顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2021年7月14日星期三

莫言是鲁迅遗风的受害者

　　　　——随笔·四千五百四十四

　　偶尔看到一则消息，说央媒等把莫言踢出了「中国百年名作家」之列，并鼓吹莫言「一贯以自己的文字暴露社会的黑暗」，且宣扬莫言视频中的「文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面」。

　　如确实这样，那么，我以为：莫言恰是鲁迅遗风的受害者。

　　今日下午，正巧我与网友闰土猹迅、在我的〈鲁迅是革命家、思想家、文学家吗〉一文下探讨这些；不妨，先录下对话。

　　闰土猹迅：「鲁迅自己说不是革命家/思想在杂文里，与人论战就没有思想吗？政治大于文学那是你的标准，你论证了你的观点了吗？什么样的文学才不是政治大于文学呢？」

　　guxiaojun：「『思想在杂文里，与人论战就没有思想吗』，不等于是思想家。/文学，就是文学。没有美感、只有政治，怎么可以称之为文学作品呢？」

　　guxiaojun：「谢谢提醒！『没有美感』，在我构思中就有的，写写、写丢了，现已加上了。」

　　闰土猹迅：「那什么才算思想家呢？」

　　guxiaojun：「第一，有思想不等于思想家，这概念一定得建立起来。/第二，文中说了『我们知道，若被称之为思想家，需在前人的思想经典的丛林中，有自己首创的、独立的、全新的思想体系之形成』。」

　　guxiaojun：「要有自己的『思想体系』。也就是，你提倡什么、且是完整的。鲁迅没有，鲁迅只会批，不知道『建』。」

　　闰土猹迅：「鲁迅前期几篇文言文论文不是『建』吗？」

　　guxiaojun：「费劲。几篇是『建』、就可以了吗？不成思想体系呀！」

　　说到「建」，我想起我2008-1-19写的〈建设好和谐文化，就必须打倒鲁迅〉。那篇文章的要点，就是「建」，有「孔子，倡导：仁、义、礼、智、信」、「而鲁迅的思想呢？突出地表现在：反」、「其实，鲁迅的思想，是不完整的！/你破完了，总还要立吧？不立，没有规矩，那还怎么能成其为社会呢」等等。

　　可惜，沈仰佑看不懂这些，就急急忙忙写了〈不打倒鲁迅，文化就不和谐？〉，而《人民日报》竟也用了；之后，则是全社会都在批我了。

　　现在看来，还是我对的。鲁迅，不是思想家。即便有些思想，也是跛足的思想；因为，他只会批，而不知道该提倡什么。

　　自然，能提倡什么的人、及提倡的，也不等于就对。但，只有知道提倡什么、才是完整的。

　　而莫言，则就是鲁迅遗风的受害者。莫言的「文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面」，是片面的自说自话。

　　人类社会的文学艺术，基于发掘美、美好的东西。自然，光有美与美好、还不够，因此、衍生出了揭露。发掘美与美好、和揭露，是相辅相成的，而不是莫言讲的「文学艺术就是应该暴露黑暗」。

　　莫言的这种错误认知，应该就是源于鲁迅的跛足的思想，所以莫言才有这种跛足的认识。

　　莫言，是鲁迅遗风的受害者。但，又不是；本质上，莫言就是投机者。如果莫言真把「暴露黑暗」当己任，他又怎会跑到重庆去抄「讲话」呢？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-7-14 南京

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顾晓军

鲁迅抄袭了果戈里的〈狂人日记〉吗

　　　　——《鲁迅的另一面》·四千五百四十三

　　月头，写了篇〈鲁迅抄袭果戈里的小说〉，有不少网友不服，跟帖道「低劣的碰瓷手段」、「您老还是看看两部小说再发言吧」等等。

　　不知为何鲁迅的〈狂人日记〉难找，果戈里的〈狂人日记〉更难找，即便谷歌也搜不到踪影；好在，用其他搜索器找到、并均已拜读。现在，我来回答，鲁迅抄袭了果戈里的〈狂人日记〉吗？

