2017年11月12日星期日

中国民运需要新的标志性人物(重写)



中国民运需要新的标志性人物(重写)
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千五百七十三
 
 
  忙忙碌碌,一直在修订《中国民运》一书。看到自己2017-8-30写的《中国民运需要新的标志性人物》,刚看了个开头,就很不满意。
 
  如是就上了推特。刘刚在推上道“这是《自由亚洲》电台的成功发出的评论郭文贵的节目。这个节目是将郭文贵当成是一个笑料来评论。为什么会有那么多人将郭文贵捧为神和英雄呢”等。这不是我2017-11-9写《中国民运急需领袖》的主题吗?
 
  再,《不同的声音》的成功采访过我,做过节目《中国的博客骑士们:网络狂人―猛博顾晓军专访》。如是,我过去重温了成功的声音,并听完了他采访万延海谈郭文贵现象的节目《郭文贵和我们有关!》。听完,也没觉得“将郭文贵当成是一个笑料来评论”。
 
  最近,郭文贵叫党封杀了(在“郭文贵爆料”之初,我“反炒”时就提醒过,说过我当年“打倒鲁迅”比这火多了,可惜郭没听进去),民运的大咖们反而倒热衷于此了。近日,有滕彪批郭文贵的万言书,有曹长青批滕彪的视频。
 
  这不,成功的节目《郭文贵和我们有关!》还用了胡平推文:“这次郭文贵事件把很多基本的是非都搞乱了,不可听之任之,必须拨乱反正,一一澄清。潮水退了,才知道谁在裸泳。需要有个总结。不着急,慢慢来”等。
 
  你“慢慢来”吧,我累了,睡会。躺在床上,我觉万延海说得对。其实,我2010年就在唐福珍事件中呼吁党“培养反对党、反对派”(于此,参与网有报道、香港《动向》有评论)。没有反对党,又没有民运标志性人物,所以郭文贵才能火,且没人能抗衡,党只好封杀。
 
  睡醒后,再上来翻墙就很吃力了。不让翻就不翻,我修改《中国民运需要新的标志性人物》。可,我一看到“刘晓波死了”就不满意。为啥?因刘晓波不是中国民运的标志性人物,而是诺贝尔和平奖硬塞给中国民运的“领袖”或“神”,是不?
 
  不想改文,就百度“魏京生”。“ 魏京生”百科分“人物生平”、“出版著作”、“重要事件”;“出版著作”,有《肯定自由,肯定民主》、《北京之春诗文选》、《魏京生狱中书信集》。这,无论从政治还是从文学的角度说,分量都太轻。
 
  还是翻墙吧。好不容易出去,推特等都上不了;不知怎么上了万维网,看到“起底海外民运”什么。正巧与魏京生有关,是说李洪宽。说李洪宽混得不好,是魏京生发现了他。如是,李洪宽搞起了“大参考”。李洪宽大有要压魏京生的势头,结果资金被停了。
 
  哎,这些事不能全信。但“魏京生基金”发的奖,都没影响是真的。我好像在哪看到,2016年的“魏京生基金”奖,发给了一大陆的老农民。这发了、不跟没发一样吗?老魏,是浪费了“魏京生基金”的名,也浪费了钱。
 
  我也颁发“顾晓军奖”、“顾晓军民主奖”,且是我自掏腰包、独资“毁家抗战”;我就颁给石三生等曾经的网红、名人、真正为推进中国民主做过贡献的战将。这样的“民主奖”,才有意义,才是互补,才做到了颁奖获奖两相宜。
 
  “中国民运需要新的标志性人物”呵!还在万维上网,还看“起底海外民运”什么。看到介绍《北京之春》,说王丹是社长,胡平是总编。原来,胡平是在王丹手下混?难怪赵岩拿胡平不吃劲,叫他“狐瓶”。而王丹,那些文字又在说王丹嘴巴屁眼什么的,真没道德修养。
 
  还有的,是说王丹账目不清、经济问题等。也有不少说王军涛的,好像王军涛比王丹还严重(不是说数目,而是指形式)。我是反对民运内反腐的,可有经济问题毕竟名声不好,将来竞选总统什么的、不也有影响?下了台之后,更会被人刨根寻底地查出来。
 
  关于王丹,我总以为最最要紧的是——在“郭文贵爆料” 期间、“六四”前后,刘刚问王丹的——说王丹多次带刘彦平(现中国国安部纪委书记)进进出出天安门广场的事;王丹,应该回应。不回应,岂不成了心虚?我是这么想的。
 
