2018年4月2日星期一

2931 顾晓军主义与联合国


2931 顾晓军主义与联合国
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰二千九百三十一
 
 
  “先帝”我这人有时候,不,是大部分时候,挺笨的。石三生写了篇《顾晓军思想远播阿拉伯世界》,我看了,觉得石又调侃我、趁机卖弄他与“阿拉伯复兴社会党叙利亚”成了好友,且是人家主动要求加他的。
 
  不料,有一“公里棵”提醒我(他在石文下跟贴:“石三生,你是顾的跟屁虫么?顾没有了扩大器,你帮他当传声筒?他是你爹?”。这算是提醒我吧?若不是,他干嘛用“爹”、刺激石、离间我们呢?就像阿素转去的《不合逻辑的生意人》,我本以为自己没写好,一看有“史峰”跟贴“日落西山的顾晓军只能借这个专栏摆摆地摊了”、“苏州河”跟贴“很多人在为争取民主奔走,很多人在为民权而奋斗。迪格赤佬顾晓军为树顾晓军名利用尽了骯脏手段”,我突然明白:这篇写得——看似不好,实际很好)。
 
  “公里棵”一提醒,石三生来劲了,又是一篇《我与叙利亚执政党成了好朋友》。太牛了!我年轻的时候,想加入中共,中共不要我;在网上成大名后,想与中共做好友,中共还是不要我。而他石三生,毫不费力就与叙利亚执政党成了好朋友。这还有天理吗?
 
  我就想,怎么才能比石三生高出一块呢?一想,就想到了联合国。再想想,就有了“顾晓军主义与联合国”这标题。进而,深入地仔细想想,别说,“顾晓军主义”与联合国还真的是有关系。
 
  你想,叙利亚问题,是联合国一直在调停吧?从“化武”到现在。那个啥国际组织,诺贝尔和平奖都得了,买东西吃了,屎拉了,又肥田了……叙利亚难民却越来越多。
 
  为什么联合国解决不了问题?可能有腐败,我说是可能。为什么可能有腐败?你想,如果没有腐败,没有伤疤、没有挨枪的马拉拉怎么“日”呢?
 
  当然,腐败不是最重要的。最重要的,是联合国没有思想、没有信仰。阿拉伯世界,面临着伊斯兰教的世俗化,没有思想、没有信仰作为一种缓冲、替代,怎么能行呢?
 
  基督教世俗化的过程中,思想与信仰的缓冲和替代、就是自由;后来,才逐渐形成了以自由为内核的、现代的民主思想。
 
  如果让伊斯兰教世俗化的过程,走基督教世俗化的老路,不可能。第一,伊斯兰有抵触情绪;第二,时代不同了。中世纪及之后,自由是人类社会的第一要素。而今天,公正、“公正第一”是人类社会的第一要素。
 
  “阿拉伯复兴社会党叙利亚”找石三生加好友,可能与寻找思想与信仰的缓冲和替代品有关系。
 
  当然,联合国还有用的。联合国主事务,从来这样,
 
  这就是“顾晓军主义与联合国”。欢迎不同意见的网友们继续骂、使劲骂。我在被封杀中,我测试自己文章好坏的标准有两条:一,是看石三生、阿素、风北吹等朋友们是否叫好;二,是看反对的朋友们是否大骂。如果被破口大骂、恶毒地大骂、持续地大骂,一定是我写得非常之好。
 
  顾晓军主义与联合国,一个主思想,一个主事务。而我,有应对“人机大战”的《大脑革命》,有应对世界矛盾的“公正第一”,有政治解决方案“一国两政”,还有升级民主政治的“平民主义民主”……最主要的,是有思想,层出不穷的、越封杀越使劲地、不停地、“突突突”地往外冒的思想,是不是?
 
  希望能像石三生与“阿拉伯复兴社会党叙利亚”有缘一样,我也能与联合国成为好朋友。哈哈!
 
 
              顾晓军 2016-3-12 南京
 
 

2930 不合逻辑的生意人


2930 不合逻辑的生意人
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰二千九百三十
 
 
  第一个小故事
 
  有个供货商与一客户签了个合同,建立了供货关系。
 
  因所供的货有缺陷,且供货不及时,客户发火了。供货商立马回应、对客户道:我是挣你的钱,但我也是有尊严的;不要以为你是客户就了不起,我曾拥有一千个客户。
 
  客户纳闷:草,天下有这样的供货商吗?你不应该先解决货物的品质、供货的及时,怎么先谈尊严?你是不想做生意了?
 
