顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2021年8月21日星期六

幸福，是具体的、有时间段的

　　　　——随笔·四千五百六十六

　　最近，有人在谈幸福。如是，我想了下，觉得：幸福，是具体的、有时间段的。

　　比如，有十个人一起炒股票。九个人赚了，那、那九个人就是幸福的；而我被套住了，我就不能说，我也是幸福的。如果我硬要说、我也是幸福的，那我就是傻了。

　　被套住了，咋办呢？一种，就是割肉、离场。割完肉，自己安抚自己；若再有点儿阿Q，就可以觉得自己也是幸福的了。

　　而那九个赚了的中，定有赚得多与赚得少；那赚得少的人中，亦会有心比天高命如纸薄的。如此，那心比天高命如纸薄的，就可能感到不幸福，甚至比割肉又阿Q的，还不幸福。

　　还有一种，是不割肉、相信自己眼光，躺平、跟庄家耗。而庄家，第一是要赚钱的，第二是有时间成本的。庄家耗不起，只好拉起来、放我走；而我不仅不走，还要赚上一大笔。我赚到了，自然就幸福了。

　　如此，是不是——幸福，是具体的、有时间段的……呢？抛开具体的个人、抛开特定的时间段，而谈幸福，其实是空谈。

　　这个世界，少一点空谈、而多一点实事求是，才能让人们能真正地体验到属于自己的那幸福。

　　说得对吧？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-8-21 南京

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顾晓军

2021年8月18日星期三

就吴亦凡事件，支持宋祖德吁严惩成龙冯小刚

　　　　——随笔·四千五百六十五

　　偶尔得知：就吴亦凡事件，宋祖德挺身呼吁严惩成龙冯小刚。我顾晓军不得不支持一下。

　　宋祖德认为，当严惩「力挺并纵容吴亦凡」的香港艺人成龙、中国导演兼编剧冯小刚，我非常赞成。因，宋祖德说的有理。

　　宋祖德认为，中国老百姓活得累、罪在娱乐圈。娱乐圈明星，用「大众拜金」、「攀比成风」、「一个当红艺人一年的收入5000万至5个亿，相当于100个科学家20年至50年的工资总和」误导世人；致使「国外艺人纷纷来中国捞金」，而「国内艺人赚了大钱纷纷移民海外」。并，迫使普通人家的孩子，从小「参加各种艺术培训班，把家长的钱包掏空」，却「不学无术，一事无成」。尤成龙，大把年纪，「竟然还代言游戏，害人不浅」。

　　我虽不知宋祖德的「力挺并纵容吴亦凡」，究竟指的是什么；但，宋祖德既知「娱乐圈吴亦凡事件牵出14位艺人」，那么，他的「『力挺并纵容吴亦凡』的香港艺人成龙、中国导演兼编剧冯小刚」等，就应该不是空穴来风，而是有事实、有依据的。

　　何况，宋祖德所列举「一个当红艺人一年的收入5000万至5个亿，相当于100个科学家20年至50年的工资总和」、「国内艺人赚了大钱纷纷移民海外」、「参加各种艺术培训班，把家长的钱包掏空」等，皆是不争的事实。

　　不仅奢侈，且无耻。随便搜索下，「很多女星被成龙抱过……」、「被成龙父子潜规则过的10位女星 - 手机搜狐」、「盘点成龙揽入怀中的20位女星(图) - 新浪娱乐」等，比比皆是。

　　不知从什么时候起，这种揩油、占便宜等，竟成了成龙显本事的勾当；或许，这都是跟李敖学的。然，这不是地道的败坏社会风气吗？

　　支持宋祖德的、对成龙及冯小刚等「至少应该禁演10年」的提议。支持以吴亦凡事件为契机，整肃这些所谓的明星大腕。

　　官员的腐败，与成龙等败坏社会风气、其实是相辅相成、相互影响的；所以，必须严惩。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-8-18 南京

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顾晓军

2021年8月15日星期日

鲁迅哪有什么成就？

　　　　——随笔·四千五百六十四

　　在问题「对鲁迅的评价能逆袭、反转，重新定位、重新评价吗？鲁迅的文章能都清理出教科书吗？」下，一网友发表了些看法，因思路不清，我懒得回答，就用「打倒鲁迅」和「鲁迅的另一面」两个专题之链接、作为回复。

　　「打倒鲁迅」专题中，有〈鲁迅没有参加过“五四运动”（之二）〉、〈鲁迅与「五四运动」的由来〉等；而「鲁迅的另一面」专题中，则有〈鲁迅拿什么照耀毛泽东〉、〈鲁迅坦言偷看洗澡事件〉等。