  最近,我发了《中国民运中的“反间谍战”》后,叶宁说抓特务抓的最凶的没准就是特务(大意)。其实,我知道叶宁指向谁。但,刘刚除了今年“六四”闯大陆机场外,没什么漏洞。最主要的,是刘刚肯回应。而肯回应,我就觉得他不心虚。
 
  要不,让刘刚做中国民运需要的、新的标志性人物吧?可我真的是太了解刘刚了,且在《背后再聊刘刚》中与推友们讨论过,“刘刚亦可为大将,但得配个稳妥的副将;刘刚尽可自己乱冲乱打,副将替他把控全军。刘刚的根本问题,是没遇到一个他服的人”。
 
  喂,刘刚,你服我吧。我做“中国民运需要新的标志性人物”,你做先锋大将军,我再把石三生配给你做副将。可这样的话,叶宁又要批评我了。
 
 
              顾晓军 2017-11-12 南京
 
 
 
 

2017年11月10日星期五

民运当学会调整战略



民运当学会调整战略
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千五百七十二
 
 
  就陈希兼任中央党校校长,我发表了《对陈希兼任中央党校校长的不同看法》的文章与视频,其中谈到中共可能会“精简机构”。
 
  因问题没有说透,就借禁评的《郭文貴將爆料的兩個新常委-栗戰書、趙樂際》一文引用了我的《“不站队”理论》中的文字的机会,写了《答禁评兼谈中共可能精简机构》。于精简与降格,我运用了《中国民运中的“谋略战”》,让精简与降格呈现“单一走向”。
 
  记得,凤姐跟推说“顾老头,厉害”等等,我就简说了精简与降格于“三方”的得失,怕她不解其中味,还让她去找刘刚。凤姐回了“刘刚依旧是吴下阿蒙”等等许多,而没能说出其中的关键。如是,我便一笑而过。
 
  写此文,找给凤姐发的推却没有了,倒有ruguojsjj的“党校是不可能被精简的,党校是党高级干部系统培训的唯一场所,与组织部打通管理倒是没问题的,党群口很难被精简,本来规模也不大”。这人怕是要被精简的党校干部吧?
 
  其实无论是否怕被精简,降格已被猜中,并将成为种不可逆转的趋势。近日已接二连三出现(在转发以下新闻时,我还加评调侃道“呵呵,刚刚教党‘精简机构’,党立马就”):《中央統戰部長易人 位階再被降格》、《武警降格 四警种有望变身》。
 
  “教党”,是我托大了;而“猜中”,则是事实。由此,我想到王丹的《习近平的挫败》。我在《中国民运当有一场思想的大战》中说,“我也不知王丹是怎么想、怎么定义的,你自己有家不能回,而人家习还要当五年总书记,这究竟是谁的‘挫败’呢”,是不是这个道理?
 
  有偶无独。最近,魏京生也写了篇《习近平的困境》。“困境”,自然比“挫败”有弹性。但,魏京生的“看上去这次的十九大只办了一件事……把什么习近平思想写进了党章。这可是个招人嫉恨的馊主意”之类,能算“困境”吗?何况,写进党章,这或许是一种手段、而并非是目的呢?
 
  由此,我想到“民运当学会调整战略”。你看人家川普(请允许我借用海外新闻标题):《特朗普访华第二日:示好与强硬并用》、《川普谈朝核问题话里有话:中国很容易解决朝鲜》等,结果自然是“川普透露习赠送礼包大到创世界纪录”,是不是这道理呢?
 
  政治,哪能一味地贬损呢?陈破空的《川普给了习近平三件大礼 习又巨额回报》说得不错(大意):“十九大”前,川普低调、给足了习时间与空间;开“十九大”,美国派航母来保驾护航;“十九大”后,川普又赶紧过来替习站台。
 
  如此,习自然要回报。陈破空没有说透的,则是——川普也是拿习近平给的巨额回报,要回去给希拉里看、给奥巴马看、给民主党看……政治就是这么回事——“敌人”与“对手”(如果中国算美国的敌人,如果民主党算川普的对手)在不同时空里,是不断相互转换的。
 
  不知以上能否给魏京生、王丹等民运大咖们一些想法。眼下,中国民运是否当调整战略,其实并不很重要,重要的则是今后、民运当学会调整战略。只会喊“冲呀”、“杀呀”,咋能行呢?
 
