顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2022年6月28日星期二

「第三次世界大战」之谜与其解

　　　　——随笔·四千七百三十六

　　自俄乌战争以来，老有人说「第三次世界大战」；今日，见「北约峰会即将在当地时间29日举行，据《路透社》报导，俄罗斯安全委员会副主席梅德韦杰夫，当地时间27日警告，若北约成员对克里米亚半岛进行任何『动作』，都可能被视为向俄国宣战，恐导致『第三次世界大战』发生」，我就不得不说下。

　　第一次世界大战，一是当时战火延烧全球，世界上大多数国家都卷入了这场战争；二是两边的阵营庞大——同盟国有德意志帝国、奥匈帝国、奥斯曼帝国等，协约国则有法国、英国、俄罗斯、美国等。

　　第二次世界大战，更是涉及全球绝大多数国家，两边阵营各有——同盟国：英国、苏联、美国、中国、法国、加拿大、澳大利亚等。轴心国：纳粹德国、大日本帝国、意大利王国等。

　　那么，第三次世界大战呢？怎样、让战火延烧全球与涉及到世界上的大多数国家，可以先不去论。而怎样、形成两大阵营，却是绕不过去的话题。

　　美、英、德、法、意、加等国，都是北约之成员；而日本、韩国等国，都参与了制裁俄罗斯。印度、中国，没参与制裁俄罗斯；但，真打起来，印度和中国会加入俄罗斯阵营吗？我看，一个也不会。即便是伊朗等，也未必加入俄阵营。

　　有可能加入俄阵营的，恐怕只有白俄罗斯等极少数的小国。

　　如是，哪来的什么「第三次世界大战」？

　　世界，早已学乖了，没人愿意看到「第三次世界大战」，也绝少有人会加入俄罗斯的阵营。因此，梅德韦杰夫「警告」，属信口开河。可伶的是《路透社》，竟不动脑子、不加思索，就报道这种纯属无稽之谈的消息。

　　还有，梅德韦杰夫的前提——是「若北约成员对克里米亚……都可能被视为向俄国宣战」。谁会对克里米亚怎样呢？只有乌克兰。然，目前，乌克兰还不是北约成员。而其他北约成员，也不会对克里米亚怎样。如是，这梅氏不是胡说吗？

　　既然梅氏是胡说，那么，这又有什么值得《路透社》报道的呢？我觉得，这一类的报道，看似帮乌克兰、北约，其实、是帮倒忙。自然，或许人家本意就是要帮倒忙，只是不好明说。

　　我顾晓军，一直以为：人类与人类社会，早已经学聪明了，不再会有「第三次世界大战」，也不可能再会有「第三次世界大战」；至少，眼下、并在今后的数十年间，很难纠集起一个与美国为首的北约阵营的、对立面。而没有一个可以与美国为首的北约阵营对垒的、非常强大的阵营，又怎么打、与谁来打这么个所谓的「第三次世界大战」呢？

　　「第三次世界大战」，就像那核武——是用来吓唬人的。谁若相信，谁就傻。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-6-28

顧曉軍小說【五】——玩殘歐．亨利https://www.sanmin.com.tw/Product/index/009763175

天上人間花魁之死（长篇小说）https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007259929

顧曉軍小說【一】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005360512

顧曉軍小說【二】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005851653

顧曉軍小說【三】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006175358

顧曉軍小說【四】 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/008019583

顧曉軍談小說 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007044938

大腦革命 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005252719

GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）

http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006952059

公正第一 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005693312

平民主義民主 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006116397

貿易戰 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127027

九月隨想 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007079459

中國新民運 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007062316

打倒魯迅 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005551848

向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007115415

顧曉軍及作品初探 https://tpml.ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=209596

世界欠顧曉軍一個諾獎 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127026

顧曉軍主義之淺探 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007886802

顾晓军

2022年6月27日星期一

中国这一代精英

　　　　——随笔·四千七百三十五

　　中国这一代精英——

　　一部分，出名早；但，后来、都倒霉了。

　　另一部分，后来——有的，当官了；有的，也出名了。没上当官、也没出名的，但都发了财。

　　还有一部分，忙忙碌碌了大半生，最后、从网络上冒了出来。

　　不算文章，纯属玩笑。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-6-27

顧曉軍小說【五】——玩殘歐．亨利https://www.sanmin.com.tw/Product/index/009763175

天上人間花魁之死（长篇小说）https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007259929

