赞誉 我最佩服的网络作家顾晓军［转］

我最佩服的网络作家顾晓军［转］
　
文／老石
　
　
    顾晓军是谁？就是江南依旧，新浪博客最早的万人大圈之一“网络作家”圈圈主！
　
    形容他像一条茅厕里的蛆虫一点也不会过分：几度爬上点击的绝顶高峰、几度被清除；几度从蛆虫堆里舰艇般、箭一样的速度重又爬起……真正像激流中的鱼儿，永远不气馁！
　
    擅长情爱小说、网评、股评……
　
    这条蛆虫这一次的启程是一个很好记的时间：2007.05.01 00：00：01，目前点击 31464 。
　
    《又被强奸了》读后留言：“深刻的人文关怀，你是大师啊，江南依旧兄弟！”没做过多评论，透过淫欲笔端划破的一个底层女人心态，我似乎看到作者晶莹的泪花和一颗跳动的心。
　
    对照我 2007.01.19 的文章《什么人写什么成就什么人物》中的定义：
　
        写别人心中感觉的世界：小说家；
　
       写自己心中感知的世界：作家……
顾晓军是当今网络文坛上不多见的具有批判精神和人文关怀严肃并不以描摹胴体和性交生活哗众取宠的网络作家、小说家。我是有点担心这样说可能会短时间降低他小说的点击率；但是，其作品显著的社会价值和具有立此存照般的史实性纪念意义的可读性并不以我的评说或点击率或个别水平太低的网管的盲目删除而得到任何的改变。
　
    但愿他这一次的旅程能够爬得更远一些，最起码爬上一个干燥点的角落，以便作俑化蝇，像鸟儿们般自由地飞翔……
　
    我怎么会佩服起一条蛆虫，自己也很纳闷，是不是老忘不了那首歌：
　
    “无论我死了，还是我活着，我们都是一群，快乐的牛氓……”
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007-05-14 20
　
　

赞誉 读后感 --读顾小军的《又被强奸了》有感［转］

读后感 --读顾小军的《又被强奸了》有感［转］
　
文／樱花殇
　
　
　　生活就像被强奸，要么反抗，要么享受；工作就像轮奸，你不行了，换一个上；工资就像月经，不能按时来一次，肯定就是下岗了！下岗后的日子就像手淫，都得靠自己双手解决！”
       生活是一份沉重的痛，一份叹息选择某种生活方式就是选择一种享受生活的方式，或主动或被动，但是我们往往都很难逃脱命运的作弄，他的文字看起来很下流甚至肮脏，但是我们很容易看出他对于在社会最底层挣扎和不懈追求和向往美好生活的劳苦大众的同情，看完后，我不禁对故事中那个女主人公感到深深的同情和哀叹，也许这样的故事在我们的身边，在社会的某个角落都在时时刻刻的发生着，任务不同情节不同，命运却及其的相似。记得，前不久在湖南卫视上看到很多人给一个在打工过程中不幸被人欺骗随后又遭人迫使其将行卖淫的浙江女孩送去温暖和关爱，很多网友对她不屈不挠敢于面对生活，重新开始新的生活方式的精神给予了很高的评价和关爱，其实，在这个社会上又岂只一个她呢？
     很多人为了生活卖儿卖女卖身体器官，前不久有得知在广东有“血奴”，从前这些东西只在电视屏幕上被演员们演绎着，可是今天这些事情都真真切切的发生着，就在我们的身边，我不知道那些整天叫嚣着要构建和谐社会的政府官员们做何感想，保持共产党的先进性不是靠嘴皮子说出来的，是要通过实实在在的行动来践行的，人民的眼睛是雪亮的。政府的一举一动人民都看在眼里记在心里，但愿空头支票少一些。我们不知道那所谓的和谐社会是怎么的，就如同我们不能确定未来的共产主义社会回是怎么样的一样，我们只希望在我们的身边少一些“性奴”，“血奴”等等。当城市的楼房还在越盖越高而农村越来越破的时候，我想“和谐社会”会不会成为一座空中楼阁--只能供下层人民仰望和“自慰”的工具呢？《我们有一天或许也能主宰那上面，不过，那对于下层人民来说就像天堂，只有等来生了！
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007-04-28
　
　

