2020年4月30日星期四

方方的狐狸尾巴露出来了


方方的狐狸尾巴露出来了
 
    ——随笔 • 四千二百四十一
 
  我最初发〈「方方日记」是哗众取宠〉时,有朋友不解;幸好,我自知我的感觉良好——从批韩寒到马拉拉等,从没有错过一次。
  然,当我今天看到「完蛋!又闯祸了,方方抨击完邱毅和黄智贤,又带出一批公知,网友惊呼瓜大:最强带货党……」时,我还是感到了意外——她方方,跟台湾的邱毅能扯得上瓜葛吗?
  也巧,昨日邱毅回复了我几句,我就写了〈我没有与台湾的邱毅开打〉,其中有「这些年,他有点儿『红』(算不算蓝营中的『泛红』,我真的不懂,不能瞎说)」。按理,曾久任湖北省作协主席、湖北省作协党组书记等职务的方方,与邱毅当属「自己人」,为何要开打?
  我怀疑自己看错了。如是,就搜索了「方方抨击邱毅和黄智贤」,竟真的有「方方出击,邱毅三点声明回应!黄智贤跟进!- YouTube」、「陆媒:再给方方3个月她能扒出中国…… 1 天前 - 以邱毅这种直爽性子,能那么和气地批评方方『没有敏感性』,已经是很客气的了。但方方还是骂邱毅是个小丑,还顺带骂了黄智贤……」、「头条文章 - 微博 思考时格外痛苦,落笔时分外痛快!今天,已经是图穷匕见!不夸张的讲,方方已经开启了她的末日狂欢——因为,她在今天,正式向台湾的邱毅和黄智贤开炮!」、「……方方慢慢露出狐狸尾巴了……」、「2 天前 - 我讨厌方方,因为我看过方方的日记,当她肆意造谣,把8090后归类为极 ... 另外,方方现在言论大家都有目共睹,当她攻击邱毅,黄智贤的时候,她 ..」等。
  那么,黄智贤是何许人也?正好搜索中有:「201971- 提到黄智贤,很多大陆网友认识她。而对她有着进一步的认识,大概是在第十一届海峡论坛上,这个有着男子气概的『弱女子』,大大方方地发表了一场 ...
  至此,大家该啥都明白了——没啥作品、没啥知名度的前湖北省作协主席方方,不过是炒作、蹭知名度;从胡锡进到邱毅、黄智贤,都是在蹭人家的知名度而已。
  但是,如果谁若是以为方方炒作、蹭知名度,只是为了想多卖几本书,那就又是把方方看得太简单了——前两天,我在网上拾到条资讯,我还没用,只是发在了顾粉团——「方方日记争议(): 公开回应批判者下等人品畸形思想 英文版国外极速出版被问谁在其背后力推诺贝尔奖提名 45次观看•2020427日」。
  我一直在想、一直没弄明白——「公开回应批判者下等人品畸形思想」,是想表达啥意思;但,「英文版国外极速出版被问谁在其背后力推诺贝尔奖提名」,其中的意思当是再明白不过的了。
  哎,方方也想窥视诺奖?真是痴人说梦话——大家真该去看看「方方日记」(网上有的是,且免费的),60篇日记,13万字,其中有:啥东西、多少钱,啥东西、多少钱……这类文字,至少占十分之一。
  说白了,「方方日记」,就是一个毫无文采的老女人、写的日常流水账。这种东西,也想觊觎诺贝尔奖,那除非是——诺贝尔奖也真的成了——垃圾中的战斗机。
  当然,资讯中只说「诺贝尔奖提名」,没说真想得诺贝尔奖。然,只想被提名岂不是太无聊?我几乎年年被提名,我说过吗?只有李敖,才会说。
  总而言之,方方的狐狸尾巴露出来了,且大家都看出来了。
  「方方日记」与方方,太无聊了;以致本文,也跟着无聊了,那我就说上一个笑话吧——
  网上有段视频的标题是:〈德国疫情缓解 百年动物园今日重开业 动物们是否想念游人?〉。显然,作者想幽默一把,如是问「动物们是否想念游人?」谁料观者、跟帖者更幽默,竟以动物的口吻回道:「真讨厌,怎么又把人类给放出来了?
  方方就是这样的人,不知人们多么讨厌她。当然,这也难怪——她当了几十年的官,哪知人间烟火、哪知分寸把握?
 
