你所不知道的阿富汗

你所不知道的阿富汗

　

　　　　——随笔·四千五百七十

　

　　提起阿富汗，人们能够想到的，无非是——战乱、贫穷、宗教、愚昧……其实，阿富汗也曾有过她的「黄金时代」。

　　这样，从古代说起吧——

　　波斯帝国（前6世纪中期－前330年）

　　孔雀王朝（前324年－约前187年）

　　希腊-巴克特里亚王国（约前250年－约前135年）

　　贵霜帝国（公元1世纪－3世纪）

　　唐朝（659年－751年）

　　阿拉伯帝国（751年－820年）

　　加兹尼王朝（962年－1151年）

　　古尔王朝（1151年－1215年）

　　卡尔提德王朝（1245年－1389年）

　　帖木儿王朝（1389年－1507年）

　　莫卧儿帝国和萨非王朝（16世纪－1747年）

　　汉达基王朝（1709年－1738年）

　　杜兰尼王朝（杜兰尼帝国）（1747年－1823年，1839年－1842年）

　　巴拉克宰王朝（1823年－1839年，1842年－1973年）

　　阿富汗酋长国（1823年－1839年，1842年－1926年）

　　阿富汗王国（1926年－1973年）

　　阿富汗，一直被强大的势力裹挟着。今天的阿富汗之基础，是杜兰尼王朝建立的。

　　在国王穆罕默德·查希尔·沙阿所统治的1933年至1973年期间，也曾出现过篇首所说的「黄金时代」（即上世纪的六七十年代）。

　　

　　上世纪七十年代的阿富汗国王查希尔

　　穆罕默德·查希尔·沙阿，早年在法国读书，接受过现代教育。

　　1933年继承王位，二战之后，查希尔开始了阿富汗的现代化改革（也是阿富汗近代以来最开明的）。

　　查希尔，首先制定国家宪法，推动国家法治的转变。

　　其次，聘请外国人做经济顾问，并从欧洲引进先进生产技术，打造阿富汗现代化的工业基础。1960年代的阿富汗，已经可以生产汽车等工业产品。

　　还有一点，就是世俗化；那时，女人不需蒙面，可接受教育、选择自己的生活方式。

　　在查希尔的领导与努力下，阿富汗从贫困逐渐发展成为富裕繁华、开放文明的国家。上世纪七十年代，国民人均收入已超过当时的中国。

　　然「从1973年至1979年9月，苏联在阿富汗先后发动了3次政变」（摘自百科）。

　　1979年，苏联入侵阿富汗。

　　10年之后，苏联撤出阿富汗；就此，塔利班掌控阿富汗。

　　而其他的，你就一定比我知道得多得多了。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-8-29 南京

　

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也说「智慧城市」

也说「智慧城市」

　

　　　　——随笔·四千五百六十九

　

　　老了，越来越不中用了。洗完澡、洗完了衣裳，躺下歇一会，居然睡着了。

　　醒来，上了一趟厕所，把剩下的半碗稀饭、用微波炉打打热，就坐下来，边吃、边打开电视看。

　　电视节目，好像是「焦点访谈」，好像是说、重庆要打造智慧化的城市……将来，垃圾桶快满了，会提前自动报警。

　　我想，垃圾桶会不会提前自动报警、真的不重要；智慧城市，能不能报警、保证城市不会再被水淹？最近，好像被水淹的地方、不算少。

　　除了城市不会被水淹，还有——智慧城市，能否御病毒于域外？或者，把病毒收集起来、灭掉？

　　总之，这些都比垃圾桶快满了提前自动报警、重要的多，是不是？

　　若城市照样会被水淹、病毒在城市里游荡……这些问题不能解决，而去解决垃圾桶提前报警之类，我总觉得，这就不是智慧城市，而是愚蠢城市。

　　我决不是说央视节目，也不是说重庆，而是说那些打算落实「智慧城市」的人们，他们的脑子、是不是想错了方向？

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-8-25 南京

　

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「阿Q精神」是株大毒草

「阿Q精神」是株大毒草

　

