顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2022年12月11日星期日

雄文，拿什么来保障佛罗伦萨效应与硅谷现象的宽松？

　　　　——随笔·四千八百一十二

　　偶尔，在网上看到篇题为〈重启之后，我们靠什么再次追上世界之潮？〉的雄文。看后，我找到了原文及作者。

　　作者用大量的史实，从「优秀军人总是集体出现」的，导出「佛罗伦萨效应」；从文艺复兴三杰等，再导出了硅谷现象……并，用卡塔尔斥巨资举办世界杯，旁证之。此后，从文章的提要「一座城市，怎样帮它的时代『逆天改命』」，而提到长三角城市群与粤港澳大湾区；尤指出，承接过第一次被动开放（鸦片战争）、第二次主动开放（深圳特区）的大湾区城市群，更应主动迎接一如「佛罗伦萨效应」与硅谷现象样的人才聚集，而形成个一如惠及几代人的欧洲先富与美国科技领先。

　　文章较长，转载处有删节，可还是弄成了3页。而原文处，有61条跟帖；跟帖被点赞最多的，有335。作者呢，只用了个网名「海边的西塞罗」。

　　研究了下作者的159篇文章标题，觉得「杂乱无章」、无迹可寻；既不像是公家的，也不像是私人的。唯一特点，是比较急；比如，今天已发了两篇文。因此，请允我把〈重启之后，我们靠什么再次追上世界之潮？〉及作者统称为雄文。

　　雄文的功底，是好的（我特别羡慕功底好的人，如刘军宁、秦晖等。顾粉团也有功底好的，如贞云子、石三生、卢德素、风北吹等，但不如刘、秦等。另，我也没有一一摆渡，去验证雄文中的证据链是否确实无懈可击；我们权当——雄文有贞、石、卢、风等对待自己文章的学术态度）。然，雄文的疏忽了一点——佛罗伦萨与硅谷的成型，都是有宽松的环境保障的。而我们，能拿什么来保障呢？

　　我不是评论时政，更不想批评。而是，我前时读到一文（记不准了，不知是不是柏杨的），说世界上有两个古老民族，一个是日耳曼的一支去了英伦，后来搞出了开放式的文明；另一支，是中国，则搞出了儒家。（我也没验证，因随便一搜索，世界古老民族中没有日耳曼）。

　　我想说，我们的文化，做好了承接「佛罗伦萨效应」与硅谷现象的准备吗？

　　如果没有文化准备，雄文岂不又是自嗨？

　　当然，自嗨也没啥不好。孔子那点东西，中华民族不照样学了两千年，且沾沾自喜了两千年？

　　问题是，既然是自嗨，自己快活就好，又何必提什么「我们靠什么再次追上世界之潮」呢？相反，当问——世界凭什么追上中国？

　　是不是这样的道理呢？最后，我摘抄三条网友在雄文后的跟帖——「你以为你还有机会？」（点赞：335）、「我们不是一直引领世界潮流么，何来再次追上？」（点赞：158）、「文艺复兴的成就是不受束缚导引的思想。」（点赞：271）……

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-12-11

顧曉軍小說【五】——玩殘歐．亨利https://www.sanmin.com.tw/Product/index/009763175

天上人間花魁之死（长篇小说）https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007259929

顧曉軍小說【一】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005360512

顧曉軍小說【二】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005851653

顧曉軍小說【三】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006175358

顧曉軍小說【四】 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/008019583

顧曉軍談小說 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007044938

大腦革命 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005252719

GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）

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公正第一 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005693312

平民主義民主 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006116397

貿易戰 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127027

九月隨想 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007079459

中國新民運 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007062316

打倒魯迅 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005551848

向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007115415

顧曉軍及作品初探 https://tpml.ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=209596

