2021年10月14日星期四

顾晓军答「祖慰八惑」

顾晓军答「祖慰八惑」

 

    ——社会学·四千五百九十四

 

  据说,「祖慰八惑」在网上很火,成了「天问」。我著有《公正第一》、《平民主義民主》等著作,算是一思想家、社会学家,基本符合祖慰的「思想者们」,试答如下:

  「祖慰八惑」之首,「卢梭的《社会契约论》,是宪政民主的根基。然而,民粹主义把『社会契约』给颠覆了。」

  顾晓军答:祖慰先生,想必知道宪政民主从何而来吧?宪政民主,不是从英国王权手中分权而来吗?而从王权手中分权,在王权看来、难道不也是一种民粹主义吗?

  何况,社会契约、难道就没有错的、或不公的等等之类?如果有,难道不可以对错的、不公的等等之类的社会契约、说「不」?

  「祖慰八惑」之二,「法国以及整个欧洲民主国家的高福利制度,其每个公民从摇篮到坟墓都可享受到免于饥饿、免于匮乏等保障,应该是人类最美的制度设计。然而,民主选举却把它变成了一个灾厄。因为每次选举的候选人,必须承诺把社会福利比以前提升得更高才可能获得选票」等。

  顾晓军答:祖慰先生,你说的、这是选举制度错误吗?我咋觉得,是大锅饭的错误呢?如果说,中国改开之前、是一种穷的大锅饭,那、你说的、「法国以及整个欧洲民主国家……每个公民从摇篮到坟墓都可享受到免于饥饿、免于匮乏等保障」,则是一种富的大锅饭。

  而把大锅饭的错误,归结成选举制度的错误,请问、你这么多年的书,咋读的、读到哪去了?

  「祖慰八惑」之三,「自媒体使每个人都获得同等的话语权和全球传播力……而且有意无意地纵情制造谎言、谣言,使得所有『真相死了』。原来的追求客观公正的主流媒体为了生存而媚众,也跟着把真相弄死了。真相死了,意味着选民选举的判断力死了,民主选举的理性根柢被拔除了」。

  顾晓军答:主流媒体媚众的问题,在没有自媒体之前,同样也存在着。因此,不是自媒体毁了主流媒体,而是主流媒体与自媒体各自恪守真相、不造谎、不煽情的问题。你以为呢?

  同理,主流媒体或自媒体、未能恪守公德,也与怎么选举无关。这么明显,你真的看不出来?

  「祖慰八惑」之四,「发明了两个无懈可击的『政治正确』观念:一个是提倡价值观的多元、包容与并存;一个是由人权衍生并泛化的人道主义……」

  顾晓军答:「政治正确」本身就是错误的。难道政治正确了,就可以不择手段了吗?显然不可以。你也清楚。

  诚如你所言,「人类之所以能孵化并演进文明的社会,恰恰就是在不同阶段建构起了不同的共识而能凝聚全体」;因此,多元价值之存在的意义、是不消灭异己,而不是把多元价值之存在、放在一切之上。同理,「人权衍生并泛化」之问题,亦为分寸问题,而不是社会形式之本身之问题。

  「祖慰八惑」之五,「当代网民们的自媒体自由结盟,建造朋友圈,只接受自己认同的信息,像人体排异反应一样,发着高烧抗拒非我族类的信息。再加上同伴和大数据后台不停地『喂』着只有我『点赞』的信息,就把每个人封闭在『信息茧房』之中」。

  顾晓军答:这首先是如何管理高科技巨头的问题,其次才是网友「自媒体自由结盟」的问题。

  看来你并不存在啥「惑」,你不会是在有意蛊惑人心吧?

  「祖慰八惑」之六,「倘若不久的未来,机器人把我们人类的70-80%的工作替代了,那些靠着……不再是参与合作创造社会财富的人群,那么,他们还有获得民主选票的合法性吗?若没有,当下的一人一票的民主制度是否会遭到颠覆?」

  顾晓军答:任何社会形式及制度,都不可能是一成不变的。农业社会,有农业社会的体制;工业社会,有工业社会的体制。因此,「机器人社会」也会有与今不同的、社会之改进。

  改进、改革或变革,就是改进、改革或变革。没必要动不动就说是「颠覆」。

  「祖慰八惑」之七,「大数据……知道每个人的消费意愿或阅读兴趣,不久的未来,它完全能够随时而且准确地了解公民们对各项政策的意见以及欲求,那么,还要当下民主制度下的议会、国会中的民意代表干什么?这些活人代表被选民选出,因为他们都有人性私欲,完全可能被利益收买而违背民意。而大数据算法,却绝对不会被贿赂」。

  顾晓军答:大数据的背后也是人。民意代表,可能被利益收买;那么,大数据背后的人就不能被利益收买吗?

