长跑到了大报恩寺（视频）

长跑到了大报恩寺（视频）

长跑到了大报恩寺（视频）

　　　　——随笔·四千六百零一

　　2021年10月30日，长跑（第489次）到了城南中华门外之大报恩寺，计18500余步。颇累。仅此。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-10-30 南京

　

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我的经济学思想、反凯恩斯主义

我的经济学思想、反凯恩斯主义

　

　　　　——经济学·四千六百零零

　

　　见「为什么这几年经济增速慢了反而日子觉得越来越好了呢？」，我便抢答：「经济增速快，对所有的人来说、压力都大；而经济增速慢了，对收入稳定的人而言、日子确实反而好过。经济增速快，对资本而言是好事，资本可以翻着跟头增长；对普通人，收入不可能跟着资本同步增长，因此不见得就是好事。经济萧条，对资本而言是最大的不利；对失去工作的人，不利在其次；影响较小的，是欲望不高、收入相对稳定的群体。」

　　我的回答正在审核中，我便看正文「这五六年来经济增速从数值上来看确实比00-10年慢了，然而对于多数人而言为何日子却越来越好了呢？房子越来越大，小区环境越来越好，汽车越来越高档，新兴时尚商业体越来越多，国际美食越来越多，高端精致料理越来越好，社会福利保障医保养老保险公积金补贴越来越多，奢侈品越来越平民化，穿着越来越时尚，城市环境越来越好污染越来越少……」

　　这样的文字，不看也罢。我看跟帖。「我是2002年搬的家，那时候门口有一排底商，包括一家超市和网吧，小区外二楼是一家饭馆，有做的超级好吃的宫保鸡丁。大约是12年左右，宫保鸡丁饭馆完蛋了，之后那个位置一直是饭馆轮替，我见过新疆菜，见过重庆火锅，见过创意烧烤，特色各不相同，但都有一个共同点——没有一家活过1年。在饭馆完蛋的同时，底商也开始洗牌，除了超市和网吧还有理发店，其他的店面不断易主，美容院，鲜奶店等等，也是基本没有活过一年的……」

　　这是反说，说的却是萧条。　　

　　再换个跟帖，「十几年前感觉手里有一百万是很多钱了，可以买套房，买辆车。每天下馆子，当时的人均收入似一千多，我小时候我爷爷教导我要好好学习，就是说一个叔叔读书出来当一个外企的大区经理，一个月有一万多块钱工资。放在现在，感觉一百万根本不够用，付个首付都吃力，街上堵得不行，下馆子以前二三十吃得饱饱的，现在点一个菜都要二三十。一上网感觉除了自己，到处都是月入百万的人……」

　　这不算正说，但说的是发展太快，没法跟上。

　　以上三段引用文字，不能说那段不对，却又各有偏颇。第一段（正文）看似很正面，却或略了第二段（第一个跟帖）的个体的真实感受；而第二段，也没能涵盖第三段（第二个跟帖）的本质——这些年来，发展得太快了。

　　发展得太快了，基于「落后就要挨打」。然而，落后就要挨打、是基于战时思想；不打仗，就不存在挨不挨打。即便打仗，如果是中立国就不会挨打。如瑞士，在一战二战中都不受影响。

　　那么，是不是不追求超常发展，就经济不会出现这样或那样以及某种程度的紊乱呢？也不是。因为，凯恩斯主义已介入世界经济，每一个经济体，都在采用扩张性的经济政策、通过增加需求促进经济增长。

　　换言之，凯恩斯的经济思想，把原本的自然经济赶进了资本经济的快车道。各个经济体在资本经济的快车道中放马狂奔，停不下来。如果哪个经济体的增速放缓了，那个经济体的领导就会被满脑子浸泡了「落后就要挨打」的民众视为无能。

　　衡量领导人的能力，不再是尽可能让每个经济体里的民众过得好，而是经济体与经济体之间各自发展的速度。凯恩斯主义，把以人为本的自然经济，葬送在于个体的人、毫无意义的各个经济体之间的狂野的发展与追逐中。

　　经济发展，偏离了惠顾于民众的本意；大部分民众也在集体无意识中，成了催促经济体狂奔而损害自身利益的驭手。

　　正本清源，该是向凯恩斯主义的经济思想算总账的时候了。其实，早在我的经济学著作《贸易战》中、甚至更早，就提出——我崇尚自然经济的思想，而反对人为地催促经济发展，更反对头痛医头、脚痛医脚）。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-10-26 南京

　

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我为何一定要玩残欧·亨利

我为何一定要玩残欧·亨利

　

　　　　——随笔·四千五百九十九

　

