台北讯：顾晓军长篇小说与创作谈等在台湾热卖

　

台北讯：顾晓军长篇小说与创作谈等在台湾热卖

　

　　顾晓军先生之长篇小说《天上人間花魁之死》与创作谈《顧曉軍談小說》及顾粉团合著《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》等，在台湾热卖。

　　自庚子年春节后，顾先生的长篇小说、创作谈等，先后应邀参加了台湾「2020大專院校開學」書展（2020/2/1-3/31）、台湾「2020文學書展」（2020/5/5~6/30）、「夏日小說節」（2020/7/3~9/10）、「2020台北文學季延伸書展：回憶伏流」（2020/6/18~7/31）及2020年度鄭豐喜義賣台中場（5/15~6/2 台中日曜天地）高雄場（7/11~8/9 高雄大統百貨）等一系列活动，形成热卖之势。

　　昨，又接到通知：顾先生的长篇小说《天上人間花魁之死》及创作谈《顧曉軍談小說》等书籍，已被白象文化隆重推荐，将参加「2020讀冊類型文學大展」（2020/8/4~9/15）。

　　其中尤长篇小说《天上人間花魁之死》，自2019年8月出版后，当月即加印；上个月刚完成二版二刷后，现又已告罄。

　　「墙内开花墙外香」。或许，这是一种汉文化现象——40年前，柏杨的《丑陋的中国人》，也曾在大陆被当作「内部书籍」热卖。

　

顧曉軍長篇小說與創作談等在台灣熱賣
http://www.cntimes.info/docDetail.jsp?coluid=433&docid=105046351

　

　

天上人間花魁之死（长篇小说）https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007259929

顧曉軍小說【一】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005360512

顧曉軍小說【二】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005851653

顧曉軍小說【三】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006175358

顧曉軍談小說 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007044938

打倒魯迅 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005551848

GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）

http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006952059

大腦革命 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005252719

公正第一 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005693312

平民主義民主 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006116397

九月隨想 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007079459

中國新民運 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007062316

貿易戰 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127027

向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍（顧粉團著）http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007115415

世界欠顧曉軍一個諾獎 （石三生著）https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127026

顧曉軍及作品初探（劉麗輝著）ISBN 9789869505178

　

　

我又参加文学书展了

  

我又参加文学书展了

　

　　　　——随笔·四千三百一十七

　

　　方粉们，我又参加文学书展了。很不好意思，可又没办法。

　　这次，是白象文化推荐我的长篇小说《天上人間花魁之死》和《顧曉軍談小說》等书，参加于2020年8月4日至2020年9月15日举办的「2020讀冊類型文學大展」。

　　连这一次，今年我已参加了「【2020大专院校开学】书展」「2020文学书展」「2020台北文學季延伸書展」等5次书展。

　　可以说，自庚子年春节之后，我的书就一直在参展，没有一个月是轮空的。

　　想起方粉们、在我的〈方粉们，抓住A股吧〉一文之后，跟帖气我的话「嘿嘿，恭祝日记出版热销，气死……」，我就想笑——现在，全世界1600多万，美国400多万，巴西250多万，印度130多万，俄罗斯80多万……有谁还会有心思看日记呢？

　　文学，就是文学。拿街闻巷议当文学，不过是作者无才，剑走偏锋、投人所好；而其结果，自然也不会好到哪里去，是不是这样呢？

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2020-7-31 南京

　

　

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我与李敖的恩恩怨怨

  

我与李敖的恩恩怨怨

　

　　　　——随笔·四千三百一十六

　

　　在〈思考的意义在于砸碎偶像〉一文后，有网友15571658784跟帖，「像李敖一样，乱砸一气，五百年来只有一个自己，只是一个笑柄」。如是，我便回道：「呵呵，不好意思，我倒是批得动李敖，可谁批得动我呢？」

　　回罢，便想到了「我与李敖的恩恩怨怨」——准确说，在大陆批李敖，我是第一人。而李敖由盛转衰，也与我有关。

　　事情是这样的——2007年，我开始撰文「打倒鲁迅」，曾一度网红（详见〈老一辈网红顾晓军会眼红方方吗？〉，文章又名〈网红老前辈会眼红方方吗？〉；但，原名文章被转载的铺天盖地）。然，我发起的「倒鲁」，是个漫长的过程，有时没活可干，如是我就去惹李敖——那时为对应「打倒鲁迅」，叫「骂骂李敖」。

　　「骂骂李敖」分两类文：一类，是与「倒鲁」一起的，在批鲁迅的同时兼批李敖。另一类，则是专批李敖的，如〈我能证明我是李敖的爹〉等，旨在批驳「李敖第一名言」（当时百科语）之「我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。」

　　而后一类，则分两个阶段：第一阶段，即如〈我能证明我是李敖的爹〉，随便拿来李敖之名言，反证其之愚蠢。第二阶段，则是因网友蒙昧1500，总爱拿他认为的李敖的好文章、跟帖在我的文章后面，暗示我好好学习；如跟帖李敖的文〈闻道南京似奕棋〉，以致逼得我写出了〈狗屎李敖不配骂老蒋〉。