              顾晓军 2020-4-30 南京
 
方方的狐狸尾巴露出来了
https://guxiaojun538.blogspot.com/2020/04/blog-post_14.html
「方方日记」及作者的几大问题
https://guxiaojun538.blogspot.com/2020/04/blog-post_26.html
有骇客保驾的方方是何许人也
https://guxiaojun538.blogspot.com/2020/04/blog-post_12.html
湖北作协主席党组书记方方怎么了?
https://guxiaojun538.blogspot.com/2020/04/blog-post_78.html
于现当代文学的一点纠正与当年的方方
https://guxiaojun538.blogspot.com/2020/04/blog-post_33.html
方方只有网红手段却没有当网红的心态
https://guxiaojun538.blogspot.com/2020/04/blog-post_25.html
吹捧方方的声音被我打压了下去
https://guxiaojun538.blogspot.com/2020/04/blog-post_19.html
「方方日记」无卖点 Harper Collins等必铩羽而归https://guxiaojun538.blogspot.com/2020/04/harper-collins.html
这不真是一蟹不如一蟹了吗?
https://guxiaojun538.blogspot.com/2020/04/blog-post_80.html
为何说「【方方日记】是哗众取宠」
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我没有与台湾的邱毅开打


我没有与台湾的邱毅开打
 
    ——随笔 • 四千二百四十
 
  在网上转悠,不想找人开打是骗人、骗自己。尤其是重量级的,你打得赢,长脸;打不赢,也不算什么丢脸。是不是这么个道理?
  那么,我为何没有与台湾的邱毅开打呢?第一,是我把〈一学者,如何名垂青史?〉、〈由新冠疫情想到的逆向思维〉、〈于现当代文学的一点纠正与当年的方方〉几篇文章的「小广告」,贴到了人家的视频下,我失礼。
  第二,邱毅的回复「对於顾先生的文笔几乎没有可弹之处,仅对阁下的某些观点存保留态度。另留意到一点,顾先生乐与网友或读者或反对者『口诛笔伐』,也是难得」,未必有开打之意。
  第三,我知道邱毅,是马英九时代;记得,他是为马英九胜选立下汗马功劳的。在我印象中,他学历高,功底深,嘴巴也厉害。我若真跟他开打,未必占便宜。
  第四,我隐约觉得:这些年,他有点儿「红」(算不算蓝营中的「泛红」,我真的不懂,不能瞎说)。而有点儿「红」,我就不好出手了——因为,我已不便谈、也不想谈政治。
  第五,Google「邱毅」,有「邱毅为什么不被重用?」等。我也一直觉得马英九是亏待邱毅的。从这一角度讲,我与邱毅可谓:「同为天下沦落人」。因此,那就更没必要杀个白刀子进去红刀子出了。
  如是,我回「呵呵,很多年前就注意到邱先生了。那时,你很年轻,如今也老了。没想与你『口诛笔伐』,只因艰难,借你处贴『小广告』。不好意思」后,开溜。
  回来一想:在台湾地界上,邱毅无论如何都算是个人物。如此,便有此文。
  自然,如果邱毅愿意将其「某些观点存保留态度」示我,我也愿意捉刀弄墨;或许,因此而能留下些佳话,也没准。
 
              顾晓军 2020-4-30 南京
 
 
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2020年4月29日星期三

一学者,如何名垂青史?


一学者,如何名垂青史?
 
