顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2021年12月12日星期日

等待涨停板

　　　　——民俗经济学·四千六百一十六

　　经济学，至少应该有两种以上吧。有一种，可谓民俗经济学。

　　民俗经济学，就是大众比较容易理解的；相反，那些小众、反而不太能理解。

　　今天，就讲讲民俗经济学中的等待涨停板。

　　何谓等待涨停板呢？不需要解释。怎么等待涨停板呢？首先，要知道，能够涨停板的股票、是有涨停板基因的。我们当知，不是所有的股票、都是具有涨停板基因的。

　　怎么去发现涨停板的基因呢？这没有一定，靠个人的感觉。也不在乎文化程度的高低，而在于经验；换句话说，也就是熟能生巧吧。

　　这是第一层级的等待涨停板。认识到了这点，且使自己娴熟地掌握这点，那就不容易在股市中输钱了，至少也会比上文中1000万输剩300万的人强。

　　那么，第二层级的等待涨停板是怎样的呢？

　　第二层级的等待涨停板，是当你等待到了第一层级的涨停板后，不知道咋卖、不知道何时出手？

　　这样的情况，是很多的。因，有的股票，在第一个涨停板之后，会一个一个不断地涨停板；而你，却又具有恐高症。这就是所谓第二层级的等待涨停板了，需战胜自己内心的恐慌，争取到利益的最大化。

　　战胜自己内心的恐慌，说起来容易、做起来难；那么，就需要你评估出主力全身而退的价位（自然，有的好股票主力是不会全走的）。如果能评估得出，你就不慌了。

　　当然，也有的股票，会在一个、两个甚至是三个涨停板之后，休息了；还有的，甚至会休息很久、很久。而这，就得根据各人手中的头寸来决定了。

　　民俗经济学，不是条文，不能依此执行；而是提供些规律，让大众去感悟——如果能感悟得到，你自然就会受益匪浅。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-12-12

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顾晓军

2021年12月10日星期五

网上一些错误哲学思维

　　　　——哲学·四千六百一十五

　　在网上随便看看，有时看到点极错误的东西，也懒得说。今天，就说上两点。

　　其一，最近看到篇文章，标题大意是：元宇宙是将来的韭菜。

　　我实在不敢说，元宇宙肯定不是将来的韭菜；但，将来是将来的事吧？一个新生事物出现，你不敢去接触，这是种落后；自己落后也罢，又何必要写文章影响他人呢？

　　近几十年，如元宇宙一般的新生事物，至少有互联网、邮箱、社交软件、B2B、区块链、电商等等，数百上千吧？有谁、不是赚得盆满钵满呢？你惧怕，只能是坐失良机。当然，也一定有人，钱没赚到、反而栽大跟头的。然，栽大跟头，不是互联网、邮箱、社交软件、B2B、区块链、电商等的错，而是自己没把握好节奏等。

　　因总有人没把握好节奏，就可以说元宇宙是将来的韭菜了吗？这样说，跟谁家生了个孩子，你断言——这个孩子将来一定会死的……又有什么区别呢？孩子来到这个世界上，将来肯定会死的。你说对了。可，有意义吗？

　　这种惧怕新生事物，还要找出种种理由去阻碍他人去接触新生事物的现象，其实也是哲学，是种哲学态度、一种人人生的哲学态度。

　　这种人杞人忧天，总怕天会掉下来砸死他。其实他算老几？即便天真的会掉下来，天愿砸他吗？

　　其二，昨日看了篇文章，标题大意是：炒股，年初他有1000万，现在只剩300万了。不到一年输700万，真有本事。

　　我仔细看了文章，说他专炒下跌的股票，且这次炒的是地产股。这也是哲学、顾晓军主义哲学中的方法论之首——趋势论。简单说，有运动，就有运动规律；有运动规律，就有趋势。任何人，都该把握趋势、顺势而为。

　　这位老兄倒好，他非要逆势而为、非要买下跌的股票。那你输钱，能怪股市不好吗？别说你只有1000万，你有1000亿、不也能玩完？

　　且，他还加杠杆、融资。君子不立危墙之下，不懂吗？下跌的股票再加融资，这不加速下跌吗？

　　君子不立危墙之下，也是哲学、哲学态度。

　　今天说的这两种错误哲学思维，第一种，是自己错了、还要想把别人带错；第二种，则是纯粹与自己过不去，自己不死、想办法设法也要弄死自己。

　　这不是说笑。谁知道我们自己，会不会在不经意间也犯错呢？常从哲学的角度、去审视自己，很重要。这样纠的错，都是一些大错。

　　能够大错不犯，人生、也就输不到哪去了。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-12-10

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顾晓军

2021年12月7日星期二

回复〈「前苏联」一词之不通〉之反馈

　　　　——不是社会学·四千六百一十四

　　哈哈，实在没有想到，于〈「前苏联」一词之不通〉一文，不同意见甚多。于支持者，不赘；而于耍泼者，我只当没有看见。

　　此，仅对不同意之举例，选择性回复。

　　感谢朋友用「前妻」反驳，我的回复是——谢谢！前妻中的妻，是本位，如同前苏联中的苏联。妻，是现在时，指现任、或指虚位以待的妻；而前妻，指已离异的。

　　没错吧？既没错，前妻便指非本位的，那么，前苏联不也是指非本位的沙俄？

　　还感谢朋友用「先父」驳斥，我的回复是——谢谢！先父与前妻不同，先父中的先，是敬语，有装饰性，常用在「父」已去之时。如，过去人将孙中山称为先父、先总理，是因孙中山死了，后人用崇敬的口吻提到他。再如，常见墓碑有「先父某某某」；这「先父某某某」，与「父某某某」一样，不过是装饰——既装崇敬，又装斯文而已。

　　最后，感谢「……再者，国民党也应该理解成一个专有名词……」——「国民党」与「前苏联」，实在是两个不同性质的词。这位「美国工科教授」约不懂中文。不懂，请勿装懂。

　　一并感谢！不再就「前苏联」回复。说约定俗成也罢，说我咬文嚼字也罢；而于我，以为：敢于质疑，当是该提倡的。无论做人、还是做学问，都是最起码的道理。

　　人类社会，如果没有质疑精神，恐怕还停留在任凭男巫或女巫蒙昧的时代吧？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-12-7

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