  在新的形势下,民意代表可以与大数据背后的人、相互制约呀!卢梭的《社会契约论》之本质,不就是一种人与社会的相互制约吗?有制约,才成其社会,不对吗?

  「祖慰八惑」之八,「共享单车、共享汽车、共享租房、共享美食送派、共享贵重女包、共享贵重首饰……这一切都意味着对于每个人来说,使用权高于拥有权。当人的所有的生活需求都共享化了,那么神圣的私有制还会神圣吗?」

  顾晓军答:不必担心。使用权不会高于拥有权,也从未高于过拥有权。拥有权,可决定、给不给你使用;而使用权,不能强行剥夺原有的拥有权。最简单的,你拥有你太太,别人不可以使用;除非,人类的观念全变了。

  而人类的观念全变了,也就无所谓私有制及神不神圣了。

  本人才疏学浅,且信笔写来,不算严谨。敬请祖慰及网上的大家们不吝赐教。

 

              顾晓军 2021-10-14 南京

 

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2021年10月12日星期二

征集《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》读后感


 征集《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》读后感

 

尊敬的读者朋友们:您们好!

  自顾先生九月十三日下午发布〈網購:顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利〉(含网购链接)至今,已一个月了。

  如购书顺利,且读得快,此刻,已回味了一段时间了。因此,顾学研究院文学所,正式向大家征集《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》之读后感。

  本次征文样式,文学评论、读后感等皆可。既可是对整本书的评价或批判,亦可是对某篇小说的读后心得或感受,还可是对书中的同一类题材或同一类形式及同一类问题的归纳与见解。总之,不拘一格。

  本次征集,面向全球之读者。时间,自即日起至20221011日。征文,将结集出版(奖励)。

  一说到结集出版,朋友们别以为有什么门槛;其实,本次征集无门槛——只要您参与了,我们会与您联系、商榷如何修改,直至达到出版所需水准。自然,我们也不会随便动任何作者的文字及观点等等。

  征文投递形式有三:一、可直接发表在网络上、您的博客或社区、栏目等。因文中有「顾晓军」字样,一般我们都能搜索到;我们发现后,自会与您联系。二、电邮至guxiaojun812@foxmail.com。三、加QQ群:879416206(顾晓军粉丝团),面递及商榷等等。

  加入后,随时可退出;我们从不强拉粉丝,您亦不必认为是顾先生的粉丝,大家以朋友相称。

  既是朋友,于征文及其他方面,亦无新老与先后之分;征文,均以质量为准。

  然,应征文章又以快为盼;因筹够一本书的量,我们即出版。

  仅此。谢谢!

 

              顾学研究院文学所 2021-10-12

 

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2021年10月10日星期日

「英烈法是否涵盖鲁迅?」

「英烈法是否涵盖鲁迅?」

 

    ——随笔·四千五百九十二

 

  有网友提问,「英烈法是否涵盖鲁迅?」我的答复是,「不应该涵盖鲁迅。如果涵盖,鲁迅就没法讨论了,更不用说勘史」,并把「鲁迅的另一面」和「鲁迅研究」的链接也做了上去。

  现在,我简单说下,为何不应该涵盖鲁迅、之个中的道理。

  法,是什么?法,是规范社会人的行为的工具,而不能规范社会人的道德、思想、学问等等。

  也就是说,立法者认为,哪些、是这个社会不允许做的(一般,法都是单向的,只规定哪些不能做,而不提倡哪些能做),如偷盗、抢劫等之类。

  而道德层面的,则属纪律(自然,纪律多对于从属于某组织、某行业等人而言)。纪律约束不到的呢,则归舆论、社会风尚等管辖。这些,恰涵盖了上面提到的提倡什么、不提倡什么。

  此外,宗教也有这个功能,但、也是辅助的,而非硬性的。

  在思想、学问、技术等层面,绝大多数的社会、都是宽松的。因,这涉及到一个社会的发展。

  而鲁迅,本身就是个有争议的历史人物;如果用法将鲁迅「保护」起来,那就没法争议了。而鲁迅需要保护,那孔子要不要保护、老子要不要保护、秦始皇要不要保护、屈原要不要保护、岳飞要不要保护……而都保护起来,那法就不是法、而是学问了。

