悖论种种

 

悖论种种

　

　　　　——随笔·四千八百三十

　

　　又是很久没有写啥东西了。离最近一篇〈司马南的来龙去脉〉，已有九日。但，我一直在看，看到那谁谁谁供出了某某某及啥独幕剧等，心惊肉跳。看到那啥杨某某进去已整四年了，我更是无话可说。

　　没写，不等于没发。时不时发发，也火（自然，是被推荐了；没被推荐想火，如今已太难）。

　　好在是——小年夜发的〈还鲁迅以真面目，顾晓军是民族英雄〉，大年夜火了；大年夜发的〈「顾老师，何清涟在骂你」〉，今儿大年初一又火了。

　　我火了，事实上、就抢了「原住民」们的风头；在此，我以十二万分真诚致歉——我也想找出路呀！不好意思。

　　既然朋友们跟帖了，我就得把你们整进我这「悖论种种」，让你们千古留名、万古流芳（当然，我知道你们是在跟帖中、而不是在正文中留下把柄，吃亏了；然，谁叫你们粗心的呢？这不是我的错）。

　　其一，「我不知道你」。言下之意：你没名气。你算老几？我都不知你是谁。

　　一位名人，看到一个婴儿，多看了两眼；而婴儿别过头去，仿佛表现出——我不知道你是谁。

　　请问：婴儿的认知，代表世界的认识吗？

　　这位名人，又看到一条狗，还没来及表示出啥；狗见这名人穿着一般，便「汪汪」叫了起来，仿佛要表达出——我不知道你是谁。

　　请问：狗的感知，能代表这世界的感知？

　　还是这名人，看到一只猪……猪呼哧呼哧仿佛在表示——我不知道你是谁。

　　请问：猪的感觉，能代表世界的感觉吗？

　　「我不知道你」、「我不知道你是谁」等，皆乃自己太无知。

　　而用自己的无知来证明对方没啥名气，是不是种悖论？当然，这种人怕是连啥叫悖论都不知。

　　而在〈「顾老师，何清涟在骂你」〉处跟帖「……顾晓军何许人也？从未听说过……」的法道济，应该不属婴儿，更不属狗、猪等，只是一时疏忽。

　　其二，在〈「顾老师，何清涟在骂你」〉处金复新跟帖「我们村里的流浪汉最近也很得意，兴高采烈地到处说财主终于和自己说话了，人家问财主说了什么？流浪汉说：『我去给财主拜年，财主只给我说了个滚字。』」

　　博主回复：恭喜你已是村中的财主，而不是流浪汉。大喝一声「滚」字，很容易；而大喝过之后，却不善于思考，才是真正的蠢——

　　在开放的世界里，驱赶一个流浪汉，难道不同样是一种闭关锁国的思维吗？请好好想一想吧？

　　人有时就这样——处在悖论之中，却浑然不知、浑然不觉。

　　其三，李敖竟向世界吹牛，「我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋」。

　　李敖无知。证明是方法。只要你证明出谁是王八蛋，谁都可以用你的方法证明你也是王八蛋。

　　难道不是这样？聪明一世，糊涂一时。自己出的悖论，又把自己绕了进去。

　　为此，我写过篇〈我能证明我是李敖的爹〉；看懂了这一切的石三生当时就笑我，你不过是证明了——你是王八蛋的爹（大意）。

　　其四，所谓的著名经济学家茅于轼，曾说啥「替富人说话，为穷人办事」。

　　殊不知，「说话」是立场、态度、话语权……把这些都给了富人，你还能为穷人办啥事呢？即使能办，不也是些细枝末节的小事？

　　悖论就是这么愚民的。

　　其五、其六、其七……悖论太多。如，「中国所有人都是改革受益者」。受益，有大有小，还需扣减在时代的因素下、全世界共同进步的值等等。

　　你创造出了悖论，反而挑我创造出了〈经济学「时代指数」理论〉（你得到眼下的实惠，我却因此与世长存）。

　　还如，鲁迅发明的「国民劣根性」，不就想教育人民吗？因此，我的《平民主义民主》里又有了〈启蒙精英〉——社会要进步，谁在拖后腿？不是民众，而是精英——因，不思进取的，是既得利益者——得到了好处，才不愿改变；得到的越多，越不想改变……难道不对？

