九月随想（二·之八）

 

九月随想（二·之八）

　

　　　　——随笔·四千八百零三

　

　　在风的尘埃中疾走，在雨的寂寥中枯坐……我是一个美的、趣的、思的、哲理的……寻觅者。

　　在过往中寻觅，在经验中寻觅，在沉思中寻觅……我不愿与他人相近，更讨厌别人与我雷同……因，任何趋同都是思考的掘墓人。

　　我算不上离经叛道，只是一独立思考者。

　

　　帽子，是件奇异又敏感的东西。可以遮掩，可以装饰；可以保暖，可以防晒，还可以挡雨……

　　可以是红帽子，也可以是绿帽子……还可以扣在别人头上。

　　而被有意无意戴上的，大多不是好帽子。

　

　　维纳斯，永远是维纳斯。即便断臂，或是被捆绑、下跪……

　　美，永远是美。美，与公正一样，永远都是人类的追求——前者，主精神寄托；后者，则是对不公境遇的抗争。

　　糟蹋美，其实是蹂躏自己灵魂。践踏公正，则是蔑视规则；而其恶果，也会很快降临到他……

　

　　还有种美，是法西斯美学，如暴力、整齐划一……还如一望无际的红高粱地里，杀出一支抢亲的队伍；甚至，还就地强暴新娘……

　　而新娘，快乐无比。怎么会、为什么会……快乐无比呢？反人性、反逻辑……又何须理由呢？

　　如此作品，竟奉在庙堂之上，还获诺奖。

　

　　对征服、暴力及机械等屈服，放弃自己、向强制投降……可以减轻未知的煎熬，抚心的寂寞。

　　人群，被物化成高山、海洋，而后复制、倍增成宏大叙诗；审美，趋向标准——从偶像崇拜到权力崇拜，图腾被放大成极致之美。

　　人性，迷失；孤独，不在……思想，于沸腾中翻滚、熬成糊状，最终凝固。

　

　　牺牲，不再是自愿，而是对生命的要求。

　　崇尚山一样的雄伟、海一样的壮阔，崇尚暴力、征服……也崇尚意志，但已不再是个体的……

　　生命，在庞大无比之运转中，早已显得渺小、且微不足道。

　

　　感动、热泪盈眶，有时是情感幻觉；因善良有时会吞嚼思考，让独立、个性……在美好的感觉中不知不觉死去。

　　美化死亡、赞美对痛苦的极致忍耐，是过度包装服从；而结果，一定会放纵盲目、放纵狂热。

　　尊重生命，也尊重牺牲，更尊重生命的价值与牺牲的意义。

　

　　摆架子，其实也分两种。一种，是架子——过往经历使其有架子，即便不摆、也显现了出来。

　　另一种，则是摆。而摆，则是告知人们——我已不是昨日的我，已无需再卑躬屈膝；甚至告示，到了你们向我卑躬屈膝的时候了。

　　因此，无论哪种摆架子，都是没有礼貌。

　

　　哪都是肥沃土壤——滋生一望无际的韭菜和割韭菜的镰刀。

　　韭菜，无法自救或待救——贪图免费旅游、免费吃喝……甚至几个鸡蛋、一小袋大米……的，都是天然的韭菜。

　　韭菜们最大的悲哀，是以为——自己是聪明的镰刀，正收割着机遇和远不如自己的其他韭菜。

　

　　安徒生的童话很多，为何人们对《皇帝的新装》情有独钟？盖因为不经意看到了皇帝的雀雀。

　　这事儿，皇帝也很无奈。本以为，没有人敢骗他，谁料……

　　如是，他决心发明款新装，让臣民都穿上；而他的眼睛、耳朵……从此无处不在；连谁心里想啥，也全都知道。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-11-16~19

　

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九月随想（二·之七）

 

九月随想（二·之七）

　

　　　　——随笔·四千八百零二

　

　　在岁月中阳痿的，又岂止床第间。太多的事，力不从心；这世界，才仰视女强人、女汉子……

　　琐碎的日子，早把柔美打磨成粗粝；女爷们的性情中，才写满了阳刚……如是，凭啥满脸皱褶、就不可以喜爱小娘们似的小鲜肉？

　　生活，异化着人世间的男男女女……我想问，几千年后，会不会长雀雀的改叫女人，而不长雀雀的反都叫男人？

　

　　既然男人也可以参加美女们的选美，那为何不勇敢地参选？

　　跨性别选美，真好——有亮丽后冠，有数千美金，有闪光灯，有报道，日后还有新闻追踪……

　　堵死美女们的路，让她们——无路可走。

　

　　美少女，又怎会无路可走呢？只有——愿不愿走……有的，走了后悔；有的，又后悔没走……

　　即便找回容颜，上哪找回当年？羡慕或感叹，抚慰不了风化中的爱美之心。

　　美少女，真好！小鲜肉，真好！青春、年少……真的很好！

　

　　没有揶揄小鲜肉的意思。读书的，不如卖肉的；卖猪肉的，不如卖皮肉的……也算天经地义。

　　从来都是——没人做的，不能做的、不敢做的，做了犯法的、做了会坐牢的、杀头的……全都是最最能赚钱的。

　　廉耻，是读书人的事；活下去，是生存者的事。活好了，再读书、讲廉耻。

　