世界欠顧曉軍一個諾獎 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127026

顧曉軍主義之淺探 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007886802

顾晓军

2022年12月9日星期五

九月随想（二·之十一）

　　　　——随笔·四千八百一十一

　　有时，能吓唬人也挺好的；至少，学术权威及业界名气等可吓住那些不肯也不善思考的人们。

　　没有权威，不能成其世界。其实，在很多人的内心深处，都有一颗权威的种子；而没有权威，不少种子便会急速膨胀，膨胀成权威般的参天大树。

　　问题，是新大树有没有真本事及相匹配的涵养及内敛等等。

　　如果没有准备好，只是貌似、形似大树……那么，很可能灾难正一步步抵近。因，如今已非农业社会——千年之内，无甚大变……

　　如今，父母说的，早不作数；权威，也不能替人思考……年轻人，那哪里仅是游戏？不也在游戏中表达出自己？

　　剧本杀，杀掉的都是剧本，而成就的是人；从密室中逃脱的，更不会是那些已固定的思维……

　　如果，我们习惯了的，他们不懂；他们懂的，我们不知……那我们与他们的沟通方式，就只有——我是你爷爷。

　　爷爷，应该得到尊重；然，却不能替儿孙思考，更不能替儿孙做重大决定。

　　如果定要做，一般都是祸害；至少，委屈了儿孙的终生——他们，没有机会试一试自己作主。

　　中国人，就是这样地祸害着中国人（外国人，稍好些），且一代又一代……

　　何时是头？没有尽头。因如今虽已不是棍棒底下出孝子，也懂得富养、穷养、散养、放养；然，终究是养，而不是届时自食其力。

　　没自食其力，就没长大，老子有权管你。

　　中国的老子太多。家里，有老子；职场，也有老子……一出门，没准啥时，就又遇上个老子。

　　既是老子，管吃、管喝……全都管，也行。不，其他都管，就是不管吃喝。

　　原来，这些个老子，就只是为了当老子。

　　服了，满街的老子们。哪怕只有一点点权，也哪怕还只不过是临时的……都绝不会放过——过上把当老子的瘾。

　　中国的老子，老子的中国……难怪儿孙们要玩密室逃脱……

　　老子的中国，中国的老子们，如此这般、儿孙们又怎能不沉溺于剧本杀中？

　　时代不同了。一千年前的人们，不爱说话、不善思考；如今的人，特爱说话，也特会思考……全世界，都一样。

　　如是，过往的宝贵经验，成了套路——理论权威来不及理论，元宇宙已尾随着区块链到来……

　　数字革命的本质，究竟是什么？不会是——去店铺、去高大上、去中心化……强化流通、强化互通、减少环节……等等之重构吧？

　　让风花雪月的理想，作古去吧。没有迷惘，生活就是生活。

　　任何套路，都别想再勾搭生活。活下去，是基本；活得更好，是目标……而这些，无需标签。

　　过往的人类，已被标签捉弄得太惨了——神来神贴标签，王来王贴标签……

　　却不知，生活就是更新——更新知识、更新内容……包括语言、服饰、吃食……大山里还着明朝服饰，那不是因为深居在大山里？

　　经验左右的社会，都是渐进的；只有知识左右的社会，才可能会是突进的。

　　我们需要爬行吗？没有人会站出来说是。

　　最近，才知道，方舟子习惯拉黑别人。殊不知，挨骂是当名人的一种常态。

　　又想要当名人，又不能被人骂……世间，哪有这等好事呢？

　　还是从学会挨骂开始吧。既不善于学习，又不知道知识更新，还没有肚量，又何必出来混呢？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2022-12-9

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GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）