　　〈狗屎李敖不配骂老蒋〉主要是批李敖的「国民党以南京为首都，这是一开始就倒霉的错误决定。因为南京对内无险可守、对外易遭攻击，以它为首都，最会有『仓皇辞庙』的亡国效果」。我以为，李敖罔顾历史，全然不顾老蒋定都南京是在北伐中，各地有吴佩孚、孙传芳、张作霖等军阀。即便后来，陈济棠、冯玉祥、阎锡山、刘湘、李宗仁等的地盘，也不是老蒋想进就能进的。何况，老蒋是靠江浙财团起家，他不在上海、南京、杭州中选，能选在哪里？珠穆朗玛峰倒是易守难攻，可能定都吗？

　　李敖的最大特点，就是——自己命题，没有证明过程，立即宣判对错，而后再卖弄一番，如是便了结。

　　当然，我的这些文章，当时只是松动了一些大陆读者对李敖的盲目崇拜。一直到李敖在新浪开了微博之后，我才真正抓住机会，一枪结果了李敖。我那篇文章，大约是2011年写的，也是7月，也是下旬。

　　其实，文人相斗，要说谁结果了谁，也算是大话。李敖，真正结果了他的，是他自己——他与陈映真等组局，让很多原先的读者摸不着头脑；如是，他的基本稳定的读者群，就渐渐散了。

　　李敖死后，我在很长段时间内，是难过的。这或是——从那以后，就更加寂寞了。而这，算不算是惺惺相惜？我不知道。这些，就算是「我与李敖的恩恩怨怨」。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2020-7-30 南京

　

　

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思考的意义在于砸碎偶像

  

思考的意义在于砸碎偶像

　

　　　　——随笔·四千三百一十五

　

　　近日，偶然的机会见到凤姐发了条微博式的文字，说是非常怀念我顾晓军。

　　此刻，我已记不清哪条在前、哪条在后了；反正，她也恰恰在批「读书不多而想的太多」。

　　「你的问题主要在于读书不多而想的太多」，是杨绛语录。为此，我专给方粉们写过〈杨绛的错误〉。

　　如今看来，方粉们在跟帖中给我发「你的问题主要在于读书不多而想的太多」绝非偶然，而该是个专用的「套路」。

　　其实，是否真是套路并不在意；我在意的，还是——思考。

　　我最近一篇文章是〈方粉们为何不坚韧〉。文章从「坚韧」说开去，落笔还是思考，是说思考与比较等。

　　可是，方粉们却竟跟帖回我，「……『方粉』都是正常人，无所谓坚韧不坚韧」。方粉们真可谓：油盐不进！且是一种自甘堕落。

　　我也有粉——顾粉团，曾在网络上与鲁粉、韩粉以及方粉们对垒、战斗过。

　　如果说顾粉与鲁粉、韩粉及方粉们有啥区别的话，那就是——顾粉们爱思考，而鲁粉、韩粉及方粉们则执著于偶像。

　　记得，我曾在过去的文章中调侃过——偶像的意义，就在于被后人打破。那么，从这个意义上来说：思考的意义，就在于砸碎——各种各样的偶像。这也是人类进步的需要。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2020-7-28 南京

　

　

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方粉们为何不坚韧

 
方粉们为何不坚韧

　

　　　　——随笔·四千三百一十四

　

　　〈炒股的最高境界〉一文发在论坛中时，我特意加了括号，括号里写了「方粉们请进」；然，方粉们却逃之夭夭。如是，我深感方粉们缺乏坚韧。

　　人与人不同，坚韧的来源也自然不尽相同；然而，坚韧的获取，又不外乎两个大的方向。

　　一个方向，就是我前些日子的〈坚韧，多一点点的坚韧〉一文之中所表达的——由生存危机激发出来的坚韧。这种坚韧，源于对生命的渴望。也就是说：这种坚韧，由生存危机的大小与活下去的渴望的程度决定，决定其坚韧性及坚韧的程度等。

　　另一个方向，则是由知识及其储备来决定。简单地说，一个人的知识及其储备，决定这个人眼界；而眼界呢，既是认知的广度，更是认知的深度。没有认知的深度与广度，又何来追求呢？

　　当然，也许有人会说：一个小和尚都知道向佛，怎么可以说「没有知识的深度与广度，又何来追求呢」？这，其实是两个层面的问题。小和尚向佛，是环境使然，而非是认知与比较等之后的某种追求。

　　换言之：环境使然的追求，会在某特定环境下变化；因此，在这个层面上，其是不能与坚韧划等号的。

　　而经过认知与比较等之后的追求，虽不能说某种特定环境对其没有作用，但，毕竟会由认知深度与广度以及比较等等、不断地激发出一种「多一点点的坚韧」。

　　由此，也就可以知道——方粉们为何不坚韧了。因为，方粉们的行为，是一种叫作「热情」的东西。而这种「热情」，不来自认知的广度与深度（他们连「顾晓军」为何物都不知，又哪来的广度，更不用说深度了）；甚至，方粉们连生存危机激发出来的坚韧、都谈不上。最多，不过是——那种小和尚式的向佛……等待着某种特定环境的出现，而后就还俗。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2020-7-25 南京

　

　

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