2021年11月19日星期五

顾晓军长跑到玄武湖

顾晓军长跑到玄武湖(视频)

    ——随笔·四千六百零六

  要下雨、降温了,今天提前长跑、到了玄武湖。

  玄武湖,是我长跑常去的地方,有六七年了。之前,是跑中山陵,约跑了三四年后,才改跑玄武湖的。

  锻炼身体与不锻炼,确实不一样。我锻炼的方式,主要是长跑。

  都说人老腿先老。能长跑,腿有劲,总该多活几年吧?想活得长久些,并不等于怕死。

  我依旧不怕死。只不过是——终于日子好过些了,所以想要多活几年。

  踏马的,早知道晚年好过,我就不过青年、中年……直接过晚年。

              顾晓军 2021-11-19 南京

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2021年11月17日星期三

行为是种哲学

行为是种哲学

 

    ——哲学·四千六百零五

 

  前时于某处,我贴出〈鲁迅的哲学观是什么?〉后,有网友跟帖先说,鲁迅曾被徐志摩誉为中国的尼采;而后,又说「另外『强词夺理、胡说八道』是对话的一种方式,跟哲学或哲学观风马牛不相及」。

  于前者,我写过〈说鲁迅是「中国的尼采」究竟何意?〉;而于后者,显然此人并不懂得其实行为也是种哲学。

  这种不懂,既可原谅,也不可原谅。可原谅的,是这种人(并非只是他。我的〈鲁迅的哲学观是什么?〉贴在别处,也有类似的异议)把哲学看成了种高大上,却不知哲学就在我们的生活中,且无处不在。而不可原谅的,也正是如此。

  如是,我想说说「行为是种哲学」,且受其哲学观之控制,谁也不能幸免。

  此外,我在〈文学入门及指导〉中透露过,「我试图用经济学、社会学等的例子,解释一个哲学命题」;那篇扔了,今天我重试之。

  去年,我有过〈班农被捕,孙立平有何感想?〉、〈由孙立平学术诈骗想到的〉、〈孙立平有啥学术思想(二)〉、〈评孙立平的所谓真话〉等一批文章,与北大教授、博士生导师孙立平缠斗;而起因,则是因孙立平竟在2018年春发的〈世界上在发生什么——四个有意思的提法〉一文中,拆分我首创的《平民主义民主》等书中的完整的思想精华,而后乱拍马屁、分别赠送给班农等一些不相干的人。

  说「平民主义民主」是我首创,都不用顾粉团的文章作证明。仅前时,一海外大佬在解释「民粹」与「平民主义民主」时,就有凤姐说「顾晓军早在5年前就出书了」。

  那么,孙立平为何要做这种吃力不讨好的事呢?因他想做社会学界的泰斗——美国的罗伯特·达尔死了,孙立平有了天时;孙立平是北大教授、博士生导师,占着地利……因此,孙立平不容我横空出世;情愿吃力不讨好,也把我社会学的思想精华拆解分赠给几个有硬伤或不成气候的人。

  以上,是旧事,是来龙去脉。那么,孙立平凭什么当北大教授、博士生导师呢?孙立平有何学术成果呢?在〈孙立平有啥学术思想(二)〉中,我介绍了——「总体性社会」、「总体性资本」,是他的成果。

  然,「总体性」,是匈牙利哲学家、文学批评家、马克思主义评论家卢卡奇提出的,且是他的核心思想。孙立平不过是「拿来主义」;或可曰,就「总体性」而言,孙立平又涉嫌剽窃。

  退一万步,就算不算剽窃,「总体性社会」、「总体性资本」,不就是吴敬琏说的「整词儿」吗?

  由上可见,在人类社会中,偏左的一些所谓学者,在玩大而空、「整词儿」。

  那么,偏右的学者们呢?则是在玩小而虚。正好,也有例子。

  前时我写了篇〈以为我和一台经济学家同获诺贝尔经济学奖〉,借媒体报道2021年度诺贝尔经济学奖获奖者戴维·卡德、乔舒亚·D·安格里斯特、吉多·W·因本斯及介绍他们的获奖成果与研究手段,我搭车介绍了自己的「经济学『时代指数』理论」与「经济学『动态平衡』理论」。明眼人一看便知——同样的研究手段,大众的、社会急需的经济学成果被忽略了;而小众的、对人类生存及经济走向微乎其微的所谓成果,却反而得到了经济学奖评委们的青睐。