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顾晓军

2022年12月8日星期四

回网友：顾晓军刘军宁方舟子之比较

　　　　——随笔·四千八百一十

　　题解

　　其一，据说方舟子又火了，本想蹭热度，就写了篇〈也来谈谈方舟子〉。其实，文章并不算批方舟子……谁料，惹恼了方的粉丝。

　　其二，2022-11-29，写了篇〈世上最著名的自由论〉。本月初，很不易地新开了脸书；谁料，一发该文，即被封。

　　如此，想到比较一下。

　　传世

　　什么传世呢？〈世上最著名的自由论〉一文，将是传世之作。不仅仅是在中国传世，也将会在全世界之内、成为不朽的传世之作。

　　为何？文章，厘清了自由论在世界范围内的起源，含谬误，及自由论的发展，自由论在中国的分支等一类问题。

　　真是这样吗？是的。然而，〈世上最著名的自由论〉是篇论述性的文章；如果我不再理下头绪，有些网友未必认识得到。因此，我写此文，且改用陈述性的方式表达。

　　其一，自由论的源头。在世界范围内、人类历史长河中，自由论的源头，可算法国哲学家卢梭，可算他的「人生而自由，却无往不在枷锁之中」。

　　那么，古希腊、亚里士多德他们就没有吗？有。但，没有卢梭的「人生而自由」更为有名、及被运用得更为广泛。

　　因此，我们暂且可把「人生而自由」看作是自由论的源头，至少可看作是现代自由论的源头。

　　然而，在「人生而自由，却无往不在枷锁之中」这句话里，「人生而自由」只是铺垫，卢梭真正想要表达的是「却无往不在枷锁之中」。也就是说，卢梭对「人生而自由」是迷茫的。

　　卢梭对「人生而自由」是迷茫的，这仅是第一层。第二层，实际上卢梭是反自由的。卢梭的反自由，请看卢梭的《社会契约论》。

　　在中国，我第一个公开表达出以上观点。我的观点，得到了卢德素的支持。

　　估计，刘军宁也看到了这点，只是没说。

　　也许，有人会问，刘军宁算老几？那么，我告诉你：如果说，中国自由派，分学院派、实践派、野路子三支的话，那么，刘军宁可谓是学院派的领军人物，且他能得到高校学者及体制内自由派的认可。

　　顺说，实践派的领军，我算刘刚了。也许，有人不服刘刚，我也不觉得他定是领军人物；然，只有他与我有过接触，写过〈顾晓军是先知先觉〉。

　　野路子，自然算我。我虽著有《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《大腦革命》、《平民主義民主》等一大批著作，比刘军宁的著作多且深；然，我毕竟是小说家出身，玩哲学、社会学均属业余。更重要的，是我没刘军宁哈佛大学访问学者这类经历，及高校学者与体制内自由派的认可。

　　通过以上认识到了刘军宁，便可以借助他的眼睛、大脑及他的阅读、认知了。

　　其二，〈一个思想个体户的文艺复兴〉是1999年发表在《南方周末》上、「南方人物周刊」记者采访刘军宁的文。文中谈到了早期希腊的直接民主、积极自由与消极自由、自由和平等不能兼而有之……

　　通过刘军宁的博览群书，及我这些年的研究，我以为：第一，伯林的「积极自由」与「消极自由」比卢梭的「人生而自由」更具有学术价值。第二，伯林是近代自由派的开创性人物。

　　通过对伯林的认识，世界上的自由派的思想之脉络与走向，是不是出来了？

　　其三，告诉你——〈世上最著名的自由论〉，是摘自我2015年7月出版的《大脑革命》一书中的「自由论」里的部分，是把「积极自由」与「消极自由」比下去的文。

　　当然，你可怀疑我的立体思维的、化繁为简的、将自由一级一级往下分了以后一目了然的自由论，是否真能比得过伯林的「积极自由」与「消极自由」，那就需要你自己去阅读、比较，而非我说了算。

　　当然，刘军宁也存在一些缺陷，如我在〈世上最著名的自由论〉中明说的「说句可能对刘军宁不恭的话——他于自由主义、保守主义的功底，较深；然，没啥独立的、原创性的……」

　　比较

　　即便刘军宁缺少独立的、原创性的自由派的著作，那不也比整天怼这怼那的方舟子强多了吗？

　　方舟子，作为一博士，他的学术思想与著作，在哪里？他的系统性，又在哪？

　　方舟子不能与刘军宁比，是显而易见的。如此，咋跟我比？

　　方舟子先生，不好意思——也许，我不该这么弄你；然，这都是你的粉丝逼的，逼得我不得不出手。能体谅否？