 
              顾晓军 2017-11-10 南京
 
 
 
 

2017年11月9日星期四

中国民运急需领袖



中国民运急需领袖
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千五百七十一
 
 
  无意中看到“推特战记”的《郭文贵与海外民运分崩离析始末》,我突然意识到了“中国民运急需领袖”这一话题。
 
  文章道“让海外民运界仿佛见到了又一个民主斗士,刘刚、夏业良、杨建利、王德立(昭明)纷纷投入其麾下,有摇旗呐喊者,出谋划策者,献计献策者,这时候郭文贵在海外民运圈可称的上声望最高,诸侯皆听其号令,甚至请出了鲍彤鲍老”。这,不就是急需领袖的表现吗?
 
  文章又道“620日,海外民运人士在纽约法拉盛马可波罗酒店举办了《纽约论坛》。会上,夏业良、李伟东等海外民运代表纷纷表达对郭文贵的看法”。这也应该是急需领袖的表现。如果不是,海外民运又何必为郭文贵举办“纽约论坛”呢?
 
  文章还道“814日,中国民主运动海外联席会、魏京生基金会、中国民主团结联盟等十余个海外民运团体及海外民运知名人士公开发表声明与郭文贵划清界限”。虽是“划清界限”,但失望不也反映出“中国民运急需领袖”吗?
 
  记得,我在《中国民运领袖的眼光与性格问题》中记述一位国内的民运人士,文中还有“广结义士……前两年还说要‘广积粮高筑墙缓称王’,这两年明显急得像热锅上的蚂蚁”。是呀,二十八年如流水,怎么能不急?
 
  其实,“郭文贵爆料”能够网红、能够搅动海外民运,本身就说明了“中国民运急需领袖”吗?此刻,海外一媒体的“郭文贵”标签列表中,前三的是《郭文贵不仅在改变中国也在改变美国;盗国贼卖国贼注销了赵岩的国籍》、《张杰博士:中国海外民主运动需要一次鹰的重生》、《曹长青:滕彪用八个不择手段诋毁郭文贵》。
 
  虽然说是“郭文贵与海外民运分崩离析始末”,可赵岩为了郭文贵被注销了国籍,曹长青为了郭文贵不惜放下身段“攻击”滕彪,张杰博士为了郭文贵而呼吁“中国海外民主运动需要一次鹰的重生”……支持的反对的都紧扣住郭文贵,这不就是因郭文贵曾经貌似领袖吗?
 
  “推特战记”的文中举证郭文贵,说郭文贵说过“夏业良居然说批评他就是伤害民运,他才是真正在伤害民运的人”、“刘刚争议性太大了。你知道吗,咱不想与他为敌……(也)决不能把他当成咱的人”、“盛雪,这个大骗子,恶心死我了,烂死了、烂死了……盛雪真是侮辱到文贵了”等。
 
  关键是“推特战记”举证,以上这些都是郭文贵在背后说的。背后怎么能说人呢?我也爱说,但至少做到两点:第一,不背后说人,要说在文章中公开说。第二,批判观点,批判做法,但不搞“决不能把他当成咱的人”、说“恶心死我了”之类。
 
  说来说去,还是郭文贵的素质差,当不了领袖(或许有人疑问:你不反对“素质论”的吗?是。“素质论”是说民众素质差,所以我反对。而我,一贯认为精英素质差,所以才会写《中国民运当“启蒙精英”》等文章)。
 
  我以为:做中国民运的领袖,至少要具备思想高度(最好同时也具备理论高度)、品质高度、人格魅力等等。还要能大度容人,甚至包括化解矛盾的能力等等。这人品,就不仅是包括对金钱美女名利地位的拒腐蚀,也包括不背后说人。不仅不背后说人,在民运中,应当是化解矛盾、而不是制造矛盾。
 
  对中国民运的领袖的要求,不是一篇文章能承载的。本文主要是通过“推特战记”的《郭文贵与海外民运分崩离析始末》,发现“中国民运急需领袖”的这一问题。不论是实质的领袖,还是象征的领袖,或是精神领袖等等,中国的民主运动、确实急需领袖。
 
  因“诺贝尔和平奖给中国民运空降的领袖刘晓波”(见《刘晓波获奖使民运的整合陷入困境》,大意)实在太不堪(详见我的《刘晓波原来如此不堪》、《刘晓波在中国民运中是负数》、《刘晓波不是神,而是罪孽的标签》、《严厉批判遇罗锦及三妹曹长青》等,这里不展开)。
 
  问题提出来了,魏京生能否召集民运大咖们开会研讨一下?前时,杨巨峰在我推特上跟推发文,说中共的“十九大”都召开了,你魏京生的“中国民主运动海外联席会议”,咋总不换届?
 