　　稍微熟悉我的朋友，可能都知道我的〈玩残欧·亨利与说残欧·亨利〉，也记得那位网友夸口的「汪曾祺比欧·亨利高明」。

　　为此，我不仅写了〈玩残欧·亨利与说残欧·亨利〉，还写了〈大陆与台湾反转小说之比较〉，把汪曾祺的短篇小说〈异禀〉拆开来让大家看了个仔细。

　　我把这类的夸口，定义为「说残欧·亨利」。这，就像我批评鲁迅。说到底，皆属「诋毁」系列（所以，我最近不愿多谈鲁迅。除非，是〈说鲁迅是「中国的尼采」究竟何意？〉这类、有新意的；因，这么多年，竟没有人看出——徐志摩跟陈源说，中国的尼采又在骂我们……中的「中国的尼采」，其实是精神病一词的指代）。

　　批判，总体来说，是容易的。而「玩残」，指的是用作品超过欧·亨利的作品。这，就比较难了。

　　可，难也得做。其一，「欧·亨利式结尾」就像是座高山，中国人的短篇小说若是翻不过去，即使得了诺贝尔文学奖也胜之不武。是不是这样的道理？

　　其二，随着微小说在中文世界里的兴起，反转或翻盘式的小说手法的运用的频率，比过去也高了很多。因此，总得有人去摸索、去铺路。而我，也愿做这样的垫脚石。

　　其三，当潜下心来「玩」的时候，才意识到：「玩残欧·亨利」，也不是一句空话。因，欧·亨利的成功之作，只有十几篇；而绝大部分，是他写失败了的残次品（详见《顾晓军小说【五】——玩残欧·亨利》之〈代序〉）。

　　为何这么说呢？因为，这一类作品并不符合「欧·亨利式结尾」。那为何这么多年、这么多人都没有发现呢？一、因欧·亨利名气太大，很多人不敢想。二、很多人习惯了人云亦云，缺乏质疑能力。

　　无论中国文学还是世界文学，都必须推陈出新。我的《顾晓军小说【五】——玩残欧·亨利》中的50篇小说作品，就是一次趟地雷式的冲锋陷阵；为中国的小说，也为了世界的小说。

　　话不在多。好在，我就要开「付费咨询」了；有的是机会，助你拓宽视野、挖掘深度，用不一样的眼光看同一作品，为你营造独特的文学氛围，寻找属于你的成功捷径。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-10-25 南京

　

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假如鲁迅还活着，就该被刑拘

假如鲁迅还活着，就该被刑拘

　

　　　　——随笔·四千五百九十八

　

　　我说我不再谈鲁迅、是对的吧？这不，〈说鲁迅是「中国的尼采」究竟何意？〉刚贴出、还不到一个小时，就有鲁粉们跟帖谩骂了，有说什么「战士战死了的时候，苍蝇们」如何如何的、还有说「他们恣意吸吮你的血，因为」怎样怎样。

　　难道我说徐志摩气跟陈源说「中国的尼采又在骂我们」中的「中国的尼采」、不是「精神病」一词的指代吗？其一，鲁迅不是哲学家；其二，鲁迅与徐志摩有三次对骂、且两次是鲁迅主动挑事、直指徐志摩情感生活，徐志摩干嘛要美誉鲁迅？难道他有病？

　　这是不是大脑很不正常呢？比如，我批了你们的偶像鲁迅，你们又怎么可能美誉我呢？不会吧？不会，说明你们的大脑是正常的。而你们这样的大脑都是正常的，为何、就非要让徐志摩那高智商的大脑、处于不正常呢？

　　鲁迅，早已死了多年。你们，就别再为他招魂了。什么「如果与鲁迅相处一个下午，你会问什么问题？」、「如何用鲁迅的口吻去评价鲁迅自己？」等等，其之前提、都是假设。我前时刚说过，历史、是不可以假设的。如果可以假设，中国岂不可以回到盛唐、回到康乾盛世？

　　如果可以假设，二战、可以重打，一战、也可以重打。谁赢谁输，还不知道呢？是不？可，赢得一方愿意吗？所以，这种假设，不过是你们鲁粉、智力不健康的表现。

　　而这种想法，源于1957年，有人问，鲁迅现在活着会怎么样？

　　假如鲁迅还活着，1957年，他就该是个大右派。鲁迅，有那么多反中国文字、反中国文化，还有那么多反社会的言论，他又怎么可能不是大右派呢？

　　假如鲁迅还活着，文革中，鲁迅就该打扫女厕所。连沈从文，那时都在打扫女厕所；鲁迅，凭什么不打扫女厕所？

　　假如鲁迅还活着，现在，鲁迅就该被刑拘。什么钢琴王子李云迪，他嫖娼了，就被抓了；鲁迅，又不是什么王子，他确实狎妓了，且还公然写在日记里「邀一妓略来坐，与以一元」，不刑拘他鲁迅，你们当法律是儿戏？还有公理可言吗？

　　所以，我劝你们鲁粉，以后、就别再拿鲁迅说事了。假如鲁迅还活着，不是右派、也该打扫女厕所，至少、是现在他也该被刑拘。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-10-23 南京

　

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