顧曉軍小說【一】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005360512

顧曉軍小說【二】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005851653

顧曉軍小說【三】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006175358

顧曉軍小說【四】 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/008019583

顧曉軍談小說 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007044938

大腦革命 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005252719

GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）

http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006952059

公正第一 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005693312

平民主義民主 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006116397

貿易戰 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127027

九月隨想 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007079459

中國新民運 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007062316

打倒魯迅 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005551848

向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007115415

顧曉軍及作品初探 https://tpml.ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=209596

世界欠顧曉軍一個諾獎 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127026

顧曉軍主義之淺探 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007886802

顾晓军

2022年6月25日星期六

在「持枪自由」与「禁枪」之间折射出的价值观

　　　　——价值观·四千七百三十四

　　首先，向读者朋友们致歉——我的〈人类社会的「共管」及管理形态中的「堵」与「疏」〉一文中的「『堵』与『疏』，也未必一定存在谁优谁劣」，有涉李敖之「A政权，B政权」之嫌。而所谓的涉嫌，亦不涉及到抄袭之类，而是其他。

　　尽管，我的「『堵』与『疏』，也未必一定存在谁优谁劣」，是沿着「商鞅的变法、其实就是『堵』；而写商鞅的《大秦帝国》，则把商鞅写成了个克已复法的不世之功臣」引申出来的；然，「『堵』与『疏』，也未必一定存在谁优谁劣」、既已另起一行，就不能不考虑到它的独立存在意义。

　　而如果「『堵』与『疏』，也未必一定存在谁优谁劣」独立存在，自然便涉及混淆是非。我的本意是说——「堵」与「疏」，在同一层级的社会里，未必一定存在谁优谁劣；而如果在不同层级的社会里，首先应该看社会层级递进关系，而不是「堵」与「疏」。如在奴隶社会中，即便是「疏」也比封建社会中的「堵」要落后。

　　这一点，必须说清；否则，就如同迈入老年之后的李敖了。

　　以下，便谈谈「在『持枪自由』与『禁枪』之间折射出的价值观」的问题。

　　前篇〈人类社会的「共管」及管理形态中的「堵」与「疏」〉一文，提到美国最高法院裁定「人民拥有在公共场所携带枪枝的基本权利」，这其实就是「持枪自由」。

　　「持枪自由」，包含着三个层面——其一，是合法持枪的自由。其二，是合法持枪者、捍卫自己权益及生命的基本权力及自由。其三，是价值观层面的，「持枪自由」者的自由、甚至高于他们的生命。

　　然而，维护了一部分人的「持枪自由」，在某种程度上、就威胁到了另一部分人的生命。事实上，美国存在大量涉枪案件、枪支犯罪与每年都会死亡很多人及抑或存在枪支泛滥问题。

　　也因此，就有人集会、抗议，提出如尊重生命等问题。那么，自由与生命、究竟哪个更重要？是不是强调与维护了「持枪自由」，就放弃了尊重生命？应该不是。「持枪自由」在本质上，亦属于尊重生命。因为，美国社会是私有制；而私有制则决定，其社会是利己主义的社会。在这基准上的「持枪自由」，讲的是尊重可自由持枪者的生命；也就是，尊重合法持枪者的自卫权。

　　如是，从利他主义观念来看，以上就似乎说不通了。因从利他主义出发定义的社会，讲的是社会的整体稳定、安全等，尊重以人民为定义的生命。

　　也就是说，「持枪自由」与「禁枪」两者的主体是不一样的——美国最高法院，以持枪者与持枪者的自由及其自卫权，裁定「人民拥有在公共场所携带枪枝的基本权利」。而「禁枪」者，则从他人生命出发；实际上，讲的已是社会性，甚至、或多或少有利他主义的影子。