　　果戈理（1809～1852），他的〈狂人日记〉、写于1852年之前。而鲁迅的〈狂人日记〉，则写于1918年。

　　果戈理的小说〈狂人日记〉，小说名为〈狂人日记〉，小说构思的内核、是个发疯了的人的笔记，谓之「狂人日记」；落笔，是「可怜可怜患病的孩子吧」。鲁迅的〈狂人日记〉，篇名、也是〈狂人日记〉，构思的内核、还是个被迫害、被逼疯的人写下的笔记式的文字；而落笔，依旧是「救救孩子」。

　　很多人写文替鲁迅辩护，说不算抄袭。其实，只要构思、主题有一样相同，即可断定为抄袭；何况是两样、且连篇名也相同，还不是抄袭吗？

　　也有人写文章，说鲁迅的〈狂人日记〉、比果戈理的〈狂人日记〉写得更深刻。我说，晚了这么多年、如果还写不过，那真别混了。更何况，这些都是表象，本质就是抄袭。

　　退一万步，说鲁迅对果戈理的〈狂人日记〉爱不释手，以其为模本改写，写下了自己的小说。这、总算可以吧？然，改写不还是抄袭？

　　总之，鲁迅完全是因他低能，才引来这一身骚。

　　比如我，曾多次夸赞台湾作家陈启佑的微小说〈永远的蝴蝶〉；且，我在自己的短篇小说〈黑衣人〉的一开篇，就公开地这样写：「跟台湾微小说〈永远的蝴蝶〉一样。那天，也下着雨；柏油路面，很滑、很滑。/不一样的，是完全掉了个个：我的樱子，开着车。/我的樱子，看到前面有个小女孩、且吓傻了时，赶紧踩刹车，可、刹车坏了……」

　　这样，开篇就巧妙地借用了微小说〈永远的蝴蝶〉营造的氛围，顺便也借用了女主人公的名字；然，笔锋一转，我写出了个不一样的女孩、不一样的故事，完成了〈黑衣人〉的创作；且，这篇小说、还具有多意性。

　　这样的「剽窃」，就不仅可笼络陈启佑在台湾的众多粉丝，且他本人也未必就不高兴。

　　小说，是可以借力的，但、绝不可以抄袭。

　　而鲁迅，其实就是太笨。

　　　　　　　　　　　　　　2021-7-13 南京

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顾晓军

2021年7月12日星期一

鲁迅是革命家、思想家、文学家吗

　　　　——《鲁迅的另一面》·四千五百四十二

　　鲁迅究竟该如何定位？在《打倒鲁迅》一书中，我也作过探讨与论证，但、那些是具体的、单项的。

　　现，我则可以立体、综合地阐述这一问题了。

　　过去的课本与百科，说鲁迅是「伟大的革命家、思想家、文学家」，我以为都是不实之词。

　　首先，鲁迅于「革命家、思想家、文学家」都是不够格的，就更别说啥伟大了。

　　先从革命家说起。从鲁迅1908年加入光复会、及其曾加入过暗杀组织看，这倒是有点革命家的雏形与意味的，然，从鲁迅在分到任务后、提出，万一死了、他的母亲谁来照料看，这就是「行为艺术」、就是瓦解暗杀，在某种程度上、可谓是反革命。

　　鲁迅海归后，教书、在北洋政府任职、再教书，这些、都与革命无关。鲁迅专门从事写作后，加入过左联，然，左联是文学团体；晚年，他又加入过民权保障同盟会，然，鲁迅不曾做过实际工作。

　　且，鲁迅加入民权保障同盟会、是被同乡蔡元培拉进去的，如果因此、鲁迅可谓之革命家，那蔡元培、岂不更可谓之革命家？何况，蔡元培一生涉及政治的，也远比鲁迅多。

　　因此，如果说鲁迅是革命家，不过是种不尊重事实的妄说而已。

　　说鲁迅是思想家，更是种不实之词。

　　我们知道，若被称之为思想家，需在前人的思想经典的丛林中，有自己首创的、独立的、全新的思想体系之形成。

　　以我为例。在哲学领域，我有「化繁为简」、「立体思维」等（见我的哲学专著《大腦革命》、《GuXiaojunism Philosophy（顧曉軍主義哲學）【英文版】》）；在价值观上，我有思想理论专著《公正第一》；在社会学领域，我有理论专著《平民主義民主》；在经济学领域，我有「时代指数」、「动态平衡」理论等（见我的经济学专著《貿易戰》）。