  也许,是近百年来,凯恩斯主义这类偏左的学术、领导着世界,如是,偏右的经济学者们、便走向了小而虚。然而,提高最低工资、并不会影响经营者、因厌恶成本增加而减少雇用,对经济的发展或调控、有什么意义呢?同样,因早出生个把月而多受到一点教育、毕业后的收入更多,就凭这一点、就定能改变一个人的人生吗?答案,显然是不可能的。因,人生的变数太多。

  经济学中,确有蝴蝶效应一说。可,世界上有哪一次的洪灾、泥石流或龙卷风等,是某一只蝴蝶的翅膀搧动起来的呢?这,就是小而虚。没有能力解决人类社会重大的、急需解决的问题,就钻进象牙塔、做所谓学问。

  不劳诺贝尔经济学奖评委,只要稍懂点经济学,且读过〈以为我和一台经济学家同获诺贝尔经济学奖〉一文的人,谁能看不出我的「经济学『时代指数』理论」和「经济学『动态平衡』理论」对人类社会和谐发展更有意义呢?然,2021年度诺贝尔经济学奖、却偏偏奖给了玩小而虚的戴维·卡德、乔舒亚·D·安格里斯特、吉多·W·因本斯。

  这就是——行为是种哲学:偏左的学者,在玩大而空、「整词儿」;偏右的学者,在玩小而虚、一看就没啥出息。

  也许,至此、那位说「另外『强词夺理、胡说八道』是对话的一种方式,跟哲学或哲学观风马牛不相及」的网友,还是不能理解。我说,处世哲学、你总该懂的吧?

  处世哲学,不就说是一种处世的态度吗?而这种处世的态度,也就是哲学。

  行为,是种哲学。行为,是人生、是人生折射出的一种哲学。

  无论偏左偏右,也无论于社会学、经济学或于其他什么……一段段的生活,组成了一个人的人生;一个人的人生,有无数次抉择、无数行为;而这些抉择与行为,则折射出他的哲学。

  鲁迅,亦然。说他是战斗也罢,说他是躲在租界里骂人也罢,他的所有行为,都已折射出了他的人生的哲学。

  朋友,你看懂了吗?

 

              顾晓军 2021-11-17 南京

 

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2021年11月14日星期日

文学入门及指导


文学入门及指导

 

    ——随笔·四千六百零四

 

  常有网友提问:鲁迅为什么这么说,「我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树」。

  最近,我试图用经济学、社会学等的例子,解释一个哲学命题。没成功或曰不尽满意,所以没发出来。既然顾粉团的朋友们,急于想看到我的文章,我就来回答一下以上的问题。

  「我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树」,是一种较文学的表述。

  「我家门前有两棵树」或「我家门前有两棵枣树」,是一般的、正常的表述;而把「我家门前有两棵枣树」,分拆成「我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树」,则就是种文学的表述了。

  文学,就是把常人之正常的表述,用一种非正常的方式表达出来;而这种非正常的表达,既不要让人感到啰嗦、还要让人觉得具有某种美感。比如,十个字的话,说成了一百个字,为好;如果能说成一千个字,则为更好……

  这就是通俗地理解「文学」,比那词语解释强一万倍。

  许有人对以上还不能理解,举例之:

  在鲁迅之故居前,我放了两个屁。——这,就相当于「我家门前有两棵枣树」。

  注意,我换言之:在鲁迅之故居前,我放了两个屁,一个是响屁,另一个则是闷屁。——而这,就类似于「我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树」了。

  那么,再换言之:在鲁迅之故居前,我放了两个色彩斑斓的屁,一个犹如春夜里突然炸响的雷,让我也为之一震;而另一个,则如春末的百草园,在蓬勃的最深处、有一种无法按耐得住的躁动……

  第三句之文学性,就较显而易见了。

  回过来说,鲁迅之「我家门前有两棵树,一棵是枣树,另一棵也是枣树」,是文学,不过较差。

  这就是文学,或可曰伪文学。也是我所能给大家的一点「文学入门」之指导。

 

              顾晓军 2021-11-14 南京

 

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2021年11月13日星期六

顾晓军长跑到了莫愁湖(视频)

顾晓军长跑到了莫愁湖(视频)

 

    ——随笔·四千六百零三

 

  今天,又长跑到了。今天是拐上健康路,经夫子庙、三山街、评事街……一路向西,出水西门,到了莫愁湖。

  昨日,有朋友说,「有十天没读到先生的文章了」。其实,也写了,不满意就没发,正打算删掉。

  「文章千古事」。没东西,胡说八道、就没意思了。还不如不写,是不是这道理?

 

              顾晓军 2021-11-13 南京

 

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