赞誉 阅读作家顾晓军

【无语书舍】阅读作家顾晓军

作文课堂/文

      顾晓军，何许人也，我也曾咋听觉得这名字耳熟，或许正如他自己所说：是因为这名字一搜一大把，而作者本人不屑于他人有雷同的名字，故在前面加上作家二字以示区别。

      若是单纯如此也就没后话了，这仅仅可以理解成一稍有墨水之人在色厉内茬以示他与众不同，正如某些网名“帅得惊动党”、“龙飞虎啸”般唯恐别人不知，先用名头吓人一跳。

      果然？非也，顾晓军胸中丘壑不是一次两次阅读，也不是一回两回接触，就可以将其人看透的，若真如此他也不会因批驳鲁迅有力持久而被人抓不到重点地谩骂了。当攻击一个人找不到罩门破绽时，唯一所能做的就是四肢乱舞了，谩骂诅咒就是这些技穷的伎俩，可笑杀伤力不足的伎俩。

      顾晓军对于鲁迅的批驳 ，是我读到的关于不迷信文豪的最深刻的批判性文本。他用深入透彻的研究鲁迅打破了盲目崇拜的条条框框，加上了自己的独到见解。没有研究就没有发言权，谁若是对鲁迅研究超过顾晓军，我相信他会再去寻找更有力的佐证，这未尝不是中国文学之幸，学术氛围就是不断地佐证不断地推翻。没有破除何来创新，或者有人会说你凤凰说错了，该是“推陈出新”，呵呵，不在把握旧知基础上推翻它何来进一步的创造，站在前人的肩膀上看世界，才能眼界开阔，躲在伟人的胳膊下只能是胆怯的窥视，耳目何能大开？

      顾晓军第一篇被我读到的文章该是叙事诗《校花陨落》，那时本人尚懵懵懂懂，不能给予准确的表达就含糊着嘻哈而过。随着交流中逐渐发现，顾晓军题材选择多样，虽然大多以杂谈为主，却更多的是写实性小说，面向社会底层反映弱势群体的现实生活，用自己的笔做他们无声的呐喊。就这一点而言，就是每个有正义的文人义不容辞的职责，可惜这种人太少了，往往是热门话题可以泯灭良心，明星的内裤牌子比民工的衣衫褴褛更有挖掘之处。

      一部作品要做到感人，首先它要感动自己，所以作家在创作过程中由彼及己，要将自己站在文中人物角度去考虑，同人物一起笑一起哭，同呼吸共命运，所以鲁迅那时写出了祥林嫂写出了阿Q正传来唤醒国人灵魂，今有顾晓军用底层人物的曲折遭遇来表达自己深沉的忧患、不平的愤怒，唤起社会对自身缺陷的反思。大抵圣贤发愤之所为坐也，而在西方文学史上，愤怒出诗人也有一说，估计文人的正义大多是通过愤怒表现出来的吧，这也是顾晓军小说的魅力所在，凡是读过的无不深深震撼。

      论坛要升级搬迁，我不想就此与喜爱阅读其作品的作者擦肩而过，在无法QQ留言的情况下，我去了他的空间写下了自己的邀请。顾晓军的主要精力并不在隐没的腾讯，他的博客、网站、论坛到处都有，过了好久他才看到留言，客气谦虚地现身说“来向凤凰报到”。呵呵，言重了，末学晚辈该去拜访先生才是。

      何谓作家？顾晓军也有他风格的研究言论：何为作家？咱，以为：写过、或真在写，自己的作品（不一定非得是文学作品）；并把作品，写到一定的水准；且，以某种方式传播，者；即，为作家。比如：咱，算不算作家？咱，自己觉着：应该是可以算作家的！若，读者们能默认咱是作家；那，咱可以告诉大家：在咱网络作家，之３０００圈友中；其写作水准，不在咱之下者，绝不低于６００人！这样算来，整个新浪有多少？！整个中文网络上有多少？！整个中国有多少？！告诉你：不是“中国如今没有作家”；而是如今中国作家，是一支浩瀚的大军！
      是的，先生从不吹嘘他过去的辉煌，是我等难以项背的。最近有点好奇他名头的来龙去脉，就再次踩踩先生荒芜的空间，哪知到了那儿，才知先生已经打理得井井有条了。就这么一路读他的访谈，读人家对他的或阴或明的批评或攻击。

      有些文章我浅尝辄止，而有些杂谈又是细细阅读，方知顾晓军作家之名号非虚言，喜笑怒骂皆文章。其中少见的是先生随手偷闲而作的一首《江南》：

休止了，

槌衣棒轻舒缓急的拌唱；

楫声依然、

桨声依然；

笑语缤纷，

青石板上的跫音脆响......

