2017年12月8日星期五

一个弥天大骗局





一个弥天大骗局
 
    --顾晓军主义:改变中国之九百三十五
 
 
  假如说重庆发轫的唱红歌,是党内左右派斗争的表现,我相信。假如说毛左在网络上的形成与轰轰烈烈,也是党内外斗争的表现,我却不完全相信。
  为什么?难道毛左的形成与战斗力、不能是党的宣传口子设的局呢?这个局,有人知道、有人则不知道,知道的人少、不知道的人多。比如,在前面冲锋陷阵、而又被网络边缘化了的,就不太可能知道底细。若知底,就不可能过激、就不可能出格、就不可能被边缘化?
  当然,毛左的形成,首先是改革开放、让一部分人成了“既失利益”者,所以才有人会去怀念文革、怀念毛时代,才形成了毛左。
  假如说毛左的形成,是党的宣传口子的给力和设的局的话,那么中国的“有限民主派”为什么就不可能也是设的一个局、一个弥天大骗局呢?
  中国“有限民主派”的大量中坚,都是中共党员,有的还是连年的优秀党员;中国“有限民主派”的大本营――南方都市报,难道就不是党的媒体?难道不隶属于党的宣传口子吗?难道不是党的喉舌吗?
  我过去批评过,所谓“普世价值观之争”是拖延中国政治改革的一着棋。如果真想进行中国政治改革,为何没有时间表?为何不直接动手改革?为何要没完没了的务虚?去翻开那些“普世价值观之争”的、所谓宣传普世价值观的文章吧,有几篇不是在胡扯蛋?有几人真懂得普世价值观?我真正明白普世价值观的核心观点,是从一些海外学者的文章里;我真正悟透普世价值观的真实含意,是通过自己的思考,而不是那些假大空的文章。相反,炮制那些假大空文章的人,却都成了党默认的“公共知识分子”。
  当然,不能否认党内存在着“有限民主派”与毛左之争。但,有什么理由相信那些拥有多少亿个人资产的领袖们会愿意回到毛时代呢?
  如果不是真心要回到毛时代,那不就是“闹着玩玩”的吗?那不就是设的一个弥天大骗局吗?那不就是让你们这些“知识分子”有点事做做吗?别整天“民评官”,整天盯着我们。我们都很忙、得把国有资产都分了,还得分得比较“公平”,别吵呀闹的,弄出乱子来;且,还得分得比较含蓄,让那些傻里巴机的屁民们不知也不觉。就这么说,你们“知识分子”搞“普世价值观之争”,拖时间,能拖多久拖多久;你们也不白争,一可拿稿酬,二来还可以用来评职称,三给你们的佼佼者当“公共知识分子”。几好?拖不了那么长时间?那就再插点论政改。我可以一会让你们论、一会不让你们论,你们就接着吵。
  以上,能说我空穴来风吗?你能说我杜撰、捏造、造谣、诽谤、无中生有吗?
  假如说“普世价值观之争”,都是党和党的宣传口子为拖延中国政治改革而设的一个局、一个弥天大骗局的话,那么,一系列在征地血案与强拆、与自焚中的“宽容”等大讨论,又怎么能洗脱是设局与骗人的扯淡呢?而在其中拿出阵地的纸媒与网媒,又怎么能洗脱不是设局与骗人的局部组织者呢?
  由此,我为什么就不可以怀疑整肃《炎黄春秋》与辞退长平等一系列动作是局中之局呢?当然,整肃《炎黄春秋》与辞退长平等,都是为了挤压“有限民主派”的阵地。但,大吵大闹辞退长平会不会是转移钱云会事件的视线呢?会不会是转移“茉莉花革命”、“埃及骚乱”的视线呢?请看一看,埃及的民主革命,至今仍然被定性为“骚乱”。可见,埃及的事远比辞退长平重要的多得多。不是吗?