  客户心想:我发火是不好,不也有前因后果的吗?而你曾拥有一千个客户,与我又有什么关系呢?
 
  第二个小故事
 
  有个房东与一承租人签了个合同,建立了租赁关系。
 
  因承租人好热闹、常有朋友进出,邻居向房东告状。房东立马站出来、对承租人道:因你行为不端,严重影响邻居。现,根据邻居的举报与房东我的为人准则,决定暂时终止合同、暂时停止租赁关系,请等候处理。
 
  承租人纳闷:草,天下有这样的房东吗?就算我行为不端、严重影响邻居,那也该归派出所管,归你房东管吗?你房东与我承租人,是利益链关系;你房屋的邻居,就不会是因你出租房屋给我而获利、所以眼红、离间你我之间的关系吗?
 
  承租人心想:你有权暂时终止合同、暂时停止租赁关系吗?你暂时终止合同、暂时停止租赁关系,我住到哪里去?就算我自己解决暂住问题,处理之后也自会有个说法;但我在等候处理期间的损失,你是否承担呢?
 
  草!我想:这客户、这承租人,是不是遇到法盲了?
 
  草!还我想:天下哪有这样的供货商?天下哪有这样的房东?这合乎逻辑吗?这还讲不讲道理?天下有这样的生意人吗?
 
  完了。
 
  “先帝”我,原本是想写篇“‘清空事件’随想”的;没细想,随手写成了这样。
 
 
              顾晓军 2016-3-12 南京
 
 

2929 台湾人不缺虚情假意


2929 台湾人不缺虚情假意
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰二千九百二十九
 
 
  就“清空”事件,石三生写了篇《台湾文化的假正经》,当时,我就想随一篇“台湾人不缺虚情假意”,可不知被什么耽搁了,现在,就还愿吧。
 
  先说我一位昆明的朋友,来南京没有找我,自己去了中山陵。事后,向我抱怨,南京人对外地问路的人、一点也不热情。
 
  过去,我长跑时、常去中山陵,也有被问路的体验。我说说我的感受吧——第一,我不喜欢别人、老远就挡住我的去路。觉得这,对人也太不尊重了。如果是站在路边喊话,我没有不知无不言的道理。第二,有的人问的路、超出了我的所知,我会说,我不清楚、不好意思。可,对方往往是立马放下脸来,连句“没关系”也没有。
 
  以上是问路和被问路的、不同体验与感受。至于谁对谁错,在于细节、在于不同的人的不同角度。
 
  再说阿素在39日“台湾最新闻”的“阿素按”中道:“……海峡那边来鸿,说明顾晓军‘作家生活志’被清空的原因。虽然理由不充分,但是有尊重,就是可喜的”。
 
  这个阿素别的都好,就是书生气十足。我在《中共只封杀顾晓军》中、说大陆过去删文是告知的,他就记住删文告知、觉被清空能得一通知也算被尊重了。其实,这就如同上面问路和被问路,具体情况要具体分析。
 
  首先,《中共只封杀顾晓军》,是写在“清空”事件之前;且,是针对大陆的状况说的。大陆是专制体制,言论自由是写在宪法里供人看、供人追求的。而台湾,是民主体制,言论自由是实实在在的。随便清空被邀请对象的部落格里的所有文章,是不合情理的;甚至,可能是非法的。
 
  真不知道阿素的“尊重”结论、从何而来?先斩后奏,连起码的礼貌都没有,最多算是虚情假意。
 
  我不是不了解台湾。在出版《大脑革命》、《顾晓军小说(一)》、《打倒鲁迅》之前,至少曾两度大肆“入侵”台湾。
 
  第一次,是刚上网时,约2005年初,我去过台湾几乎所有的聊天室,傻傻地看人吵架、看人对骂。
 
  后来,就摸到一处部落格(那时不懂啥叫博客)、一位三十多岁的女性的日志里,看她谈性体验。我一直觉得:在这些方面,大陆人很傻。准确说:那年头,大陆人还很傻。或者说,我很傻。
 