　　　　——《鲁迅的另一面》·四千五百六十八

　

　　反自然社会的文人鲁迅，炮制出了《阿Q正传》。而《阿Q正传》最大的「成就」，就是提炼出了批判「精神胜利法」的所谓「阿Q精神」。

　　阿Q及阿Q精神，其实不过是用于自嘲、自解、自我安慰、自我陶醉等。原本，是没有错的。然，鲁迅及其「子孙」们，却强奸阿Q，污蔑阿Q精神「排斥异端」、「怒目主义」、「腹诽政策」等；如是，阿Q及阿Q精神就错了。

　　然，「阿Q精神」是株大毒草。于不信神的人们，要在不可知的社会中立足、且较好地活下去，不仅是需要自嘲、自解、自我安慰等的，甚至，连腹诽等等、也是可以的。

　　前两天，我写了篇〈幸福，是具体的、有时间段的〉，其中用了个炒股人举例；今天，我就依旧用一个炒股人来举例，以完成我的阐述。

　　接前文，这个「我」、「赚上一大笔」、出场了。他出场，是因为大环境不好，且他手中的个股、已到了价值投资的高位，所以、他决然出场。

　　可他没有料到，大环境不好、对某些人来说，也不是件好事。怎么办呢？某些人，可以用资金、接过那已到价值投资高位的个股，继续往上做、让它变成风向标，从而带动大盘、一时改变方向。

　　如是，他是不是走早了？重新杀回来，是找死。不杀回来吧，找个新目标，利益也不可能更大……怎么办呢？这种时候，就非常需要自嘲、自解、自我安慰、自我陶醉等的阿Q精神了。

　　得安慰自己，你只是价值投资者、不是博傻者。价值投资者，只赚价值投资的部分；博傻的部分，原本就不该是你赚的。留得青山在，不怕没柴烧……是不是该这样？

　　这样一来，心就平了，就好活得多了。而鲁迅及其「子孙」们，炮制出了「阿Q精神」后，阿Q及阿Q精神受到了批判，「精神胜利法」成为了一种错误，人们、也就失去了安稳活下去的方式方法。

　　炒股，还仅是患得患失的生活中的一种。生活中的患得患失，有无数。

　　怎样让人们在生活中，较容易自我安慰、甚至满足，除了求助于神、烧香拜佛外，阿Q精神无疑是一种较容易的自给自足的方式。而鲁迅及其「子孙」们，却没收了人们的这种权力。

　　没有了自我安慰的权力，难不成让人们每日在心灵煎熬中度过？或是，去造反不成？

　　即使是在较自由的社会，随便造反、也不是鼓励的。

　　所以，我说：「阿Q精神」是株大毒草。如今，也到了该批判鲁迅、批判「阿Q精神」的时候了；而还社会一个清朗，还自然人一个易于自我安慰、且满足的精神的家园。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-8-24 南京

　

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模仿，就光彩吗、心安吗？

模仿，就光彩吗、心安吗？

　

　　　　——《鲁迅的另一面》·四千五百六十七

　

　　今晚，在我的〈鲁迅抄袭了果戈里的【狂人日记】吗〉一文下，有网友2222223跟帖道：「只要构思、主题有一样相同，即可断定为抄袭？搞笑呢」。

　　主题、构思相同，还不涉嫌抄袭？我想，现在比我们过去宽松得太多了。如是，回「这还不叫抄袭？那咋才叫抄袭？全抄一遍吗？」

　　谁料，他很快就回：「低级的语句复制，高级的剧情桥段，例如于正琼瑶，但是风格抄袭算抄袭吗，主题抄袭算抄袭吗，还有游戏中常谈到的玩法抄袭算抄袭吗，这些都有比较明确的答案的，毕竟是写在法律里的，标题抄了没话说，但抄得太少一般不认为抄袭，例如音乐里抄袭要四小节以上才算抄袭，不然就叫借鉴雷同引用」。