　　鲁迅有什么呢？《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《伪自由书》等等、等等，都是杂文。用梁实秋〈关于鲁迅〉一文中的话说，「……鲁迅如果不赞成这个办法，也可以……但是你总得提出一个办法，不能单是谩骂，谩骂腐败的对象，谩骂别人的改良的主张，谩骂一切，而自己不提出正面的主张。」

　　由此可见，鲁迅不可能是个思想家。

　　那么，鲁迅能不能算是文学家呢？不能。杂文，不属于文学范畴；即使是硬要挤进来，文学价值、也是极低的。于此，人人皆心知肚明。

　　而论小说，鲁迅总共只有33篇（在此，我们且不论及鲁迅剽窃、抄袭的话题）。摊开鲁迅的名篇，〈狂人日记〉、政治大于文学，〈药〉、还是政治大于文学，〈阿Q正传〉、依然是政治大于文学；就算〈孔乙己〉不是政治大于文学，然、该篇在结构上失衡，无法成为文学之经典。

　　鲁迅的小说，不是啥文学作品，而是种承载他政治目的的工具。因此，说鲁迅是小说家、也都非常勉强，又何来啥文学家呢？

　　那么，鲁迅能不能算是政治家呢？也不够格。鲁迅既没有政治学论述，也没有任何运筹帷幄等、或做过实际的领导工作。左联，他不是真正的领导者；民权保障同盟会，他也不过是挂名。

　　鲁迅，真正可以担待的、只有作家。且，生前、可谓知名作家，死后、可谓著名作家了。

　　这，就是我给鲁迅的定位。

　　　　　　　　　　　　　　2021-7-12 南京

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顾晓军

2021年7月9日星期五

鲁迅的两个疑点

　　　　——《打倒鲁迅》续·四千五百四十一

　　就要写《鲁迅的另一面》一书了，在网上搜索，偶读到署名张生的〈其实，鲁迅是中国第一大汉奸！〉。

　　真的，早在始于2007年的「打倒鲁迅」中，我就怀疑鲁迅是日本特务了，详见我的《打倒鲁迅》一书、之〈推论鲁迅很可能是日本潜伏特务〉。

　　而后来，我就不太说了；因，需要详实的证据，而我则没有。

　　此番，张生道：「有研究者称：1906～1909年鲁迅滞留东京历史很值得怀疑，没职业也没家庭资助，但在东京却过着富裕悠闲的生活，雇日本女佣，还资助二弟留学。资金何来，推测是日本特高科发工资，密探留学生动向……」

　　1906～1909年，鲁迅在东京究竟做了些什么？我也不知，但可提供〈顾晓军批注【鲁迅年谱】〉中的相关内容，备考。

　　鲁迅：「1906年二十六岁/六月回家，与山阴朱安女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。/1907年二十七岁/是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。/1908年二十八岁/是年从章太炎先生炳麟学，为『光复会』会员，并与二弟作人译域外小说。/1909年二十九岁/是年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。」

　　《鲁迅年谱》，早年取于百科；相对而言，有一定的可信度。

　　另，著名的陈天华投海自尽与秋瑾对鲁迅拔刀相向，恰在此前。还有，鲁迅在许寿裳介绍下、加入了暗杀组织，分到任务后、鲁迅提出，万一死了、自己的母亲谁来照料。

　　以上供张生参考。

　　再，张生文中有「鲁迅在淞沪抗战时躲在租界招妓女，还洋洋得意写在日记里」，谨希望张生能引证鲁迅日记之原文。

　　如果确实有的话，那么，网友闰土猹迅、在我的〈鲁迅偷看弟媳洗澡（下）〉一文之后的跟帖、中的「……在同事中，他被目为怪人。他一不争权夺利，二不趋炎附势，三不拉帮结伙，四不贪恋女色。人们都知道他与太太关系不好，常年独居，但逛窑子、『拉条子』的事儿他从来不干。而这种事，在当时司空见惯，不仅是旧官傺们的家常便饭，也是旧文人们的风流韵事……」，就非常值得商榷了。是不是这样？

　　当然，闰土猹迅亦可查下鲁迅日记（如果有），而反证之。

　　总之，我们谁也不可能拥有完备的资料；唯有，大家都不带价值观、不带个人成见，而相互补证之。

　　愿我能穿起这网上所有贤能之人，大家一起共同努力、让我们能够贴近真实的鲁迅。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-7-9 南京

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