 
              顾晓军 2017-11-9 南京
 
 
 
 

2017年11月8日星期三

中国民运中的“理论战”(重写)



中国民运中的“理论战”(重写)
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千五百七十
 
 
  今,重写“中国民运中的‘理论战’”。《中国民运中的“理论战”》,当至少有——“两个面对”、“五个主要对象”与“三大创新”。
 
  “两个面对”:第一个面对,是在中国民主运动的开展中,中国民运必然要面对的对手——马克思主义及毛泽东思想、邓小平理论等。第二个面对,则是中国民运的发展中,可能出现的各种错误的思想与理论,如中共乔装打扮后塞到民运队伍中来“素质论”及刘晓波的“我没有敌人”等。
 
  而“五个主要对象”:第一个主要对象,是马克思主义及毛泽东思想、邓小平理论等。第二个主要对象,是“素质论”等。第三个主要对象,是“我没有敌人”。第四个主要对象,是“和平理性非暴力”。第五个主要对象,则是“见好就收”等。
 
  在《中国民运中的“理论战”》的首稿之中,我有这样的记述:“‘打倒鲁迅’后,我陷入种迷茫与彷徨,沉思了很久;最终打出了‘顾晓军主义’的旗号,开始批马克思,写出了《原始共产主义的谎言》、《科学共产主义的梦呓》等”。
 
  《原始共产主义的谎言》与《科学共产主义的梦呓》,均写于2008年的岁末与2009年的岁首。首稿中还记述:我记得:当时在人民网、新华网、中国网等上都有论战,有体制内的学者参与(但,不全都站在我的对立面)”等。今天,我已找到了部分佐证。
 
  我200914日与5日的《对批判的反批判》、《马克思主义信徒与莫名其妙》,就是针对人民网强国论坛深水区的网友们对我的批判的反批判,同时也记录下了批判我的文章《顾晓军不应当歪曲了科学共产主义再否定它》、《驳斥伪作家顾晓军的“顾晓军主义”》等。
 
  200912月,我又相继发表了批判与反讽毛泽东的《平心而论“人民民主专政”的错误》、《笔杆子里面出政权》。在这之后,我还发表了《毛泽东思想确实过时了 兼说毛新宇》、《为什么说毛泽东思想确实过时了》、《毛泽东一生建立了两个政权》、《为人民服务是政治殉道》等。
 
  20106月初,我再相继发表了《一批邓小平:让一部分人先富起来》、《二批邓小平:发展不是硬道理》、《三批邓小平:邓式改革是誓与人民为敌》等,并引爆网络、震撼华人圈。海外媒体的报道有:新唐人《中国网路论坛公开批判邓小平思想》、希望之声《中国网路论坛公开批判邓小平引发热议》。
 
  于“第一个面对”及“第一个主要对象”,我参与的其他理论战还有《“三个代表”,是扯淡、是坑蒙拐骗!》、《批判张木生》等。而中国民运方面的主要论战文章有《马克思的成魔之路》、《九评共产党》等及“阿波罗网盖棺论定江泽民征文”等。
 
  “第二个面对”及“第二个主要对象”,是中共根据鲁迅的“国民性批判”导出的“素质论”。“素质论”宣扬:中国人的素质差,在中国搞民主不合时宜,至少为时尚早;待国人的素质提高了,民主就自然会到来。如是,海内外泛滥着各种责骂国人的言论。
 
  我发起的对“素质论”的批判,最早源于“打倒鲁迅”。20079月,我相继发表了《民众是供我们爱的,而不是供我们去骂的》、《鲁迅先生私塾式教化民众法可以休矣》等。2009年,我开始“揭露韩寒”;2010年,又开始“抓特务(杨恒均)”。
 
  针对韩寒、杨恒均等,我都较早地抓住了他们的“你是否像鞭炮一样一点就着?一点就着的下场就是炮灰”、“不要上街破坏自己生活环境下面的秩序”等,抓住他们宣扬的民主是远景民主,指出民主完全可以现在时。
 
  台湾的龙应台也说过“其实民主是个不断发展、需要持续演习的过程”。因此,素质高不高都可以实践民主。有问题,可以在实践中解决。不实践,则没有可能解决。即便素质高了,也会有素质高时的问题。所以,“素质论”、等待国人的素质提高,是延缓中国民主的毒计。
 
  “第二个面对”及“第三个主要对象”,是刘晓波的“我没有敌人”。 “我没有敌人”在理论上是绝对说不通的,因为你有没有敌人不由你说了算,而在于有没有人把你视作敌人;如果有,你就有敌人。你再说“我没有敌人”也没有用。
 