　　首先，我欣赏这位网友，对法律的了解，如「例如音乐里抄袭要四小节以上才算抄袭」。

　　然而，我以为，或许中国于著作权的认定方面，太宽松了。我个人以为：语句复制，肯定是抄袭；剧情桥段抄袭，也当算是抄袭。风格抄袭，可算、也可不算是抄袭；主题抄袭，基本不算抄袭。然而，如果同时具备了风格抄袭与主题抄袭，那就一定算抄袭。鲁迅抄袭了果戈里的《狂人日记》，就基本上是这类的。

　　就鲁迅抄袭果戈里的小说《狂人日记》而言，这肯定不是引用，也绝对不能算借鉴；鲁迅《狂人日记》，又晚于果戈里的《狂人日记》多年，因此还谈不上雷同。如果定要找个合适的词，那只能叫模仿。

　　我是老古董。或许，这位网友及现代人（包括如今的法律），是可以容忍模仿的。然，我不能。如果我明显地（被人看出来）模仿了谁，我会感到羞耻；鲁迅也一样，他的心是不会安的（别只看到他在杂文中嘴硬，他的心是虚的，那辩解《中国小说史略》没有剽窃盐谷温的文中可看出）。

　　退一步说，模仿，就光彩吗、心安吗？于模仿，可以原谅的是初学者，如鲁迅的《狂人日记》、是他的第一篇小说。可，问题是鲁迅靠模仿竟成为了中国文化名人。在文化名人的名誉下，就不能再原谅鲁迅了（这不是针对他个人，而是对名人当有更高要求）。

　　另一方面，这位网友谈到「剧情桥段」。剧情桥段，是肯定不能模仿的。除非像蒙太奇之类、成为种手法，那么、大家就可以学习借鉴等等，也不必感到羞耻。

　　回到小说上来。像欧·亨利式结尾，我拆穿了就是「成功地运用了反转或翻盘的小说结构的手法」及「假装反转或翻盘（实际上是运用反转或翻盘的手法的失败之作）」（详见将出版的《顾晓军小说【五】——玩残欧·亨利》之代序〈玩残欧·亨利〉）。当反转或翻盘，像蒙太奇之类成为一种手法的时候，我们就可以模仿了，且不必感到羞耻，相反还是时髦。

　　而鲁迅的《狂人日记》、对果戈里的《狂人日记》的抄袭，已超出了模仿的范畴，所以可以认定为抄袭。再退一步，就算鲁迅不算抄袭、而算模仿，难道名人鲁迅就很光彩吗？

　　上面说到了，从桥段、到手法。而较难界定的，是从桥段、到手法的过程。如，我的小说【五】之代序〈玩残欧·亨利〉中，有「同时代的莫泊桑的〈项链〉，表现手法与欧·亨利的一样，难不成也叫欧·亨利式结尾」。这就涉及到是欧·亨利模仿莫泊桑、还是莫泊桑模仿欧·亨利的问题。我虽未考证，但我以为：反转或翻盘的手法，在西方小说中、可能出现的更早，他俩不是谁模仿谁、而是共同模仿前人。这里的模仿，才可叫运用或借鉴。而鲁迅，那就是非常地道的抄袭。

　　抄袭，不能助长；模仿，也不能助长。大家很快就可以看到我「玩残欧·亨利」的能力了（小说【五】，很快就可面世），而我又很喜欢台湾作家陈启佑的微小说〈永远的蝴蝶〉，那我岂不是可以再玩一把——玩残陈启佑——再写本小说集、再写五十篇小说，从各个不同的角度，如作者晚年回想、为了获奖、让樱子死了……再如樱子在阴间回味死的过程、作者是如何放纵她去投邮筒……还如在南边的母亲，接到信后又如何如何……总之，是让作者不利；且，我还可倒添写作日期，再加上三十、四十、五十年代的场景、氛围……等等等等。总之，让几十年、一百年后的人们，以为陈启佑的微小说〈永远的蝴蝶〉、是抄袭我的小说【六】。

　　这样，我能心安吗？不能。同样，鲁迅抄袭果戈里的小说《狂人日记》、也不可能心安；除非，鲁迅不知廉耻。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-8-22 南京

　

　

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