蒙蒙细雨，

把江南收进细雨蒙蒙的水墨画里；

却收不尽思古之随想，

与雕花窗棂里流行乐的欢唱......

蒙蒙细雨飘了一天......

傍晚，

又出现了夕阳；

于是，

花篮把儿似的七彩霓虹，

提起一个－－

绿汪汪的、灵秀的江南！



      罢罢罢，依靠着一直以来想写一篇文友评论的酝酿，论而不证，评而不辩，只是对某种文学现象有所感触而已，将这点感触记录下来，就成了《阅读作家顾晓军》一星半点之印象，有兴趣的朋友可以去顾晓军空间阅读，那儿文章比我介绍得要全面多了。


 

赞誉 对恶意谩骂侮辱作家顾晓军的无耻之徒的警告［转］

对恶意谩骂侮辱作家顾晓军的无耻之徒的警告［转］

酒徒的言论


论坛是个开放的平台，是个理性的场所，人格权利在此都是平等自由的。
对作家顾晓军所谓“色情”小说的评价，基于各类读者的阅历学识、思维层次、道德观念的差异得出不同的结论实属正常，不足为奇。可以理性地加以探讨辩驳，但决不是一些无知无耻之徒的恶意谩骂侮辱。
裤裆里探讨社会，鸡巴上关注民生。话糙理不糙，这就是我对作家的理解，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。
很简单，不喜欢作家顾晓军的作品，你可以敬而远之，不必大放厥词。
假道学、伪君子、装逼犯可耻可恶！
最后警告：提倡理性辩论。对恶意谩骂侮辱作家顾晓军的无耻之徒，老子嗤之以鼻，也决不客气！
坚决支持作家顾晓军及其作品！

挺鲁 不打倒鲁迅，文化就不和谐？［转］

不打倒鲁迅，文化就不和谐？［转］
　
文／沈仰佑
　
　
　　最近，作家顾晓军公开发表“高论”，说什么“建设好和谐文化，就必须打倒鲁迅”。其大致理由是，孔子与毛主席的思想实质，分别倡导的是“爱”和“建”字，而鲁迅突出地表现在一个“反”字上！
　　
　　鲁迅先生确是个反封建、反奴性、反保守、反复辟的勇猛斗士，可他并没有反错呀！先生早已作古，与建设建设和谐文化毫不相干，缘何要把他从棺材里拉出来，非“打倒”不可，而让其不得安息呢？
　　
　　诚然，建设和谐文化需要“爱”，更离不开“建”，但和谐文化不等于是一团和气，连起码的原则性和是非观也不要了。恰恰相反，必要的“反”不仅需要，而且不可或缺。所谓文化，是指人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。你能说：对党内的腐败分子不要 “反”？对走私贩毒的社会毒瘤不要“反”？对淫秽不堪的精神鸦片不要“反”？对逆历史社会潮流而动的破坏分子不要“反？”……如果该反的不反，听之任之，那么，不仅建设不好和谐文化，就是建成了，也是很难巩固和发展的。
　　
　　尽管鲁迅当年所“反”的对象而今似乎已不复存在，但他那最可宝贵的民族精神并没有过时。今天，无论是改革还是经济建设中的攻坚克难，仍然需要那种泰山压顶不弯腰的“硬骨头”意志；今天，要深入开展反腐败斗争，仍然离不开那种“痛打落水狗”的彻底精神；今天，要让伟大的祖国屹立于世界民族之林，仍然需要那种“我以我血荐轩辕”的爱国情怀……
　　
　　谁说鲁迅思想里只有一个“反”字？非也！他对那些切切实实，足踏在地上“我得引为同志的人”，对那些“寄托着人类和中国将来”以及敢于“第一次吃螃蟹”的人，爱得是何等热烈！即使对那种“哀其不幸，怒其不争”，身处社会最底层的小人物，也是恩爱同情有加。
　　
　　鲁迅作为中国伟大的文学家、思想家和革命家，他的精神内涵非常丰富：鲁迅的骨头最硬，具有韧性战斗的精神；鲁迅勇于破旧立新，具有“必须坚决，注重实力”的改革精神；鲁迅反对空谈，注重实际，具有严于解剖自己的进取精神；鲁迅贴近实际，善于创造，具有一丝不苟的艺术精神，等等。鲁迅的思想，以哲学和社会思想为核心，形成了一个较为完整而庞大的思想体系。它包括伦理思想、美学思想、文艺思想、教育思想，等等。总之，鲁迅的思想，是中国文化的瑰宝。
　　
　　金无赤足，人无完人。鲁迅是人，而不是神。由于时代和历史的局限，在他身上还存在这样和那样缺点和问题。他的某些思想，用现代的眼光来衡量，也许“是不完整的”，“不能与时俱进”了，但即便如此，鲁迅依旧是巍峨耸立的高山，依旧是浩瀚无垠的大海。在当今建设和谐文化中，他的人格和精神，难道真的就没有一点儿可供我们吸取的精神养料？
　　
　　这些年来，真不知为什么，一些人总喜欢拿鲁迅先生说事，轻则进行排斥、诋毁，重则要将其“打倒”，恨不得再踏上一只脚，这究竟为什么？是为了自我炒作，推销自己，还是无事生“非”，挑起论战，浑水摸鱼？是为了贬低别人，抬高自己，还是为了别的目的？不得而知。难道真的欲应验一句古话，“不颠不狂，其名不张”（《唐语林》卷一）吗？
　　
　　建设和谐文化，为何非要打倒鲁迅不可？鲁迅碍你什么啦？你不是强调要“和谐相处”吗？怎么动辄便抡起大棒，非要“打倒”别人而后快？实在匪夷所思！这种矛盾心态，除了说明狂妄和无知，还能说明什么呢？
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008-1-22
　
　