  我有不懂的,就跟贴问。她,每问都必答,且非常细致。她的部落格上,有她老公的部落格的链接,我也去过那里,但,心中总有愧疚的感觉,好像偷了他的什么东西。
 
  那段时光,是非常美好的,且很难忘。什么“前戏”“后戏”及更多的东西,都是那时候才懂的。这些,后来被我加工、被我美化,写进了《那一夜》、写进了《尝试一夜情》、写进了《一位当红女明星和我的一夜千古风情》等小说中。
 
  第二次大肆“入侵”台湾,已是2008年了;那是我“打倒鲁迅”之后,那是我被局部封杀之后……我开设过的部落格有:udn、痞客邦、无名小站、爱情国小以及台湾政治大学的文学部落格、东森新闻的部落格等等。
 
  还去过中央日报网路报论坛、中时电子报论坛等等。
 
  东森新闻的时评版,用过我不少文章,如今依然能搜索到一些链接。而在台湾政治大学的台湾文学部落格,我与台湾作家江明树,则是不打不相识。几度交手,又几度和解。即使是写《新诗-写给死大陆作家顾晓军》的逸华轩,和一直挑唆、要江明树别理我的麦穑等,我也能从他们的行为中看到他们对鲁迅、对李敖的真爱。就这点而言,他们一点也不输于今日顾粉团里的朋友们对我的喜欢之情。
 
  在中时电子报的论坛,我更是与SU27、一枝花、总爷等展开了跟贴大战。我的《我撒了泡尿给鲁迅照照》,就是引用SU27的《谈支奴病毒》而写成,而论证鲁迅与日治文化的关系,而揭露鲁迅是用日本侵华的教育、挖掘国民劣根性。
 
  与SU27、一枝花、总爷等大战,或许文章里有“恨”,但那是认识之争、道理之争。在论坛相处的日子里,情谊总是满满。我若有日子没去,他们总会留下询问文字。
 
  无论是那位给我讲性体验的女士,还是江明树等等,或是SU27等等,始终让我感受到台湾人的真、真实、真诚和坦荡,感受到人的美好的品格。
 
  台湾人,也从来没有删除过我的任何一个字,无论是在部落格还是在论坛。
 
  所以当2016-3-7早晨,台湾“作家生活誌”部落格里、我的52篇文章被清空时,我突然觉得:给我讲性体验的女士及江明树等与SU27等的台湾人的真、真实、真诚和坦荡与台湾人的美好的品格,都是假的。“作家生活誌”里的台湾人,才是真的——“检举”与告密,才是真实的;纵容“检举”与告密的处理方式,才是真实的。
 
  如是,我要说:台湾人不缺虚情假意。我要说:台湾,没有言论自由,更不存在什么民主。不信吗?连“【中央网路报】顾晓军《大脑革命》在台湾出版”都被清空了。
 
 
              顾晓军 2016-3-11 南京
 
 

2928 “人机大战”后思考


2928 “人机大战”后思考
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰二千九百二十八
 
 
  你服不服石三生,都可以、也无所谓,反正我服了。
 
  谷歌人工智能Alpha Go与李世石的“人机大战”,是近期、人类最大的事。于此,我也知道,但,我确实没有想到要见证它,而石三生却想到了,还写出了《顾晓军创立了新哲学,中国大脑敢挑战谷歌智能吗?》。
 
  《顾晓军创立了新哲学,中国大脑敢挑战谷歌智能吗?》,标题说得是两方面,文章也继续着他的写法。但,就“人机大战”提醒人们关注“顾晓军主义新哲学”,并质问“中国大脑”,还是让五毛们害怕。如是,那“樵夫”又跳出来。
 
  霍金与顾晓军
 
  就智能机器人,我至少写过《智能机器人时代》和《机器人起义》两篇小说。小说的主题涉政治,如果我们现在不谈政治的话——《智能机器人时代》,是写智能机器人统治了人类;而《机器人起义》,则是写机器人最终还是把社会的管理权、交还给了人类。
 