  同样,钱云会事件也很重要。钱云会,就如同埃及的那个被警察从网吧里拖出去毒打致死的萨伊德,很有可能成为所有的事件的导火索。因此,无论钱云会之死的真相究竟是什么,结果都必须是“普交死”。所以,“潜伏”得很深很深的许志永出场了(我现在怀疑网传中的受贿数百万,不过是给“公盟报告”打掩护),我早说过的“便衣警察”、大5毛韩寒也助阵了,南方还直接派出了大记者柴会群。注意到没有?在钱云会事件中,南方系与和南方走得较近的屠夫、中共特务杨恒均等等,清一色地倒在了网络屁民们的另一边。
  其实,我也不愿相信这是“一个弥天大骗局”。但,当你看到何清涟透露的中南海的一哥直接批给于建嵘300万维稳科研经费,你还能不相信于建嵘真是中南海的智囊吗?当你看到万延海透露的崔卫平也时常感叹“上面就象变形金刚……让我们这些底下办事的人不知道怎么办才好”,你还能不相信确实存在着这个局、“一个弥天大骗局”吗?
  如此,我还不愿意确信有卧底、线人。可,如果不存在卧底、线人,那么,我的《杨恒均的卧底、线人身份之简析》岂不等于放屁?可以写文章辩论一番,也可以置之不理,何必为此封杀我的博客呢?这次,不仅是我的博客中国打不开,连我的金羊博客也打不开了。这样封杀的力度,岂不比我《批判邓小平理论》及《顾晓军快评:人民日报谈政改的荒谬》还要大?这岂不是说明保护杨恒均的真实身份,比直捅要害的理论揭批重要得多得多?可怜石三生,因为看法与我相同,被搅了进来,结果这位和博客中国有着深厚感情的人的博客,也不能幸免了。
  这样,我依旧不愿相信、为了舆论而动用特务与间谍这样的手段。然而,大家细细分析屠夫在邓玉娇事件、严晓玲事件、云南小学生卖淫案及这次钱云会事件中的疑点,你能打包票他不是一个特务吗?
  一切的一切,只能说明存在着这么个“一个弥天大骗局”。
  是谁说的“藐视”对手?我从来就不敢“藐视”,尤其是对方的高层。谁都是从基层做起的,能做到高层,就一定有超人能力、有独到的手段,诸如能设“一个弥天大骗局”。这就不是一般人所能为的了。
  如今,我写出了“一个弥天大骗局”,你若是全信,也没有这个必要;你若是将信将疑、在思考……那你是对的、正确的。如果你根本不信,还要跟贴大骂,那么,你就不是一个5毛,也是一个大笨蛋,所以,你就是做到死也做不到上层去。
  一个弥天大骗局。
  这局,确实是做得不错。我们的后人,若重修兵书、谋略,这应该作为一个经典例子写进去。但是,局部执行者不力,比如对待我,封杀不是一个办法。从我“打倒鲁迅”、“狂挺邓玉娇”、“批邓理论”……一次次封杀我,却一次次让我出名。如今,已是你封杀谁,就等于帮谁出名。你们的手下怎么还没有想过来呢?如今又封杀石三生,这岂不是给我送个得力助手吗?
  教你们一招吧!有计划地给我出几十本书,再把我捧得比韩寒还要红……我不就不以你们为“对手”了吗?我的研究能力、写作能力等等,不就白废了吗?千万别来收买我呵!我除了吃软不吃硬,还不愿意做台面之下的事。
 