  法,应该是简单、明了的,供全社会参照的,尤其是要面向文化低的群体。

  法,既不可以到处涵盖,也不能替代道德、纪律及舆论、社会风尚和宗教、思想、学问等等。

  欲用法将鲁迅「保护」起来,则完全是种简单粗暴。

 

              顾晓军 2021-10-10 南京

 

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2021年10月9日星期六

「顾晓军是先知先觉」

「顾晓军是先知先觉」

 

    ——随笔·四千五百九十一

 

  「顾晓军是先知先觉」,是大名鼎鼎的刘刚说的,且是他的文章的标题。我以为,这是刘刚在吹捧我。

  可,他后来说,他是在讽刺我;其中的「撇嘴翘鼻、鼻孔朝天、两眼翻白、一副无法无天、老子天下第一的桀骜不逊的模样」,就是最好的证明。

  吹捧也罢,讽刺也罢;反正,他圈子里的人、更了解我了,我的顾粉团、也都知道他了。

  那,我又怎么「先知先觉」了呢?这,就多了。比如,我就知道,奥巴马一当总统、就能混个和平奖;而特朗普,直到下台、也混不上和平奖(尽管他非常想得和平奖,但、还是得不到)。

  这其中的原因,我知道,但不能说;即使要说,也得想好怎么说。这就像——最近,有人评论电影《长津湖》、惹麻烦了;而我,在回答「吴京个人总票房破 200 亿,如何评价他现在的地位和影响力」时,说「在一部戏中,演员其实就相当于工具。票房,是宣传的结果,与演员的影响力关系不大,更谈不上什么地位」,还把「新書《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》上市了」的小广告做上了,也没事儿。

  这,也算「先知先觉」吧?说白了,这就相当于——大家都在网上玩、不同的社区玩,而不同的社区、有不同的规矩;再宽松的社区,假如是犯了规矩,那也是很麻烦的事。

  对了,那菲律宾的马丽亚·雷萨(Maria Ressa)和俄罗斯的德米特里·穆拉托夫(Dmitri Muratow),就相当于犯了规矩;犯了规矩,获和平奖,不是在倡导犯规矩吗?这跟动不动、就把和平奖发给政治领袖,有什么区别?即便是政治领袖为和平做了点贡献,那不是应该的吗、份内的吗?

  同理,不坏规矩、又做出成绩,才该得和平奖。我也早说过,和平奖应该颁发给思想家。

  扯远了。各个社区,规矩不同;同一个社区,规矩也可能前后不完全一样……而在规矩中舞蹈,以求得人类的和平等等,这才是大师,也才应该得和平奖。是不是这样的道理呢?我说的对不对?

  

              顾晓军 2021-10-9 南京

 

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2021年10月8日星期五

也谈「国足」与诺奖


 也谈「国足」与诺奖

 

    ——随笔·四千五百九十

 

  2021年的诺贝尔文学奖公布了,我回复了提问后,写了篇〈2021年诺贝尔文学奖公布了〉;而后,看了两集电视剧《叛逆者》(注意,是叛逆者,而不是叛国者)。

  看完,上床睡觉。睡了两个小时,醒了;醒后,上了趟厕所,就再也睡不着了,失眠了。怎么能不失眠呢?顾粉团的朋友们的《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》等书,都出版好些年了;我,没法向大家交代呀!

  睡不着就干脆不睡了,上网来看看。

  有「2022 世预赛亚洲区十二强赛武磊补时绝杀,国足 3:2 险胜越南……」之类的问题,我便回「应该赢呀!难道不应该赢,或者该输吗?〈2021年诺贝尔文学奖公布了〉,我没得诺奖,不是新闻;而若我得了诺奖,才是新闻。同理,国足赢越南,不是新闻;国足输给越南,才是新闻。是不是这理?」

  为何说应该赢呢?你想,就不说国家大小、人口多少、财富厚薄,单归化球员、我们就买了一大把。要不是有规矩,我们归化一支没有中国人的中国队,不也归化得起。大家说,是不是这理儿?

  前时,忘了、是不是也因为诺奖,有网友跟我说,都摆渡不到啥你的信息。

  我没有回答,不好回答。此刻,我想:假如也有哪国要归化我的话(我是说假如、归化,小粉红们可千万别盯着我说道),不知道中国会不会放?

 

              顾晓军 2021-10-8 南京

 

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