毛泽东走活了鲁迅这着棋
——顾晓军言论•之二百五十六
昨天，我发了《顾晓军：毛泽东论鲁迅中的一次口误》一文，有网友对我用“口误”一词提出了疑义。
其实，在我上面那篇文的层面上，用“口误”一词，是准确的、恰如其分的。
既然，网友们希望我往深处扯，我就往深处扯一扯。
毛泽东论鲁迅，所知有四段话；为方便读者及本文的展开，按时间为序，均引于此：
1940年1月，毛泽东发表了著名的《新民主主义论》，其中对鲁迅的评价是：
“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
1957年3月8日，毛泽东在接见文艺界代表时说：
“我看鲁迅在世还会写杂文，小说恐怕写不动了，大概是文联主席，开会的时候讲一讲。这33个题目，他一讲或者写出杂文来，就解决问题。他一定有话讲，他一定会讲的，而且是很勇敢的。”（引自《毛泽东文集•第七卷》）
1957年3月10日，毛泽东在接见新闻出版界代表时说：
“有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但更多的可能是会写。俗话说得好：‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。’鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。真正的马克思主义者，彻底的唯物论者，是无所畏惧的，所以他会写。”（引自《毛泽东文集•第七卷》）
1957年7月7日，毛泽东在接见罗稷南等几位老乡时说：
“鲁迅么——要么关在牢里继续写他的，要么他识大体不做声、一句话也不说。”（引自周海婴《鲁迅与我七十年》、黄宗英《我亲聆毛泽东罗稷南对话》。作家顾晓军作了综合、编辑。）
以上四段引用，后三段是建立在“假如鲁迅还活着”的前提下。其实，做学问是不可以假设的。
不妨，我试假设几个问题给大家看看——
假如，秦始皇能多活三十年，当时的中国会多么强大？
假如，成吉思汗再活五十年、多几支铁骑兵，元朝能否占领全世界？
假如，斯大林格勒保卫战，前苏联顶不住希特勒的进攻，现在的世界会是什么样？
大家发现没有？这样假设下去，就不是做学问了，而是相当于搞文学创作。
问题是：57年，在“舆论一律”的压力下，学者、知识分子们想说话、却又不敢说；于是，就让已死去21年的鲁迅出来打头阵。
学者、知识分子们，过于功利了，没有注意到这已走进了学术研究犯忌的误区，提了不该提的问题。
出乎意料的是：他们居然把毛泽东套了进来。
在作了引用与排除后，让我们来分析、研究一下：毛泽东，为何运用、如何运用鲁迅这个棋子。
我们先把时间分为三个阶段：第一阶段，1927年至1936年；第二阶段，1936年至1949年；第三阶段，1949年至毛泽东去世。
一、
为什么要把第一阶段的起点划在1927年呢？
这一年，蒋介石发动了4.12政变、大屠杀，革命进入了低潮。同年，毛泽东率秋收起义余部，上井冈山。后，朱德率南昌起义余部与毛泽东会师于井冈山。从此有了朱毛红军。
为什么把第一阶段的终点划在1936年呢？
这一年，鲁迅去世。早年，他留学日本，1909年回国后在中学教书；用现在的话说，是海归派。后参与《新青年》编辑工作，卷入五四运动。到1927年，他已成为著名作家，挤进了当时国母宋庆龄的沙龙。
注意：上面说到“从此有了朱毛红军”。而这，是毛泽东，第一次在中国的政治舞台上展露头角。在这之前，毛泽东是一大代表、中央委员、“农运王”；但，都不能算很出众。
1927年至1936年，毛泽东与鲁迅，在中国的政治舞台上相遇了。虽然，他们未曾谋面；但，彼此的共同点，是造反。你想，他们会如何对待呢？
毛泽东和他所在的组织，当时正处于弱势，自然希望已成为社会名流的鲁迅的帮助。
而鲁迅，此时已不仅仅是作家，他时而客串政治。用政治家的眼光看：毛泽东，则是一颗正在冉冉升起的政治新星。
很多文章说：鲁迅逝世后，上海一千多名各界代表，自发的走上街头给鲁迅送葬，他的棺木上覆盖着一面布，上面写着三个字：“民族魂”。
我一直有个猜想：会不会是地下党组织进步群众、借此向国民党当局示威呢？这只是猜想，不作论据。
二、
在第二阶段中：为什么毛泽东在1938年牵头成立以鲁迅命名的鲁艺？1940年又在《新民主主义论》中为鲁迅盖棺论定呢？
1、在那个时代，鲁迅确实在知识青年中有点影响；有的年轻人，把鲁迅与许广平相互述说自己学校不是的《两地书》，当成爱情小说读。而毛泽东和他所在的组织，则需要大量被启蒙过、可以将热情化为热血的青年。
2、因为《新青年》的创办、主办人，是陈独秀；而五四运动的领军人蔡元培旗下的干将，有张国焘。在组织内，陈独秀、张国焘均曾是毛泽东的无比强劲的对手。
综合以上两点，毛泽东把五四运动的光环，赠送给仅与五四运动沾了点边、且已去世的鲁迅，就是再自然不过的事情了。
三、
为什么在建立政权以后、毛泽东还要把鲁迅捧为旗手呢？
1、任何事情，都是有惯性的。
2、蜀中无大将，廖化作先锋；郭沫若尚且不能与鲁迅相提并论，又去找谁来取代呢？
3、对17年的文艺工作，毛泽东一直是不满意的；这在后来发动的文化大革命，亦可看出。而鲁迅，与他反而更近一些。
综上所述：毛泽东，充分利用、走活了鲁迅这着棋。
到这里，可以透露：网友要我取代“口误”的词，是“权术”。我想反问：作为一个政治家，难道不该精通权术吗？
如若一个政治家，不通权术、或不够精湛；恐怕，又要被说成胸无点墨或草包了吧？
题外的话：
由此可见：鲁迅，不过是个棋子。
鲁迅，大概也没有想到：死后，自己居然会变得如此伟大。
运用鲁迅这个棋子的毛泽东，也许更没有想到：鲁迅，竟会延绵到毛泽东时代之外。
最近，有人运用了“两个三十年”这么个概念。为方便起见，我姑且把它改造为：“前三十年”、“后三十年”。
战争年代与前三十年，鲁迅是有其利用价值的；以上，我基本上都说到了。
再总结一条：上述的岁月，无论怎么去说，在人类社会的思想史上，终将被划为——左倾思潮逐步占上风，直至鼎盛（指文化大革命）、崩溃的岁月。
那时，尊崇鲁迅是无话可说的。
问题是：在后三十年，即与左倾思潮相背的岁月里；鲁迅，这一左倾思潮的形象大使，还被尊崇。这，就不能不说：是中国思想界的混乱、无知与愚昧了。
自去年始，我作家顾晓军，在网络上发动了三次“倒鲁”攻势；挨了多少骂，天知道。《人民日报》，年初还点名批判了我。
在此，我道一声：谢谢！以后，无论中国思想界多么混乱、无知与愚昧，都与我作家顾晓军无关了。
顾晓军 2008-12-16～17 南京