　　诬陷民众落后，是鲁迅的一大发明。仅此一件，鲁迅就该打倒；何况，鲁迅做的坏事还少吗？

　　好，不说鲁迅了，我得考虑家里的朋友们能看到我的文章。

　　还说法道济跟帖「何清涟大名鼎鼎，温文尔雅！在海外也是大V级别的，一般不会骂人。如文中所列，也并非咒骂，只不过气愤至极的表达……」

　　第一，骂人有「雅骂」，不一定非得像韩寒，开口就是「操」、就有「逼」。懂吗？如，涉造谣、涉诽谤，便属骂人；而「请大家认清这位狗嘴里吐不出象牙的货色。一个老而无耻，行止无状的人形垃圾，断绝与顾流氓的来往」，则更是不折不扣的骂人。

　　第二，法道济的「只不过气愤至极的表达」与「温文尔雅」，又是悖论了。

　　悖论，无处不在，渗透到了我们生活的角角落落。如果你能像我一样识破悖论，就可以「打倒鲁迅」，就可以创造「经济学『时代指数』理论」，就可以提出《平民主义民主》的思想「启蒙精英」……就必然成为思想家；而如果不能识破悖论，甚至参与制造悖论，那么，你就只能是个可怜虫。是不是这样呢？

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-1-22

　

　

【转载】世界欠顾晓军一个诺奖

【转载】世界欠顾晓军一个诺奖

　　本文原载于《世界欠顾晓军一个诺奖》（2019年出版）。作者石三生（笔名，1966年1月3日~ ）男，诸城人，自由职业者，网红，「中国网络民评官百人团」一员，两获「顾晓军民主奖」。原为国家干部，早年下海；参与编纂出版过1993年中国会计制度重大改革后首批《新编会计丛书》。

　　推友微之居士感慨「世界欠顾先生一个诺奖」，真是道出了我和顾粉团的心声。

　　顾晓军先生复出以来的五千多篇文章，其思想丰富，有已出版的《九月随想》；首创的具有颠覆性的新哲学，有《GuXiaojunist Philosophy（顾晓军主义哲学【英文版】）》、《大脑革命》；阐述新价值观的，有《公正第一》；主张新社会学理念的，有《平民主义民主》；指明中国民运道路的，有《中国新民运》；勘史的，有《打倒鲁迅》等；于文学方面，则有《顾晓军小说【一】》、《顾晓军小说【二】》、《顾晓军小说【三】》与《顾晓军谈小说》等。于经济学方面，则有正在撰写的《贸易战》等。

　　因此，顾粉团的朋友们，从二零一二年开始，以两千多篇文章向诺贝尔奖推荐「顾晓军主义」与「顾晓军小说」，开启了试图打破由中西方精英主义者主导话语权的推荐活动。这是人类历史上首次、具有平民主义民主理想的尝试。在向诺贝尔奖推荐的过程中，还充分运用「顾氏质疑学」，揭露韩寒等所谓「全球百大思想家 」、「时代风云人物」，直接导致了美国《外交政策》、《时代周刊》等打造的伪人物等的骗局偃旗息鼓。

　　微之居士认为「世界欠顾先生一个诺奖」，石三生我认为还不够。应是「世界欠顾先生三个诺奖」——和平奖、文学奖、经济学奖。

　　于诺贝尔和平奖，顾先生大到维持国与国之间和平的「公正是第一价值观」、「平民主义民主」、「培养反对党、反对派」；小到各种战术及「不站队」、「不被抓」等等，无一不是这个仍然充斥着独裁、专制时代的人类社会的亟需。

　　就以2018年度诺贝尔和平奖来说，无论是刚果医生丹尼斯‧穆克维格（Denise Mukwege）还是伊拉克人权战士纳迪亚‧穆拉德（Nadia Murad），他们获奖、对人类社会能有什么贡献呢？

　　刚果至今内战不止，靠一个医生修复受害者的私处真的就能抚平战争的创伤吗？作为一个联合国组织成员，难道刚果一直都是允许把性侵当成战争武器的吗？诺评委们的见识，竟不如两千年前的中国小孩儿——孔融获罪，其幼子坦然道「覆巢之下，安有完卵？」。

　　把和平奖授予穆拉德同样是莫名其妙。若上任就获得诺贝尔和平奖的奥巴马肯像特朗普总统一样打击IS，穆拉德还会遭到如此苦难吗？诺评委们应该把和平奖授予美国总统特朗普才对啊！