  其实,究竟是机器人战胜人类、还是人类战胜机器人,一直是人类担忧的、甚至是恐惧的。其中最著名的,就数霍金的“人工智能不一定是好事 或导致人类灭亡”论。
 
  如果机器人战胜人类,不用说,《智能机器人时代》中的“地球被智能机器人统治”、“地球上的人就被智能机器人全都杀光”,就真的会降临。
 
  如果人类最终战胜机器人,那么,《机器人起义》中的“机器人起义”,不过是机器人的空欢喜。
 
  无疑,霍金看到了机器人战胜人类的可能性,成了一“阻碍技术进步者”。
 
  而我坚信:智能机器人能够促进人类“大脑革命”。
 
  无论霍金、还是我,我们的共同点是——智能机器人的崛起,必将改变这个时代、改变这个社会,甚至是改变整个人类。
 
  新哲学
 
  石文说的“顾晓军创立了新哲学”,就是《大脑革命》书中的“顾晓军主义哲学”、“新哲学”。
 
  于“新哲学”可看《大脑革命》,也可以不看。但知道下原理,不是坏事。
 
  “顾晓军主义新哲学”的原理——是以“化繁为简”的“顾晓军主义”的“新哲学”的思维方式,一反西方的“化简为繁”的哲学思维定势,而建立起来的“新哲学”。
 
  通俗地说:在人类的混沌时期,人类需要将简单的认识复杂化,如是,就出现了“化简为繁”的西方哲学,就有了学问。
 
  而到了智能机器人时代,再“化简为繁”、就是脱裤子放屁了。哲学,也需要与时俱进。这时,“顾晓军主义哲学”、“新哲学”就应运而生了。
 
  “顾晓军主义哲学”的“化繁为简”的实质,就是——将人类学习的前端,简单化、系统化;而后端,复杂化、个性化。
 
  举例:现在的应试教育,压习题、学奥数等等,好不容易考上大学,结果却被人骗卖到了山沟里。
 
  这说明什么?说明:人,应该先学会做个正常人,而后再去设法成为尖子。
 
  这与电脑、编程,是同向。试想,如果没有“0”和“1”,怎么实现云计算?再试想,智能机器人已成为人类科技的发展方向,而人类培养自己的方法却逆或不如智能机器人,会是什么结果?
 
  “新哲学”的意义,就在这。
 
  题外的话
 
  其一:我不支持“一带一路”,但我欣赏“一带一路”的思维(如果说“一带一路”的发明者确实没受到过“新哲学”的影响,那么,就可以说“一带一路”与“新哲学”有异曲同工之妙)。
 
  也就是说:中国发展到今天,就必须去争取发展权。过去,你落后,人家给你发展权(拿劳力换资金)。你跟人差不多了,拿什么换?没得换,就必须争。“一带一路”之妙,是——我不争,我带着你们一起发展。
 
  带着你们一起发展,谁不愿呢?这个不争,比争厉害一万倍——为何?因“我带着你们一起发展”,领导权不落在“我”手里了?“一带一路”,是如同二战中声称战后不要土地、却无声无息废除了“殖民主义”和“炮舰政策”一样的、易霸主的绝招、妙招。
 
  这是不是有“新哲学”意味?
 
  其二:“最强大脑”,是最愚蠢的电视节目。“最强大脑”玩什么?玩记忆、玩各种各样的记忆。
  
  这是不是学奥数式的前端复杂化、特殊化?这样做,必是“大学少年班”的路子;而“大学少年班”,如今成才有几人?
 
  其三:石三生在《顾晓军创立了新哲学,中国大脑敢挑战谷歌智能吗?》中批评了李彦宏、马化腾等。李彦宏给我吃的苦头不算少,但我也不埋怨他们。体制决定这样。
 
  可石三生说得对——你们现在都是中国最有钱、最有能力的人,你们不考虑“中国大脑”挑战“谷歌智能”,谁考虑?不能这也让习近平考虑吧?
 
  结束语
 
  看了石文,又思考了这些,此时此刻,我都觉得自己已经出版的《大脑革命》、多少有点儿浅了。
 
 
              顾晓军 2016-3-10 南京
 
 

2927 公开回应“清空”事件


2927 公开回应“清空”事件
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰二千九百二十七
 
 
  2016-03-07之早上,我在台湾“作家生活誌”部落格的52篇文章,被全部清空了。我原以为,是中共的特务用黑客技术潜上去、偷偷清空的。然,于201638(星期二)下午3:25,收到了“**资讯来信,有关您於「作家生活誌」发表之内容下架通知”。也就是说,**资讯主动承担了“清空”事件的责任。那么,我就“清空”事件,作如下公开回应。
 
  来函开篇有“经读者检举”字样,我实在不知道台湾也有人喜欢告密。我觉得“检举”是大陆的文革词汇,如今的大陆人也很少有告密者。台湾人兴“检举”与告密,实在有辱台湾的民主形象。说真的,我差一点就想写篇——原来台湾民主是这样?那我跟共产党走!毛主席万岁!邓主席万岁!习主席万岁!
 