    ——随笔 • 四千二百三十九
 
  不知是哪路神仙?
  xinmin liu道:「@顾晓军 五,六年前看过你的一些文章。想出名!是你给我的深刻印象。你如果能把对中国历史进程有举足轻重的人物研究透彻!让国內,国外的人都心悦诚服!一定会有你的历史位置!千古留名!比于毛泽东?邓小平?研究自己所熟悉,发生在身旁不远的事物,有独到的视角,客观公正的还原一个鲜活清明的生命人物一生的方方面面,主题,干,技,叶脉络完整分明,岂不是一桩美妙之事!求精!不求庸。」
  哎,怎说我「想出名」呢?13年前(2007年),网上就飘着一万多篇批判我的文章了,《人民日报》也刊文点名批判了「作家顾晓军」。就算被批判不算出名,9年前(2011年),《苹果日报》等海内外百余家媒体同日刊登的文章中就都有「中国著名作家顾晓军」如何说了。
  在排除了「想出名」与早已出名之后,xinmin liu的留言就主要是「一学者,如何名垂青史」的大问题了。
  首先,我要说的是——不要动不动就跟毛泽东、邓小平比,他们是政治人物。比如说,我是一学者,想比可以跟孔子比、跟朱熹比,何必要跟三皇五帝比,跟唐宗宋祖比呢?是不是这理?
  其二,学者之中又分文史哲等等,我们没有必要「把对中国历史进程(中)有举足轻重的人物研究透彻」,而只需关照历史、清楚自己处在怎样个位置上即可。
  比如,孔子倡仁义礼智信,晚年修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,后人据其及弟子言论整理成《论语》,成儒家经典,成为中国的士之学问。
  而孔子的不足,是《论语》仅为儒家经典、士之学问,尚不能普及至民间,这就需要韩愈、“二程”(程颢、程颐)及朱熹(尤其是朱熹)等的发扬光大,使之成为数千年中华文化的支柱。是这样的吧?
  简言之,朱熹用《天理论》,阐述清楚了一个最基本的道理:世间万事万物都是有规律的,我们得按规律办事。这就从根本上说清了我们为何要讲「仁、义、礼、智、信」。
  总而言之,朱熹把儒家经典、士之学问,传递到了民间、传递到了士之外的平民百姓中,使之成为中华文明的主体。
  以上脉络清楚了吧?那我就来谈谈xinmin liu在其他留言中攻击的、我的「公正第一」等。
  我说,公正是人类群居的基础,公正也是人类社会的公共信条;只是,不同的人——在用不同的标准、自己的认识,在解释公正。
  我发现了这一规律,就如同孔子发现并倡导仁义礼智信。仁义礼智信,也不是从来就内容统一、无差别、恒定不变的。但,只要你承认讲仁义礼智信、比不讲仁义礼智信好,那就先倡导,而后再缩小差别、趋向一致。
  我在全世界的范围内呼唤「公正第一」,就如同孔子在中华文明的进程中倡导仁义礼智信。今天,仁义礼智信已不再是我们社会生活中的唯一标准,但,它却成为了中华文明的基本框架。
  同理,「公正第一」也必将成为人类社会文明的基本框架。因,人类社会必须求同存异;尤在武器越来越先进的情景下,很难真出现世界大战,更不可能这些人消灭那些人。
  换言之,中华文明史是一部讲道理的历史,也可以说——是孔子、朱熹们教会国人讲道理的历史。而人类社会文明史,也是一部讲道理的历史,尤今后将会是——我用「公正第一」,教会人们怎样讲道理、拿什么讲道理的文明史。
  单「顾晓军主义哲学」的「公正第一」,就简单说了以上这么多,何况我之哲学中还有「化繁为简」、「立体思维」、「多元论」、「趋势轮」等等,我之经济学中还有「时代指数理论」、「动态平衡理论」等等;除此之外,我还有长篇小说《天上人間花魁之死》、《顾晓军小说》3卷等等;因此,xinmin liu担心我不能名垂青史,岂不是杞人忧天吗?
 
              顾晓军 2020-4-29 南京
 
 
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