　　由此可见，人类社会目前亟需的，是与时俱进的、维持与争取世界和平的思想与方法。人类社会不管如何蹉跎，总是要进化。有人，就最喜欢将「与时俱进」当作口头禅。而对应专制的不断进化，无论甘地的非暴力不合作，还是曼德拉喜欢变来变去的今天主张非暴力、明天又主张暴力，今天加入啥党，明天又极力隐瞒等等，都已是昨日黄花，难与专制独裁匹敌。刘晓波效仿曼德拉彻底的失败，就是最好的见证。顾晓军先生的「不被抓」理论，才是平民与专制做斗争的、最有效的思想之武器。

　　于诺贝尔文学奖，顾晓军先生三百多篇小说与叙事诗，洋溢着浓浓的英雄史诗情结——《我是中国远征军》中的南洋纨绔子弟愤然抗日的英雄气概，《伤兵敢死队》中的军官们舍生赴死的慷慨悲壮；微末如老乌龟，其荣辱感也足以令李敖、杨振宁之流汗颜；肮脏如歪拐的娘，却不知比那些沐猴而冠的高官令计划、许立全们要干净多少倍……

　　顾晓军先生的文学，立志要「亲近小人物，关注他们的命运与艰辛」。顾晓军先生要扛起复兴中国文学的大旗！欣赏顾晓军先生的文学，总是会在不经意间、就深深触及人心底最隐秘的角落；也总是会在不经意间、就能与人心底那小到连自己都忘却了的血性与气概共鸣。

　　顾晓军先生的文学，深具「芥子纳须弥」的意境。中国社会特色之大，一篇《人肉馅饼》足以象征；二次世界大战中国虽胜犹败，一篇《国际会议》已道尽其因矣。

　　于诺贝尔经济学奖，顾晓军先生创造了「时代指数」理论。运用「时代指数」，可以准确描绘出所有标榜自己是「特色经济」的政权的谎言。以此推演出的「批邓理论」，更是将包括特朗普总统之前的美国在内的、西方世界都为之默许的一些理论拉下神坛。

　　顾晓军主义经济学，不但可以检验以往经济社会的成果，更可以「先知先觉」（「六四」学运领袖刘刚语）、用于解决经济社会的突发事件，比如中美贸易战。

　　很显然，仅从特朗普总统与幕僚们的言语中表达出的「希望中国人民好」，也不难看出顾晓军先生于贸易战的本质是支持「中国形成与发展起真正的、支持消费型经济的制度和政策」是对的。如果能够真正为民众着想、为民众谋幸福，就应该采纳顾先生于贸易战的理论——与特朗普总统顺向而为。

　　综上所述，顾晓军思想包罗万象，已经涵盖了除诺贝尔自然科学奖项之外的和平奖、文学奖、与经济学奖的范畴。更叹为观止的，是顾先生不论在哪一个领域，都只会更优秀，而不会逊色于其他获奖者。

　　顾晓军先生是一个真正的思想家。也只有真正的思想家的思想，才能够做到触类旁通、造福于人类社会。

　　　　　　　　　　　　　　石三生 2018-10-10

 

【转载】大思想家顾晓军

顾晓军及作品初探

　

　 刘丽辉 著  2017年出版

　

　 刘丽辉，北京大学语言学博士、云南大学文学院教师，曾拜师于中国著名作家、当代思想家顾晓军先生（“中国著名作家、当代思想家顾晓军”，见原百度“顾晓军”词条等）门下。

　

大思想家顾晓军

　

　　　　——读顾晓军《大脑革命》有感

　

　 　　　　　　　　刘丽辉

　

　　思想家与学问家不同①。只要大脑正常，方法得当，人人可成学问家，但思想家可遇不可求。学问强调继承，思想必须创造。学问有时无用，脱离现实，思想影响深远，应时而生。思想家既像预言家，又像革命家，他的真知灼见，将为后世公认，他的批判精神，常于当世难容。

　　思想有时代性，思想家是精英，思想不违道德。但大思想家却能同时超越时代、精英、道德，这是我读顾晓军《大脑革命》一书的感想。

　　一、超越时代，“公正第一”

　　1、是否超越，要看是眼前利益第一，还是社会公正第一。

　　利益最难舍：“任何意识形态的社会的基点、任何秩序良好的社会的基础，都是——公正！公正也是整治今日社会弊端的良方”。“不幸的，是社会上层没人听进我的呼吁，或听进了、却舍不得眼前的利益”。“西方民主社会忽略公正”，“他们于国与国间、更在意利益。”②

　　公正最易失：“今日的世界，为何纷争多多？就是因为没有把公正当作第一价值观。今日的中国，为何群体事件频发？就是因为公正的缺失与价值标准被扭曲。”“只要是社会中的大多数人，认为当时的社会，已经没有了公正，人们就必然群起而反抗。”