              顾晓军 2011-2-18
 
 

入侵民运:郭文贵好比日本兵,曹长青好比皇协军





入侵民运:郭文贵好比日本兵,曹长青好比皇协军
 
    ——顾晓军主义:新民运三千六百零五
 
 
  近日忙,又生病,无文,拾些推文,以飨读者。
 
  顾晓军:郭文贵的表现:一、“不反共”(郭曾回应夏业良);二、为贪腐站台(郭爆料王岐山);三、分裂民运(海外民运空前四分五裂)……最后,是强奸(郭六七次强奸马蕊)。
 
  顾晓军:郭文贵入侵民运——郭文贵好比鬼子兵,曹长青好比皇协军;刘刚好比蒋中正,顾晓军好比张学良……章立凡好比冯玉祥,李洪宽好比阎锡山,唐柏桥好比韩复榘……还有很多,自比吧。
 
  刘刚:更好的比喻——总参好比日本兵;王岐山好比蒋中正……郭文贵好比张学良;刘刚好比周恩来;顾晓军好比叶剑英;曹长青赵岩好比杨成武;其它可借用顾晓军的比喻;郭文贵协助总参爆料王岐山,顺便扫荡民运。刘刚趁机推动爆料事变。郭文贵被送进监狱,曹长青赵岩顺势被灭掉。
 
  顾晓军:一、希望刘刚、叶宁都不要进去。谁进去都是民运的损失。 二、砸郭、保郭的意义,既然民运已分裂,那就把声势造大,让全世界都来关注,分裂就反而成了双赢。 三、从这个意义上讲,组织妇女去郭文贵楼下示威是大好事,甚至揭曹长青嫖娼被抓被开除而去美也是好事(需要有新的看点)。
 
  顾晓军:一、大浪淘沙,胜出者往往是逆向做的人。二、中国民运正缺一位像样的思想理论家,而我恰具备了这样的能力。三、要涨粉?学刘刚不如学赵岩,后者涨得更快。
 
  刘刚:顾大师,你就不要身兼思想家又理论家啦。您老的能力,只能象毛泽东那样当一次思想家,实在不行,也可以被捧为诗人或伟大领袖。至于理论家嘛,有我在,你就谦虚点,这一辈子就别跟我争啦……
 
  顾晓军:好,这一辈子不跟刘刚争了,因为刘刚已承认我——是中国民运中的、像毛泽东那样的思想家。谢谢刘刚!
 
 
              顾晓军 2017-12-8 南京
 
 
 
 







2017年12月6日星期三

“新民运”的新哲学主张





“新民运”的新哲学主张
 
    ——顾晓军主义:新民运三千六百零四
 
 
  “新民运”是有自己的哲学主张的。这不是标新立异,而是因我们是清醒的一代,不会似老民运坐失“六四”学运那轰轰烈烈的良机、而成就了“我没有敌人”。
 
  有位狂徒曾在我的推特上宣称:“从今往后,这个世界不再需要哲学”。他知道何为哲学吗?哲学,就是认识论与方法论。如果他知道“哲学,就是认识论与方法论”,还敢宣称“从今往后,这个世界不再需要哲学”?
 
  或许,这狂徒说的不再需要的哲学,是西方那拗口、费解、为做学问而做学问的哲学。然,即便如此,工业革命与文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的关系,也不仅仅是前者是后者的背景,而是相辅相成的。谁又能说、不是后者给前者提供了认识论与方法论?
 
  更何况,我已解决了“拗口、费解、为做学问而做学问的哲学”的问题,把那样的西方哲学、认定为“化简为繁”的哲学,并创建了“化繁为简”的“顾晓军主义哲学”(见《大脑革命》一书,已出版。另将出版《顾晓军主义哲学(英文版)》)。
 
  除了“化繁为简”、让读者易懂外,“新民运”的哲学(即“顾晓军主义哲学”)主张“公正第一、民权至上、自由永恒”。还主张大胆质疑,如“老民运三十九年一事无成”、“新民运中的‘容共’策略”;并主张“社会不公是‘造反’的良机”,及用“打倒鲁迅”启迪民众等。
 
  “公正第一”反对社会不公,是确定“新民运”基本盘的武器。“公正第一”的核心是“公众认为正、方为正”。这是“票选”、“公投”与民主舆论监督的理论基础,也是人类社会的基本准则(详见《社会不公是“造反”的良机》)。
 