　　讲了廉耻，活得不好，就再堕落……这个世界，多个好人，未必更好；多个坏人，未必更坏。

　　原本的好人堕落了，自有他人替补；原本的坏人杀掉了，也会有人填充……社会就这么动态平衡着，不是想让它高尚就能高尚的。

　　一厢情愿，若不是幼稚，就是白费力气。

　

　　想当然的想法多了，就可以叫学者了。学者，负责教人咋学、咋坐而论道。

　　学者，不领兵；学者，不打仗……学者打了败仗，是宰相的责任、帝王的责任；所以，孔明不该挥泪斩马谡，而该自裁，或自宫。

　　数百年来，罗贯中愚弄了一代又一代的中国人——竟把一个推诿责任、妄杀部下的诸葛亮，打扮成了一代名相。

　

　　商鞅，也是一代名相。柏杨欣赏，说他教化人民——父母子女不要睡在同一张大炕上，哥哥妹妹也不许同房……

　　柏杨忘了，商鞅最著名的是弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民的驭民术，而不是讲卫生。

　　看来，柏杨也是唯我有用者，只要能说通他的脏、乱、吵……其他无所谓。

　

　　盛名之下，其实难副。李敖也是——如果当初蒋介石发个内部文件，让名家都别理睬他，又哪来啥中西文化论战？

　　蒋介石成全了鲁迅、成全了柏杨、成全了李敖……而他们，却还最恨老蒋。

　　世界，就是这么奇妙。

　

　　爱，不容易；恨，很简单。由恨变爱，更不易；而由爱变恨，则一瞬间……

　　简单的事，不去做；人人都能做到的事，又何必去抢着做呢？不容易的事，则试着去做；做成了，许会有意想不到的结果和效果。

　　爱恨情仇，既是世界，也是人生，还是小说、文章……看人家的，想自己的……想得越明白，自然活得越明白。

　

　　网上有问——为什么越来越不喜欢龙应台？龙应台为什么越来越被人讨厌……

　　很简单，龙应台当了几年官，有了官的视角、官的立场……

　　还有一点——她当到了，而大家没当到。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-11-14~15

　

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顾晓军看俄乌：赫尔松撤军，我支持普京！

 

顾晓军看俄乌：赫尔松撤军，我支持普京！

　

　　　　——随笔·四千八百零一

　

　　俄军，从赫尔松撤军。

　　这是第四次撤军。第一次，是将进攻基辅的长蛇阵撤往乌东；第二次，是从战略要地蛇岛撤军；第三次，则是撤出乌克兰的第二大城市哈尔科夫。

　　然，俄罗斯政治理论家、普京的谋士杜金，近突翻脸，在社交媒体上，引用苏格兰社会人类学家佛雷塞在《金枝》一书中的故事——有位国王因旱季未召来雨水，结果被杀掉且剖腹。

　　杜金还引申说，人民授予统治者绝对完整的权力，他理应拯救所有的人，如若不然，统治者就会遭受和那位「雨王」相同的命运。

　　因为在俄罗斯有人认为，赫尔松撤军是俄建国以来（指前苏联解体后）最大的失败。所以杜金在社交媒体上煽动说，每个真正的俄罗斯人现在都应对乌克兰战局感到悲痛和咬牙切齿，因为俄军已弃守赫尔松，若有人不为此难过，他们就不是俄罗斯人等。

　　此消息已引起轩然大波。有媒体说，赫尔松撤军震波冲击克里姆林宫，顾问翻脸称推翻普京。

　　如果俄军不从赫尔松撤军，势必大打。无论乌军胜、还是俄军胜，都得死人，大量的死人（军备的损失，且不提），是不是这样？

　　值此之际，我要站出来——支持普京！支持赫尔松撤军！不能让杜金得逞。

　　大家可能不知——杜金，号称俄罗斯政治理论家、哲学家，是极右派民族主义者。他，还主张将俄国领土扩张到克里米亚半岛和乌克兰全境，且兼并波罗的海三国。

　　杜金，还是这次俄军攻入乌克兰的思想与理论上的推动者。

　　于这样翻手为云覆手为雨的人，当打击。

　　而于普京，前事另说。单从赫尔松撤军，应该予以肯定。第一，还乌克兰完整（虽，这仅仅只是一小步）。第二，已将三万俄军士兵撤离第聂伯河西岸（俄罗斯人，也是人；能不死，千万不要让他们做无谓的牺牲）。

　　无论普京主观目的怎样，至少眼下的客观效果上是不坏的。而如果真的让杜金这样的人上台，则是俄罗斯的灾难，乌克兰的灾难，波罗的海三国的灾难，欧洲的的灾难，世界的灾难。

　　所以，我在移步《九月随想【第二季】》之后、回来，在过去一直批评与调侃普京的情况下、站出来，很难得地、临时性地、支持普京一回，希望世界能真正和平！

　　希望——乌克兰恢复和平，乌克兰重建，人们的生活美好。

　　我这就回去，去继续深刻思考——努力让人类看清善恶，看清自己的本质。

　　普京，要好自为之。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-11-13

　

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