  当然,如果有人提意见,我坚决不会反对。我希望有意见的人,直接跟贴、直接找我提。我也没有想到,台湾人竟然喜欢背后提意见。说真的,大陆的人要爽快得多。不知你们注意到《批斗反韩寒分子顾晓军大会实况转播》没有,那都是韩寒亲自带领韩粉们留下的;当时新浪的小编来不及删,我就收集了一点转发、也作为纪念。
 
  我一直觉得,韩寒不该骂我,而韩粉们有权骂我;因为,当时我与韩寒基本齐名(还有已被人们遗忘了的“二月丫头”),还没有被封杀,也算是公众人物。而公众人物,能够承受反对他的老百姓的骂(老百姓没有其他手段,骂几句算什么呢),是最起码的。
 
  因此,我朋友贴在“作家生活誌”部落格里的《龙应台是狗(五)》,与“诽谤、侮辱、具威胁性、攻击性、不雅、猥褻、不实、违反公共秩序或善良风俗或其他不法之文字”之类无关。周小平是人所共知的“自干五”,龙应台在《春天的第一份声明》里回应周小平,无疑是抬高了周小平的身价,充当了大陆的文化狗。何况,《龙应台是狗(五)》里、都是在谦和地说理。
 
  于“对本服务其他用户或第三人產生困扰、不悦或违反一般网路礼节致生反感之行為”,是否过分?只要文章里有批评,怎能没有“困扰”与“不悦”呢?谁若觉得“反感”、没有“礼节”,他是否应该回避、而不是“检举”他人呢?他有选择权,“不悦”等、难道不是他选择的吗?
 
  我没有直接注册“作家生活誌”,也无权跟贴。替我管理部落格的朋友,好像也没有去哪里跟过贴吧?如此,哪来的非“礼节”?又怎么会对“其他用户或第三人產生困扰、不悦”呢?如果“反感”者选择了踏进“顾晓军粉丝团”,那么,他自己是不是有责任呢?而如果再用“检举”的手段告发,是不是小人、是不是卑劣?怎么可以助长这种风气呢?
 
  至于我是否有“人身攻击”,希望能尽快论证。在此,我申请反驳的权力。至于《批斗反韩寒分子顾晓军大会实况转播》、《新诗-写给死大陆作家顾晓军》、《顾大师们,请留点偶们的信仰吧》、《顾晓军当代中国最狂妄的人》等中,对于我的“人身攻击”,我在此郑重声明:我放弃一切追究的权力。
 
  至于“政治评论”,好像其他用户并不少吧?当然,我的“政治评论”过于尖锐。于此,如果你们早说,我不把“作家生活誌”部落格当作一处批判共产党的地盘就是。这不是很好解决的吗?
 
  而于“言论自由不代表不须负言论之责”,这话说得很不合适。我逃避过“言论之责”吗?我倒是很希望“检举”者到台湾的法院去状告我,让我能打一场隔海的官司,让我能趁机为“公正第一”扬一扬名,让我趁机多卖出几本书,让中共封杀我的阴谋落空。
 
  开个玩笑,那“检举”者不会真是中共特务吧?你们不会在不经意间做了中共的帮凶吧?如果觉得这个玩笑重了,我现在就收回,道声不好意思。
 
  我们的合作已一年有余了。在交往中,你们应该能够发现,我是个得理也让人的人吧?这次于“作家生活誌”的处理,你们的做法,与我的一贯风格,正好相反了。简言之,不能写抗战中的国民党伤兵的小说《伤兵敢死队》也有问题吧?
 
  其实,“检举”者检举哪篇,可以先隐去哪篇的。52篇文章被全部清空,昨日试图沟通的4篇文章又被全部清空,我以为是中共的特务干的,这符合他们的一贯风格。我一直觉得:一般来说,台湾人都是比较善良的。
 
  我是很希望能与你们合作的。
 
 
              顾晓军 2016-3-9 南京
 
 

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