  “民权至上”讲的就是民主。尤其是从专制体制向民主社会过渡的过程中,讲“民权”比讲“人权”更能够聚集起基本盘——那些被横征暴敛、被两极分化、被冤假错案的普通民众。而强调“人权”,则往往是人造“维权明星”;待“维权明星”一走了之,民众依然没有解决任何问题。
 
  “自由永恒”,从《就思想而言,每个人都该是个鲜活的自己》开始,讲学术、言论、人身及每一个生命的自由,包括自由经济等等。当然,也讲自由与社会约束之间的关系;但,更强调这个世界、自由是永恒的,否则人生就缺少意义。这也是自由的境界。
 
  “新民运”的哲学主张,即“新民运”的认识论与方法论。我们的认识论与方法论,不因循守旧,而鼓励质疑,向专制开炮,拂去灌输的厚尘,寻找事物的真相、探索道理的原本。我们已形成了“质疑学派”。也正因为敢于质疑,我们才有创新。
 
  “新民运”要以“打倒鲁迅”开路。因鲁迅是中共伪造的神、是中共架在中国人脖子上的文化与精神的枷锁(鲁迅的“国民性批判”,是中共怼民主派的“素质论”的源头)。我们都是被专制迫害的阿Q、孔乙己、祥林嫂,向看似有造反精神、实为精英的走狗的鲁迅造反。
 
  上面讲的是哲学的共同性,下面讲实用性。我们知道:中共之所以能取得成功,除了利用了“剥削”理论的煽动性之外,就是毛泽东的“农村包围城市”、“枪杆子里面出政权”、“支部建在连上”、军队是“共产党领导下的执行政治任务的武装集团”、游击战“十六字诀”及“统一战线”等等的作用。
 
  毛泽东能结合当时的斗争、及时总结出这些实用性的思想与理论,是毛泽东聪明吗?不是,而是毛泽东具备了能总结出这些实用主义的经验的哲学的、理论能力。反之,1949年后,毛泽东的“反右”、“大跃进”、“人民公社”以及“文化大革命”,全都失败了。
 
  这就说明了哲学的重要性,也说明了一个人的哲学能力有他的专属领域。本文上面提到的“老民运三十九年一事无成”、“新民运中的‘容共’策略”以及“社会不公是‘造反’的良机”等,或许就能似毛泽东的“农村包围城市”、“支部建在连上”、“统一战线”等一样呢?
 
  毛泽东的“农村包围城市”、“枪杆子里面出政权”、“支部建在连上”、军队是“共产党领导下的执行政治任务的武装集团”及“统一战线”等,主要是让领导集团或将领们懂的道理,士兵们很难懂,也未必需要懂。
 
  同理,我顾晓军的“老民运三十九年一事无成”、“新民运中的‘容共’策略”以及“社会不公是‘造反’的良机”等,也是为纠正老民运的错误或曰为募集“新民运”的将领而产生的思想与理论。那么,为“新民运”的普通民众又准备了什么呢?
 
  这也从共产党人是怎么成功的、共产党人给普通民众准备了什么说起。共产党人的成功、或曰共产党人给他们的“劳苦大众”准备的,是从马克思主义的“政治经济学”的“剩余价值”中延伸出的“剥削”理论。因为,“剥削”讲的是——该是你的东西、被富人拿走了;所以,“剥削”理论最具煽动性。
 
  因此,我顾晓军向共产党人学习,也为反对专制的普通民众准备了、不亚于“剥削”二字的“不公”。专制社会的横征暴敛、是不公,两极分化、是不公,冤假错案、就更是不公。可以说,专制社会、遍地都是不公。想要得到公正?那就高举“公正第一”的大旗,反专制。
 
  预计:在专制体制下遭遇这样那样的不公的怨民,将会是“新民运”的、最坚决、最勇敢的先锋,他们就像杨佳、唐福珍、钱明奇、钱云会样,个个都是好汉。而“新民运”的定海神针,是最有良知的士族,一如那敢于叫停驱赶“低端人口”的五千知识分子。
 
  简而言之:“新民运”的新哲学主张,就是“公正第一、民权至上、自由永恒”,就是大胆质疑所有旧的存在,包括专制体制、也包括老民运、及诡异的“郭文贵爆料”,探索新的道路、包括“容共”、包括为 “造反”正名、也包括“打倒鲁迅”等。
 
  “新民运”要做清醒的一代——既不似老民运坐失“六四”学运那样的良机,也不盲动;既不玩“和平理性非暴力”那样的空高尚,更不搞“我没有敌人”那样的欺骗。“新民运”,将以理论探索为先导,实实在在地向专制、进军!
 
