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指导香港民运（谈死谏）
——顾晓军主义：随笔 • 四千一百零六
有报道，鲍彤说，6月22日接通知，不让评论香港「反送中」，他不便评论。
我不是他们的自己人，没接到通知。但，既已知道了不让评论，我如果再评论，也不好。
然，我又著有《平民主义民主》一书，是平民主义民主的思想家、理论家，不指导香港民运，又不好。
如是，我还是指导下香港民运，希望不要向坏的方面发展。
首先肯定，香港人是聪明的，不愧于「南军」。
我已在〈顾晓军是香港事件的罪魁祸首〉一文中调侃：2019-5-31，借香港29日华为手机卡，提示你们「可以游行的呀」；2019-6-1，又借〈长篇侦探小说【天上人间花魁之死】外传（002）〉，让花魁去找长毛。香港人立马懂了，爆发了6月9日的百万港人大游行。
6月12日，因施放催泪弹、布袋弹及橡胶弹，见血。2019-6-13，我发表了〈如果死了人，林郑月娥就完蛋了〉。其实，这是暗示：如果打死了人，于林郑，这事麻烦就大了。
不期，在「死了人」的问题上，香港的朋友们理解错了。就此，我来谈谈。
死谏，中国古代早已有之，且也算是不少。有名的，就有「魏征死谏」、「海瑞死谏」等。
在现代，「死谏」始于2009年的邓玉娇事件。在事件中，我顾晓军用「死谏」的方式，打退了妄说邓玉娇防卫过当的湖北当局。
「死谏」是方式，要用得得当。藏人自焚，也算死谏。然，不得当的话，就会白白牺牲那么多条生命。
所以我刚写的〈黄之峰又要搞破坏了〉中说，「死谏之类的事别再搞了」。
其一，〈如果死了人，林郑月娥就完蛋了〉，是指如果是橡胶弹等打死人，林郑就完蛋了，而非「死谏」。「死谏」，是「自杀」；打死人，是被杀，性质完全不同。
其二，即便死谏，有一个就足够了，而如今已是接二连三。接二连三，也就真的到顶了——如果是我，心存善念；有一个，我就举手投降。林郑不降，死再多又有什么用？我呼吁港人作罢。
珍爱生命，永远高于一切。有生命，也才可能有明天等等。
本文不属于评论香港「反送中」。
顾晓军 2019-7-2 南京
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