  我批判“我没有敌人”,是2011-12-7的《刘晓波思想批判:我没有敌人》。曹长青的《撕裂的刘晓波》,发表于2011-02-23;但,我刚刚查看了“关于‘四君子绝食’和‘我没有敌人’”的部分,没有上升到理论的高度。另,三妹对“我没有敌人”也有批判。
 
  其实,对“我没有敌人”的批判,是广泛的。石三生有,“顾粉团”有,推特上就更多。遇罗锦及民运人士的“刘无敌”的泛称,其实就是对“我没有敌人”的批判。但,真正瓦解“我没有敌人”的,只怕还是我的《中国民运》书中的一批文章。
 
  “第二个面对”及“第四个主要对象”,是“和平理性非暴力”。最近,我在《平民主义民主是中国民运的方向》等文章中,对虎啸山庄的“‘和理非’之分歧争议,多為定义不确定……包括民眾的武力‘正当防卫’暴力,是非法。暴力革命,是流氓造反,打江山坐江山”等给予了批判。
 
  曹长青在《撕裂的刘晓波》的第三章中说:“甘地和马丁路德金能成,完全是由于面对民主政府”、“刘晓波多次撰文强调,‘不要让仇恨和暴力毒化了我们的智慧和中国的民主化进程!’问题是:谁仇恨?谁暴力?谁在毒化谁?”
 
  刘晓波的死,又引发了“和理非”的大讨论。王军涛说“和平理性非暴力没错,无论怎样都恪守和平理性非暴力的原则也很高尚”,魏京生说“中国人有权暴力革命!和平理性非暴力都是五毛”。我以为:“和平理性非暴力”,就是画地为牢、捆住民众的手脚。
 
  我不支持暴力革命,但我同时认为:谁也没有权利说不许暴力革命。你认为“和理非”高尚,你就把“和理非”当作你的座右铭。但,你不能用“和理非”来要求别人。因为,“和理非”是“高尚”者选择的道德,而不是社会人必须遵守的法。道德与法,不在同一层面上。
 
  “第二个面对”及“第五个主要对象”,是“见好就收”等。“见好就收”是胡平在香港“占中”时发表的高论。曹长青就此发表了《胡平的“见好就收”错在哪里?》。我不想参与胡曹之争,更不想介入“占中”。我只想说,不同人有不同标准。
 
  因此,“见好就收”无法成为中国民运的理论。此外,徐水良的“新人本主义”和“意识科学理论”,主要是对马列主义的批判,对中国民运没有推进的意义。而刘刚常说的“超限战”,是指中共在用“超限战”理论。“超限战”理论,是中共的少将乔良与他的同事发明的,而不是刘刚的。
 
  在介绍了中国民运中的“理论战”及其“两个面对”与“五个主要对象”和大致的理论战的过程后,再说批评家与理论家的区别、就应该容易懂了——对马克思主义及毛泽东思想、邓小平理论和“素质论”、“我没有敌人”、“和平理性非暴力”、“见好就收”等的理论战都是批判、而非建立新理论。
 
  批判,属评论,归时评家类;而不是理论家。因此,赵岩说的“曹长青才是海外民运真正第一理论、政论家”中的“理论家”是错的(“政论家”没有问题)。而胡平的“见好就收”与徐水良的“新人本主义”和“意识科学理论”算创建理论,可称“理论家”。
 
  但,“理论家”也有好孬。“见好就收”没有可操作性,“新人本主义”和“意识科学理论”对中国民运没有推进作用,那么,胡平与徐水良,就只能算有理论水平;即便要称“理论家”,也没有对中国民运有指导意义、且可操作的思想与理论。
 
  而我的《大脑革命》(可“启蒙精英”)、《公正第一》(可聚集基本盘)、《平民主义民主》(指明了方向),是实用的,可谓“中国民运中的‘理论战’”中“三大创新”(这里就不再展开,本书开篇几篇文章都已介绍了)。
 
  中国民运中的“理论战”,是针对各种阻碍民运发展的理论作战。中国民运的理论,是在中国民主运动的实践中,抓住社会主要矛盾与本质、抓住典型事件与特例,经过概括与提高,形成的大家一看便知、一想便懂的能够指导民运发展、推动民运走向成功的思想与理论。
 
 
              顾晓军 2017-11-8 南京
 
 
 
 

网购顾晓军新书

网购顾晓军新书

网购顾晓军新书 http://guxiaojun538.blogspot.com/p/blog-page_12.html 网购顾晓军新书 顧曉軍小說【五】:玩殘歐.亨利            https://www.sanmin.com.tw/Product/i...