　　正因为、「持枪自由」与「禁枪」的出发点不同，其论之的本体也不同，所以，「持枪自由」与「禁枪」的争论与立法等等，皆持续了很多很多年，且也没有办法从根本上得到解决。

　　得不到解决，也是很正常的；因为，无论是以持枪者、还是以社会其他人为本体，或、究竟是以利己主义、还是以利他主义为基准，都已超出了司法、属于价值观层面的问题。而价值观层面的问题，又是很难用一纸法律文书可以解决的。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-6-25

顧曉軍小說【五】——玩殘歐．亨利https://www.sanmin.com.tw/Product/index/009763175

天上人間花魁之死（长篇小说）https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007259929

顧曉軍小說【一】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005360512

顧曉軍小說【二】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005851653

顧曉軍小說【三】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006175358

顧曉軍小說【四】 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/008019583

顧曉軍談小說 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007044938

大腦革命 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005252719

GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）

http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006952059

公正第一 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005693312

平民主義民主 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006116397

貿易戰 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127027

九月隨想 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007079459

中國新民運 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007062316

打倒魯迅 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005551848

向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007115415

顧曉軍及作品初探 https://tpml.ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=209596

世界欠顧曉軍一個諾獎 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127026

顧曉軍主義之淺探 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007886802

顾晓军

2022年6月24日星期五

人类社会的「共管」及管理形态中的「堵」与「疏」

　　　　——社会学·四千七百三十三

　　据说，美国最高法院刚刚裁定，人民拥有在公共场所携带枪枝的基本权利。

　　并称，这是一项具有里程碑意义的决定，将阻止各州限制民众携带枪枝。且道，拜登对此裁决表示遗憾与失望。

　　由此，我思考到了——人类社会的「共管」及管理形态中的「堵」与「疏」。

　　其实，在漫长的人类社会中、在人类社会的管理之中，管理的形态只有「堵」与「疏」两种。

　　有时，是同一个管理者，「堵」与「疏」两种形态同用（主要是轮用，或、分别对待不同的问题）；而有时，是一个管理者、只青睐于一种，而待到了下一代管理者、再行矫枉过正。

　　随着社会的不断发展，「堵」与「疏」便发展成两种以上的学问，也因此、而发展出了不同的社会形态。如，人们说的西方民主，就是种「疏」的社会管理形态。而「堵」的社会管理形态，则有神权、王权的社会等。

　　从管理者而言，一般习惯于「堵」；因为，「堵」比较简单、省事而且有效。而作为被管理者，则可以说、决大多数都赞赏「疏」。

　　从做学问而言，则无论「堵」与「疏」、都能做成大学问。如，商鞅的变法、其实就是「堵」；而写商鞅的《大秦帝国》，则把商鞅写成了个克已复法的不世之功臣。

　　「堵」与「疏」，也未必一定存在谁优谁劣，而在于何时用、怎么用等。以「堵」为主要表现形式的社会，有时需要「疏」，如「开放」、就是一种典型的「疏」。而以「疏」为主要表现形式的社会，有时也很想「堵」——比如，本文开篇的美最高法院裁定「人民拥有在公共场所携带枪枝的基本权利」，就属于「疏」；而拜登的「对此裁决表示遗憾与失望」，则属于一种「堵」，至少在他的内心、是想要「堵」的。

　　从社会学的角度，把人类社会形态及其管理手法等等，简单归结为「堵」与「疏」的最大好处，是规避政治及宗教等的纠结，而让管理者将错综复杂的认知过程简单化；同时，也便于被管理者清醒，以便建议或质疑。

　　人类社会，其实是一个由社会人共管的社会——所谓「水能载舟，亦能覆舟」，其实、说的就是个共管的道理。

　　此外，「改革」、其实是个中性的词——因为，其改革的结果，既有可能由「堵」改向「疏」，也有可能由「疏」而改向「堵」。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-6-24

顧曉軍小說【五】——玩殘歐．亨利https://www.sanmin.com.tw/Product/index/009763175

天上人間花魁之死（长篇小说）https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007259929

顧曉軍小說【一】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005360512

顧曉軍小說【二】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005851653

顧曉軍小說【三】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006175358

顧曉軍小說【四】 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/008019583

顧曉軍談小說 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007044938

大腦革命 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005252719