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民主运动中的「低度武力」
——顾晓军主义：随笔 • 四千零九十八
「三天不学习，赶不上刘少奇。」毛泽东的这一句话，还是有点儿道理的。
我是民主运动的思想理论家，出版过《平民主義民主》、《公正第一》等著作，分析与阐述过台湾的「太阳花」运动，及美国等西方世界出现的种种运动，但，我如果不学习、不关注香港，我也会落伍的。
首先，我声明：不对「送中」加以评论。虽然，我刚刚摆渡了「送中」，没有被屏蔽，但我还是不议论。
我探讨的是在这次香港抗争中出现的一个新词：低度武力。我再说一下，「抗争」是事实存在的——立法会要通过「送中」，民众不想让「送中」通过，这就是抗争。
而有抗争，就有静坐、游行等形式。那什么是临界点呢？这就是「低度武力」。
低度武力，指不遵从管理者，但不使用武力。
比如，法国的黄背心烧毁红绿灯等，这就超出了低度武力。
我研究过台湾的民主运动。如，找个旧汽车轮胎或一推旧报纸烧一下，这就是低度武力。
民众抗议的手段与形式，其实很少。因此，社会应允许不同意见的人使用低度武力，表达他们的心愿。
而这次香港，连烧旧汽车轮胎、旧报纸都没有。他们，最多只是想占领立法会。为什么他们想占领立法会呢？因为，条例只需要简单多数就能通过。所以，他们害怕自己被少数人代表了。
因此，我呼吁林郑月娥不要心急，多听民众意愿。因为，昨天中国驻英大使刘晓明说了，「中央从未指示香港修例，这次修例是香港自己发起的。」
你林郑月娥并不存在压力，又何必与香港民众「为敌」呢？
打住。我还是不议论「送中」，只作理论探讨、探讨平民主義民主运动中的形式与临界点「低度武力」。
顾晓军 2019-6-14 南京
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