 
              顾晓军 2017-12-6 南京
 
 
 
 

2017年12月5日星期二

社会不公是“造反”的良机





社会不公是“造反”的良机
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千六百零三
 
 
  社会不公是“造反”的良机。这可从两个方面论证:一是纵向的、可概述人类社会变迁规律,二是横向的、可展开一段历史的横截面,以证明之。
 
  纵向的,人类社会(无论地域与种族),都是因某种思维的改变(无论是思想或政治或科技的),而获得巨大发展。而后,上层社会骄奢淫逸,社会两极分化;再而后,民怨四起,甚至沸腾。如是,上层打压中下层,冤假错案剧增。如是,有人揭竿而起,且迅速蔓延。再再而后,改朝换代、恢复平静。
 
  横向的,任何一段历史的横截面(只要是形成了“造反”的),都是由两大主因造成的:一是横征暴敛,二是冤假错案。横征暴敛是根,为各级官员作出了贪婪与不择手段的榜样。如是,贪婪与不择手段便盛行;再如是,冤假错案就司空见惯。
 
  翻开中国历史上最经典的水泊梁山中的一百零八好汉的个人档案,有哪一个不是直接或间接地、遭遇到了各种各样的冤假错案?而所有的冤假错案的源头,又有哪一起不是与横征暴敛相关?而横征暴敛,又有哪一项不是与骄奢淫逸、贪污腐败等等紧密联系?
 
  以习近平为核心的“新领导”,或许也看到了这些问题的根子所在,所以才会有反腐败、“打老虎”、“八项规定”等等。然而,反腐败与“打老虎”等、只能获得一时的喝彩。因为,横征暴敛、两极分化、冤假错案等都没有解决;且有的问题、源于体制本身,没有办法解决。
 
  如,高税收就没有办法解决。因如此高的税收、都很难养活全国的公务员队伍,还怎么减税?而这一问题的根子,则是社会主义、“大政府”。再如,两极分化也没有办法解决。因社会主义就是等级制,各级官员干了一辈子、就是为了享受不同级别的待遇。
 
  平反冤假错案,“新领导”们也做不了。胡耀邦做过平反冤假错案,那是因彼时腐败问题并不突出,胡耀邦面对的是单一的战场。而今天,“新领导”们至少要面对两个战场;因此,“新领导”们不敢做、没魄力做,怕乱。即使不会乱也不敢做。
 
  如是,似水泊梁山中一百零八好汉的杨佳、唐福珍、钱明奇、钱云会及乌坎人等等就出现了。当然,目前杨佳、唐福珍、钱明奇、钱云会等还是少数;但,横征暴敛、两极分化、冤假错案等不解决、没法解决,这名单就会越拉越长。
 
  昨日,刘刚在《砸锅、顶郭、不粘锅社会各阶级分析》中道:“以刘刚@LiuGang8964为主、顾晓军@guxiaojun812为副的道义派,这一派之所以叫作道义派,是因为他们坚持维护公理……这里将顾晓军也列为主将,是因为顾晓军最早开始砸锅,而且是出于公正第一的理论进行砸锅……”
 
  而vdf‏则跟推说:“以刘刚为主、顾晓军为副的道义派,一个反共,一个容共,人也是你们,鬼也是你们,什么都给你们说完了,还搞什么”等等。其实,vdf‏没有弄明白:“容共”,是策略(见《平民主义民主的“容共”策略(二稿)》)。
 