挺鲁 狂妄的世界狂妄的人—不得不谈的顾晓军之流［转］

狂妄的世界狂妄的人—不得不谈的顾晓军之流［转］
　
文／无为
　
　
　　顾晓军？何许人？不知道，也不想知道！只知道他好像是一名网络作家，早上听收音机时听到主持人说他好像在提倡要建设好和谐文化，就必须打倒鲁迅！理由是鲁迅提倡“反”的文学，只有打倒鲁迅才能有真正的文化和谐和社会的和谐，其论调自然和把诸葛亮等拉下神坛或专论古今中外帝王将相丑陋一面同出一辙，但不同的是此人行径大有鲁迅先生向来不屑的语不惊人死不休的论调，简直也算得上一个能认识一两个字的真正的狂妄之徒了。
　
　　然而，顾晓军此徒也算是非泛泛之徒，但为何会如此经常大放厥词呢？还沾沾自喜地说也许网友们又要狗血喷头地谩骂他了呢？想来也是急于成万世之名，流千古之芳的缘故吧？！
　
　　鲁迅先生固然是“反”文学，但他反的是人吃人的封建制度，反的是借卫道士之名肆意玩弄女性的伪君子，反的是洋奴，反的是没了脊梁骨的民族败类，反的是那些不知礼义廉耻满口胡言乱语的文化小人……诸如此类，想来诸君已明白他老人家反的是何等腐灵和行尸走肉。顾先生，当然，我在此叫他顾先生是因为孔乙已似乎说过，顾某某也认识几个字，不能有辱其斯文。想来他或许在忙于叫嚣的时候也有幸偶读鲁迅老人家的书，随后也是像我一样为之遍体流汗，不同的是我在不断反思已过的时候，顾先生却身体差点，终耐不住那被鲁迅先生解剖过的绷紧的神经借和谐之名奋起号召大家先打倒鲁迅他老人家。也让人听来言之成理。
　
　　借死人特别是有名的先贤而扬名立万，就像在麦当劳或肯德基旁边起个餐馆然后猛烈抨击让人多加注意一样有异曲同工之妙，可惜的是顾先生不懂得经营之道，不敢拿别人开刀，专拿自己的老祖宗开刀，就不免让我觉得大为不地道，也让我觉得就在此寒冷的大清早怎么就有一只苍蝇飞入我口让我恶心让我吐呢？      我知道，我谈顾先生不是因为他说的是挻鲁迅一族，事实上我是渴望做鲁迅的拥疍的，只是我的水平远远不够，我也知道我又再次很容易让别人觉得我是愤青，事实上我已经不敢自称为青年，我更知道像顾先生那样有身份有地位最主要的是特别有这些奇言论调的人有很多，我是不可能一一拜读他们的宏著妙论的，但我知道，有些东西是不能让顾先生这样的人横流的，也是不应该含糊不清的，所以，我把今早刚吃的东西吐出来后我就还会像鲁迅老人家那样躲进小楼成一统，管他春夏与秋东，要不然，我还没成死人也极有可能成为那些无聊的人的目标了。
　
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年1月24日
　
　

