明,中华社会是不是如此,谁知道

  黄作弊们跪舔的老白癡家族不就是个乱伦家族。弟弟玩嫂子,玩姪女,爷爷玩孙女。父慈子孝,全家和睦,是黄作弊们的学习榜样。

  乱伦在美国南方白人社区是普遍现象。拥有土地的白人不想与穷白人分私产,只能在很有限的白人有产者间通婚,到后来都是近亲通婚。偏远地区是叔侄女通婚,甚至父女通。

  这好比说全人类都是原始部落里面乱伦的产物。古代这是一种必然。

  从弗吉尼亚到阿巴拉契亚山区,白人乱伦出生的人口占了总人口一半以上。主要是过去白人少,又不愿和黑奴通婚。蓄奴州白人大多是乱伦的产物。

  乱伦不是美国仅有。中国大陆和其它国家都存在。敝人曾检察院办刑案,鉴于受害人多为未成年,不予公开。

  麻痹的只要提到你主子干坏事都要扯上中国。

  这个事是从第一家庭开始的。老白痴女儿的日记写得清清楚楚!

  南方白人奴隶主想保住私有财产土地只能相互抱团,先是近亲结婚,最后连直系亲属都结了。

  跟帖亦引用毕。

  由此,我来谈乱伦文化的民族性、特殊性与时段性和间歇性及其相互关系。

  首先,我如下说的虽然比较难听,可人类的远祖,确确实实差不多就等同于猪狗,没有啥乱伦之说。乱伦之说,也确实是人类文化的进步及科学与认知的发展的结果;因此,乱伦不存在民族性。

  其次,民族文化,有的率真,有的含蓄;因此,存在有的乱伦几乎透明,而有的乱伦则属闷声大发财,不好比较。况且,如今东方受西方影响,人的性格与文化都在变,性事也在变,日本就超前了;而中国也不落后,网上就有不雅视频,至少我无意中见过母子乱伦,还大喊大叫(与莫言的《丰乳肥臀》不知是否异曲同工)。

  所以,大家就不要就乱伦而牵扯美国怎样、中国怎样;因为大家都有,就不要再相互攻击了。

  乱伦文化,不存在民族性,但存在特殊性,如跟帖中提到的一些富有的白人不愿财富外流,常近亲通婚等,就是一种在特定条件下的特殊性。这种特殊性,在中国也有,如老财主掌握着全家资源,迫使儿媳就范等等。

  这现象,不是我的想当然,至少文学作品与电影中都见过。

  乱伦文化,除了易在财富的周边发生外,也易在极其缺乏财富的状态下发生,如我的小说〈乱伦〉、〈扒灰〉等。

  西方文学中好像也有。也就是说,有财富的诱因导致的乱伦,也有贫穷中的性饥渴导致的乱伦,而在平民或中产阶层或许少些;而这,也可算乱伦文化的一种特征。

  然,时代在变,从如今的网络看,反而好像是中产阶层性欲与性趣更大;或许,是因为特别富裕的人群很容易被曝光及小人物的苟且没人感兴趣。

  总之,人类的乱伦文化或曰性文化,不是一成不变的;乱伦文化,也有其之时段性及间歇性。如最近看到的一个新闻(年岁大了,实在记不清了),好像是考古发现——在意大利附近,一个几千年前从小渔村发展成的地区第二大都市;最近,发掘出了大浴场、男男器具等。记得有幅图,好像是一男子骑着公羊、拉着妹妹,而妹妹掉了下去……

  后来,那文化好像被地震毁灭了。其实,即便没有地震,过于骄奢淫逸也是不能长久的,如魏晋之风既有好的一面也有不好的一面,谁又能说汉人丢掉中原,与男男风行没一定关系?

  如今风行批文革(我绝不会赞赏文革,我的〈文革算不算是一种民主〉等,其实是提醒人们换个角度去思考),然,文革中性趣是不是被压制、被其他所替代了呢?

  文革不常有,而各种影响历史的事件则常有。这些事件,也必然影响着人们的性趣甚至是乱伦文化那被无形中压抑或被无形中推波助澜的(如网络),就都可谓是时段性及间歇性。即,乱伦文化的时段性及间歇性。

  总算是归拢成了一篇文。说的不算好,找机会再改。

 

              顾晓军 2024-3-26

 

 

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