　　没料，她很快就回复：「啊这，先不论那些事是否发生，私德和鲁迅的公共成就没太有关系吧」。

　　笑话，鲁迅哪有什么成就？就号称的「思想家、文学家、革命家」而言，鲁迅没一项是符合的、全都是空头的。

　　第一，就思想家而言，我早就跟你们很多鲁粉朋友都探讨过：其一，杂文里面有些零星的思想，不是思想家，更不能妄称思想家。如果有点与他人不同的想法、就可以称思想家的话，那不就是、只要不是唯唯诺诺的人，就都可称思想家吗？

　　其二，可称之为思想家的思想，一定是有对社会有建设意义的思想。而不能像鲁迅那样，什么都砸。汉字，要砸；中医，要砸；京剧，也要砸……砸完了，你提倡什么呢？没有。他根本没有想过，什么适合中国、怎样能使中国好起来。即使有，也是「拿来主义」。而什么该拿、什么不该拿，又怎么拿、拿多少等等，他也是从来没有梳理过。

　　其三，即使有一点对社会有建设意义的思想，还不够。我在〈鲁迅是革命家、思想家、文学家吗〉一文中，已清楚地告诉大家，「若被称之为思想家，需在前人的思想经典的丛林中，有自己首创的、独立的、全新的思想体系之形成」。比如，我的「化繁为简」、「立体思维」（见我的哲学专著《大腦革命》）及《公正第一》、《平民主義民主》等。鲁迅有吗？他没有。

　　第二，就文学家而言，鲁迅就更不够格了。其一，杂文不是文学作品。鲁迅的那些抨击这个、抨击那个的杂文，顶多相当于如今的时评，甚至只相当于大家的博文；而时评或博文，怎么能算文学呢？再审视一下，鲁迅的哪篇杂文、是具有了文学价值的？

　　其二，鲁迅的小说，自然是文学作品。可，太少了呀！包括瞎胡扯的八篇《故事新编》，鲁迅总共只有33篇小说。你拿33小说，去申请加入中国作协，那是肯定不会让你进的。省作协，都很可能进不了。市作协，估计能进。可是，有哪一个只是加入了市作协的人、好意思自称或被称之为文学家的呢？何况，鲁迅的〈狂人日记〉、还涉嫌抄袭果戈里的；那《故事新编》中的〈铸剑〉，也涉嫌抄袭〈三王墓〉。

　　其三，鲁迅不是没有有分量的东西，那《中国小说史略》、就有些分量。然而，这在鲁迅的遗存中、最有分量的《中国小说史略》，却又涉嫌抄袭日本人盐谷温的《支那文学概论讲话》。自然，抄的不多，只抄了部分；可，部分也是抄了呀！他鲁迅，让世人、后人们怎么服？怎么能够糊里糊涂地尊重他呢？

　　第三，就革命家而言，鲁迅就更不是了。其一，论革命家，总要讲究个早吧？不错，鲁迅是1908年就加入了光复会及暗杀组织。可，在他被分到任务后，却提出万一死了、母亲谁来照料。如是，鲁迅不仅没有去执行任务，且具有瓦解这类暗杀的作用。如是，我们又怎么能称他为什么革命家呢？

　　其二，论革命家，总要讲究个领导过什么吧？鲁迅是加入过左联，可，这一、左联是文学团体，这二、鲁迅也不是左联的领导；真正的左联的领导，是周扬等。到了晚年，鲁迅还曾加入过民权保障同盟会；同样，民权保障同盟会的领导也不是鲁迅，他只不过是蔡元培以同乡关系、把他拉进去照张相，壮一壮声威。如此而已。

　　其三，论革命家，总要讲究个坚定性吧？于此，鲁迅就更甭提了。一九三五年九月十二日，鲁迅在写给胡风的信中这么说「……现在不必进去……一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。以我自己而论，总觉得缚了一条铁索，有一个工头在背后用鞭子打我。无论我怎样起劲的做，也是打……」大家看看，这就别说什么坚定性了，而是连起码的觉悟都没有。这种人若被称之为革命家，岂不是糟蹋革命？

　　鲁迅既不是思想家、也不是文学家、更不是革命家，他哪有什么成就呢？说鲁迅有成就，是不是个天大的笑话？

　　鲁迅，其实不过是个善于炒作自己的人。他不仅炒赢了生前，赚了大把银元；还炒赢了身后，迄今还有这么多鲁粉以为他伟大，要以自己鲜活的人生去模仿他。而这，恰恰是悲剧——鲁粉们的悲剧；自然，更是中国的悲剧。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-8-15 南京

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