批判 长城·配偶·鲁迅［转］

长城·配偶·鲁迅［转］
　
文 / 心如灵莲

     古人追求谦虚谨慎，今人说话看谁犀利。古人讲究语不惊人死不休，今人讲究话不狠不开口，只要开口就让你发愣，半天没得反应。余秋雨说：“长城已老，长城仅是一种僵硬的雕塑”；李银河说：“换偶合理，换偶是一种精彩的性娱乐，不应当以伤害社会公德的名义干涉他们”，她甚至还说：“如果现在18岁，我可能一夜情去了”！作家顾晓军说：“要打倒鲁迅！一个左倾思想与文学的代表，怎么可以做今日社会的形象？不打倒鲁迅，除非是不想真的搞改革开放”！
　　这几位就是社会上推崇的所谓作家、大师、专家和名家。我是农民，只晓得种庄稼，打下粮食，添饱肚子，养家糊口。这就是我对己于人的价值。至于这些大人物，好高深啊！他们的价值安在，我不晓得，就是懂得一点，也不敢妄论。人家是啥？高级的人，有知识，有思想，懂天地之道的智者！而我只是一个俗中又俗的农民。他们咧咧啥，我不懂，什么打倒鲁迅，换妻合理，长城已老……那都是他们的事业，我仅是一个站在边缘看热闹的人，小孩嬉戏而已！我也不会因此而耽搁太多时间。这对于我一个农民来说，不会有太大价值，会帮我增产吗？会帮我除草吗？不会！他们之于我，没有多大用处，甚至不如我的尿素、锄头、有机肥。我说的都是心里话，我不会卖关子，绕弯子，想到那就说到那。我不会客气，我们农民都是直肠子，好就是好，反之，就是孬。但是，今天既然遇上了，我还是想多说两句，谁让我赶得这样巧呢！
　　至于说到长城，我也一直不忘记说它的古老，我有时竟然感觉到它的古老是那样迷人！我因她的古老而深感自豪和发自内心底喜爱，难道你不也有这样一种感觉吗？看着它就像在阅读着中国宏大的史书。金风骤起，你听，那里面传来了战马的嘶鸣，将军的呐喊，士兵的冲杀，还有孟姜女哀怨而悠长的哭声……那巨大的城墙，那灰色的青石，每一段，每一块上都记载着中华民族恢宏的历史，它的古老恰是我们民族新的历史的延续。而我们实际上都是活着的祖先，600年抑或1000年后，后人讲起我们就会称呼我们为先人，犹如我们现在谈起古人一样。到那时我们是什么，我们也许是长城脚下的一棵小草，一块砌墙用的砖，一个铺路时偶尔落下的石子……很美丽的结果啊！我们将和长城永存！
　　李银河说换偶合理，是因为她感觉到换偶能找到一种新鲜的性体验。不但要换，还要常换、多换。李教授病的真是不轻！一个在精神上处于高危病态的人，说两句胡话，谁又会把它当真呢？可恶的是她却把这些观点言论发表于互联网，大讲特讲，说换偶应当受到法律保护，是公民的合法权利。李银河的言论已经深深濡染浸淫着许多年轻人的心灵。古人教育我们“发乎情而至于礼”，祖先的这种古训逐渐被社会上这些所谓的专家践踏曲解。文化传统默默忍受，谁能还它们公正和清明！而性学专家李银河竟然把这种可耻的性乱行为言之为社会文明之进步。再看看作家顾晓军，他竟然要“打倒鲁迅”，缘由是鲁迅有碍于改革开放。真是可笑啊！鲁迅如果有这么大的能力，那改革开放30年来所取得的巨大成就，难道是神仙的馈赠吗？！
　　我是农民不错，可是农民也有农民的是非评判标准。农民也知道谁好谁坏，谁对谁错。大言不惭的，胡言乱语的，品质低劣的，都是我们农民所不齿的。在农村他们没有任何市场和威望，善良守诚之人见了都会远远躲开。而我今天实际上是犯了老人的告诫，多说了两句！唉，不说啦，再说就把正事给耽搁了。果园里熟透的果子还挂在树上，北方的冬天来得早，说不定明天早上就会洋洋洒洒地飘起鹅毛大雪……