  关键,是vdf‏等没有弄明白:中国民运,分老民运、新民运。老民运,含“民主墙”、“‘六四’学运”、“动员各国政府制裁中共”等等。新民运,包括杨佳、邓玉娇、唐福珍、钱明奇、钱云会及乌坎人等等及以顾晓军为代表的理论派(含网战等)。
 
  新民运与老民运做法不同,观点也不尽相同。但不相互排斥,如被郭文贵剽窃的“民运28年一事无成”,就是新民运对老民运的抱怨、恨铁不成钢,而非郭文贵的意思、非老民运什么也没有做。后者,跟中共的五毛是一个意思,实际上是诋毁与败坏老民运。
 
  那么,新民运凭啥抱怨老民运?凭老民运思想理论水平差,总出昏招。如“六四”原本反“官倒”,结果成就了“四君子”;民运本该争民主,结果又出了“我没有敌人”;民运当维护十三亿人的利益,结果再人造“维权明星”,替艾未未集资800万补税、帮陈光诚去美国。
 
  如此,本身就是不公,在制造新的不公。此外,民运这么搞,别说二十八年,二百八十年也未必能成。而新民运,有思想理论水平,讲道理。如本文篇首,明确告诉中共:你不敢平反冤假错案,没法取消等级制,也做不到大规模减税;因此,就解决不了冤假错案、两极分化、横征暴敛。
 
  如是,社会不公将长期存在。因此,杨佳、邓玉娇、唐福珍、钱明奇、钱云会及乌坎人等的“造反”是早晚的事,且早晚会镇压不过来;这样,就只能是得过且过、混日子。所以,中共当及时抛弃马列主义、包括毛泽东思想,而回归自然社会。
 
  新民运(理论派代表顾晓军)早在《公正第一》书中追溯“公正”的本源:没有公正,人类不会群居。没有对公正的把握能力,人类也不会形成社会。公正与情感,是人与人之间的粘合剂——情感,是表层的;而公正,则是本质的。
 
  “公正第一”的核心,是“公众认为正、方为正”。“公众认为正、方为正”,是符合“票选”民主的;且从公正的角度,给予了“票选”民主、理论上的支持。“公正第一”,还是认知的“公投”;而这又支撑了民主体制下的舆论监督,因这样的媒体是由受众的喜好而决定生存与发展的。
 
  顾晓军还认为:无论是人、是家、是集团、是国家,及各元素之间的相互交叉,都无不用公正来衡量彼此的关系。可以说,没有公正、就不可能有安定的人类社会。换言之:只要社会不公存在,就不断会有人“造反”。这也是社会不公给“造反”创造了良机。
 
  “公正第一”,不仅是过去时、现在时,更是未来时。“公正第一”理论,填补了“自由”与“民主”的空白,也正在被“顾粉团”之外的人士认可。如刘刚的“因为顾晓军最早开始砸锅,而且是出于公正第一的理论进行砸锅”,不就是“公正第一”进入了老民运的视野?
 
  “公正第一”还将会与“自由”与“民主”一样,成为世界主流价值观。因,每个人的内心,都讨厌不公。近日有关“红黄蓝”和“低端人口”的舆论风暴,就证明了这一点。即使有人喜欢不公,也是一时的、有条件的;张阳的自杀,就是证明。
 
  由于近几十年,人类的科技与物质发展空前,而社会各种层面的利益分配也确实存在问题,再加上信仰与价值观的发展滞后,所以、各种利益集团及集团内部的矛盾越演越烈;而这,也恰恰是“公正第一”出生与大展宏图的机遇。
 
  新民运将高举“公正第一”的旗帜,同老民运携手、与中共一起图谋转变体制、推动社会转型,并最大限度地消灭社会不公,从根本上消除因社会不公而存在的潜在的“造反”,真正做到让社会公正、民众安居乐业。
 
 
              顾晓军 2017-12-5 南京
 
 
 
 

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