顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2021年8月12日星期四

也谈「娱乐至死」

　　　　——随笔·四千五百六十二

　　无意之中发现有人谈「娱乐至死」，给我一种眼熟的感觉；想了一下，觉得这该是我触网初期的小说名。

　　可，作者说，「『娱乐至死』一词源自美国学者尼尔·波兹曼的同名著作」。

　　如是，我搜索了下，百科果然说，「《娱乐至死》由尼尔·波兹曼所著，他指出，现实社会（书中主要以美国社会为例）的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。」

　　好，就算「娱乐至死」、是美国学者尼尔·波兹曼的书名；可，这书、是啥时候翻译到中国来的呢？我查了一下：[美]波兹曼(Postman,N.)著《娱乐至死》，章燕、吴燕莛译，广西师范大学出版社，2009年5月。

　　这就比我整整晚了一年。我的小说〈快活至死——顾晓军小说•之八十九（三卷：快活至死）〉，写于「2008-5-16～17」。

　　写完，当天就发在网络上。随即，我的各个博客就热闹了起来，访问量无数；有的地方，甚至挤瘫了网络。为啥会这样？好玩呀，大家都想看热闹呀！看某老汉快活着、快活着，死了、挺尸了……哇！这咋办？而后，家属来闹，又成了事件；事件，咋收拾？这可是「快活至死」（详见早已出版的《顧曉軍小說（二）》）。

　　自此，「快活至死」、也就是了中文网上的流行语。

　　因此，我觉得：在英文语境中，「娱乐至死」或是源于美国学者尼尔·波兹曼的同名著作。而汉语语境中，「娱乐至死」则当源自于我的谐趣小说〈快活至死〉。

　　不知为何，总有人想要抹杀我，抹杀我的成就、我的影响，甚至抹杀我的存在。我又没死（今天还刚好是我68周岁的生日），咋可能就不存在呢？

　　不地道呀！很多诸如「娱乐至死」的流行语，都出自我的小说。将来，会有人纠正的。数百年之后，也会有人考证、还事实本来面目。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-8-12 南京

天上人間花魁之死（长篇小说）https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007259929

顧曉軍小說【一】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005360512

顧曉軍小說【二】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005851653

顧曉軍小說【三】 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006175358

顧曉軍小說【四】 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/008019583

顧曉軍談小說 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007044938

大腦革命 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005252719

GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）

http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006952059

公正第一 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005693312

平民主義民主 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006116397

貿易戰 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127027

九月隨想 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007079459

中國新民運 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007062316

打倒魯迅 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/005551848

向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/007115415

顧曉軍及作品初探 https://tpml.ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=209596

世界欠顧曉軍一個諾獎 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007127026

顧曉軍主義之淺探 https://www.sanmin.com.tw/Product/index/007886802

顾晓军

2021年8月10日星期二

也谈史学家余英时

　　　　——随笔·四千五百六十一

　　史学家余英时走了，追思的文章便多了起来。誉为「史學大師」，我欣赏；誉为「21世纪中国史学泰斗」，我也能欣赏。唯誉为「思想大师」的，我就不敢苟同了。

　　在〈鲁迅是革命家、思想家、文学家吗〉一文中，我说过：「若被称之为思想家，需在前人的思想经典的丛林中，有自己首创的、独立的、全新的思想体系之形成」。思想家尚且如此，那思想大师、该有何等的成就存世？

　　穷尽〈思想大师之去〉一文，不过有「师从钱穆」、「对于『宋明理学』殊有研究」、「余英时为中国的病症，穷几十年探究药方，企图拯救国魂，实为精深博大，博古通今」等，且皆在史及传统文化范畴之内，没有跨界，只怕连思想家也称不上，又何来思想大师一说呢？

　　记得，有位很有身份的人，从美国归来、作报告，开口便问「老聃算思想家吗」。老子不能算思想家，那孔子咋能算呢？而若孔子不能算，那朱熹、王阳明之辈，又如何可以算？同理，朱熹、王阳明不算思想家，研究朱熹、王阳明的余英时，又咋能够算呢？

　　自然，说老子不能算思想家，是种虚无。然，比虚无更可怕的，则是自「五四」以来（甚至可追溯到反清伊始），中国的知识分子与文化人，皆被一种左的思潮浸淫着。无论他当时的立场、究竟如何，左、已成为一种习惯性的思维方式，凡事、总要推过头，好像不这样、就不会写文章。连追思余英时这样的一件小事，也都不肯例外与放过。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-8-10 南京