莫言必将倒掉，无论是否有文革或其他

 

莫言必将倒掉，无论是否有文革或其他

　

　　　　——随笔·五千零五十六

　

　　毛星火是昨日的顾晓军，我是明天的莫言。虽各自思想构成不同，然所扮演的社会角色一样。

　　我的〈莫言怎么就不能起诉，毛左就不是人吗？〉与〈驳长平，兼论莫言、文革、毛左〉虽都不被重视，却都有人在看，人们暗自认同我的看法。

　　我本不想再提莫言，省得像当年发明了「质疑学派」，直到如今章立凡等，还把刘刚、石三生、凤姐、Emma等都当成我的马甲。

　　然，偏偏今日的此刻，看到了李承鹏的〈看文坛那把大火，烧出几多舍利子〉；如是，我又要违背内心的想法。

　　李承鹏的文，说了我想说未必说得好的话，「我对批评莫言没什么兴趣，靠高仿《百年孤独》的他本也不是那个年代最有才华最诚实的作家。虽然营销号不断伪造莫言金句和真话，实际上疫情时他没说过真话，水灾没说过真话，以农村题材著称的他甚至连山东老家出了那么多事，也没说过一句真话……」

　　一个「高仿」，太妙了！高仿，不就是水货、假货？而「真话」，或曰人话，莫言何时说过？别说疫情、水灾，任何时候莫言都是千呼万唤不出来。

　　我不懂自由派的人及阵地，为何要捍卫莫言？是惧怕文革，还是拿他当枪使？或二者都有，或都没有，不过是政治正确，抢出位。

　　于文革，我在〈莫言怎么就不能起诉，毛左就不是人吗？〉中说，「更是在捍卫她自己说话的权利；那么，请问作者——那些反对莫言及其作品的人的说话的权利呢？他们的说话的权利又在哪？是不是他们就没有说话的权利？如果是的话，你这不是双标吗？你维护的自由又在哪」，「我不懂作者之类的所谓自由派，为何会怕、要怕毛左？毛左的大多数，不就是些既失利益的普通群众吗？而你们又不是精英，你们用得着操心、又操的是哪门子心？或许，你们为精英冲锋陷阵，也是为了口吃的」，「法律面前人人平等。只要没有犯法，毛左们可以做他们想做、愿意做的任何事情。如此，才属于一个宽容的自由派人士应有的处事态度。与毛左打得昏天黑地，对谁有益呢」等。

　　在〈驳长平，兼论莫言、文革、毛左〉中，我说「人们总说那是毛泽东发动的。我以为，即使没有毛泽东发动，也会有刘泽东或其他谁，发动类似文革的运动；甚至，即使没有人发动、也都可能出现一定的社会动荡、情绪宣泄」，「文革其实就是一代打天下的精英（请允许我把他们称作精英。天下都打下来了，还不算是精英吗），在管天下中积累下来的问题，需要一个总体解决方案、需要一个总的宣泄口；包括西方文艺复兴等等，皆如此」，「文革，不是谁想发动就能发动的。文革，更不是你怕就不会出现（这不像大禹他爹治水——堵吗）」「文革，只是一种叫法；好与不好，也是不同的人所给予的不同的定义。从社会学的角度讲，它就像文艺复兴、巴黎公社等等一样，是社会大进程中的一个小小的阶段。既不太应该归责于某一个人，也不太可能因为一些人不喜欢、就不会发生或不会到来」。

　　恰巧，见到8288的〈大家都该忏悔〉，开篇即道「此文回答了一个问题：毛，一个人是绝对搞不起文革的。折射出一个民族的劣根性所在。抬轿子之类，无做人底线的人们，忏悔在哪里？！文革，变个法儿还会有的。」

    其实，文革早就有了，甚至1949年时就有，而不是1966年才有。李承鹏的〈看文坛那把大火，烧出几多舍利子〉，证明了这一点。

　　「1949年3月，人们总说春天来了。可北平的风筝还没飞上天，护城河的冰还没化完，沈从文已自杀了两次」（摘自李承鹏的〈看文坛那把大火，烧出几多舍利子〉，下同）。为何？为何沈从文要自杀？「1948年3月，郭沫若写了那篇《斥反动文艺》，沈从文就被定性为『桃红色作家』，『一直有意识地作为反动派而活动着』」。

　　这就是1949年之后，沈从文为什么不再写小说，而去搞什么中国古代服饰去了的最根本原因。

　　如此说来，沈从文不是第一个被文革。王实味，也该算是被文革吧？我没有反党。国民党一样有文革，郭沫若、田汉、茅盾等，不被国民党文革了？

    而官家能文革，毛星火这样的小人物为何就不能文革？至少，他有权向郭沫若等前辈学习嘛！学习前辈何错之有，也要被讨伐吗？

　　莫言有真本事，就学学沈从文，几十年后成为出土文物；没有真本事，那该倒掉就倒掉，又有什么好叫唤的呢？

　　至于文革的环境，不是毛星火个人造成的，且中国从来就不缺这样的环境，从蒋介石到今天。

　　「莫言粉丝说，『毛星火攻击莫言，这是大是大非的立场，我们要站稳了……』真是莫言的忠粉，动不动就要求对方站稳了、站稳了！弄得跟查酒驾的交警似的。问题是莫言老师与毛星火的立场并无不同，大水冲了龙王庙。夹头攻击莫言，胡锡进力挺莫言，不过是一体两面的争宠游戏：二姨太说甜粽子不利于老爷健康，三姨太『呸，咸粽子才是穿肠毒药』」。

　　由此可见，自由派挺莫言，与胡锡进也没啥区别，也是加入了争宠游戏。自然，如今自由派挺莫言，是不可能在官家那里得到什么的；然，不也可以取悦于读者？但，这恰是更坏的——它隐瞒了为精英说话，如同当年「素质轮」（中国人素质低，不适合搞民主）。不是吗？

　　「撕裂以及纠结了，一边说『文学艺术就是应该暴露黑暗』，一边说『不能把腐败的原因完全地归罪为体制和社会』……又有人又扒出莫言之前对伟大领袖多有不敬之言，不亚于毕福剑。正是：开会时的司马南，酒桌上的毕福剑」。哪个才是真实的莫言？

　　同理。一边反权贵资本主义，一边护精英莫言，哪是真自由派？莫非自由派的标准是没标准？

　　其实，自由派的喽啰们，跟着做莫言护卫者，什么也得不到。毛星火一夜成名了，你呢？当然，你可以说，「为了说话的权力」。那么，请问：谁不让你说了？可，你说话，有人听吗？而毛星火现在说话，就有人听了。

　　总而言之。文革，或不叫文革的什么，该来的总会来、自然会来，不以你的意志为转移；反对也罢、拥护也罢，它不管你愿不愿意，而在该来的时候到来。这，就是社会，无法琢磨、预判的人类社会。

　　而你，尽管去挺莫言，但、既成不了今日毛星火，更成不了昨天的顾晓军。莫言也必将会倒掉，无论是否有文革或是其他。这，就是历史。装逼者们，也必将被洪流抛弃在时代的岸边。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2024-3-7