　　2、是否超越，要看是止步平等自由，还是升级公正第一。

　　平等是毒瘤：“平等，是思想的毒瘤，社会的癌症”，“人生而不平等”，“平等的本质是什么？是——凭什么他与我不一样、凭什么他的条件比我好、凭什么他日子过的比我好……平等，源于攀比、源于别人不能比自己好，是自私、是人性的丑恶的一面”，“平等，是共产主义的子宫；而公平，不过是平等的孪生姐妹”，“公平，常用于买卖、交易，及家庭遗产分割等。对整体而言、对社会而言，则断不可多谈公平，以防滑向平等的深渊”，“讲公正，是扬善。说平等，是从恶。”

　　自由小公正。“自由，是小公正”、“民主，是中公正”、“人权，是乱公正”、“法治，是后公正”，“公正，却能调整它们的关系，是人类社会与国际社会的认知的基石”。“精英主义民主，讲自由；而平民主义民主，讲公正”，“‘公正’，摆脱了社会人只强调自身，而讲人与人、人与家、家与家、人与集团、家与集团、集团与集团、人与国家、家与国家、集团与国家、国家与国家……之间的关系”，“‘自由’没有考虑‘自由’与‘自由’之间的关系。只有确立了‘公正’的地位，‘自由’才更有意义。”

　　3、是否超越，要看是空谈自由民主，还是核心公正第一。

　　普世价值观：“没有公正，一切自由、民主、人权、法治……等等，也都是些空谈”，“公正是前提，自由是精神，民主是保障，人权是强调，法治是契约”，“没有公正，自由就没有依靠。没有公正，民主也少了属性、内涵……没有公正，人权是儿戏，甚至是交易……法治是废话、废纸；任何条文都可以歪曲……”“公正是第一价值观。”

　　必然大趋势：“公众认为正，方为正”，“‘公正’，是社会的公共标准；而‘良知’，是每一个人、从自身出发的对‘公正’的认同”，“如果民众拥有了‘公正第一’的思想武器，势必凡事要论个理”，“寻找公约数”，“寻找公正”，“公正，是对世间所有的事而言，包括已发生和未发生的”，“人与人之间、需要和睦，整个世界、需要和平；而‘公正第一’，正是维系这和睦与和平的、最根本与关键。”

　　二、超越精英，“民权至上”

　　1、是否超越，要看是做民众的教师，还是做民众的代言。

　　以鲁迅为例：“鲁迅，是热衷于‘改造国民劣根性’的”，“‘改造国民劣根性’、是为统治阶级服务的”，“还是五毛们‘素质论’的鼻祖，给‘素质论’提供了思想的依据。”

　　再看顾晓军：“亲近小人物、关注他们的命运与艰辛”，“民众是供我们爱的，而不是供我们去骂的”，“能站在老百姓的立场上看人论事，当可谓‘人民作家’了。”

　　2、是否超越，要看是为统治者着想，还是为老百姓说话。

　　以孟子为例：“所谓‘民贵’，不过是种手段，其目的、还是维护封建帝制，使王朝能得到更好的延续，而让老百姓在‘民贵君轻’中、得到些许的心理满足，而后好‘安乐死’。”

　　再看顾晓军：“从理论上讲：政府，不需要大家去爱。政府，应该爱老百姓，其职责就是爱老百姓”。“政府，应该是老百姓选出来、替老百姓管理这个国家的。”

　　3、是否超越，要看是以挖苦为能事，还是以同情为主题。

　　以前人为例：“施耐庵奴性十足”，“《儒林外史》，是一部极坏的书！它开了嘲讽、挖苦小人物的先河”，“冯骥才的……也是尽挖苦不成功人士”，“鲁迅就更下流”，“社会不好，你鲁迅埋怨‘国民性’、‘劣根性’；那么日本人打进来，老百姓有没有埋怨你躲进租界？老百姓有没有逼你上战场呢？没有，老百姓自己冲上去了”，“这就是精英们的不地道！这就是中国精英们太不地道！”

　　再看顾晓军：“给予了下层文人以莫大的同情”，“给予了下层百姓以莫大的同情”，“妓女，也是人！只不过是生存状态不同、谋生手段不同；而人格上，与我们是没有区别的、且应当是平等的”，“我不明白中国的教育是怎么了？明明都是些老百姓，为什么都偏偏看不起老百姓？”“讨好民众，是大学问。民主体制，就是一种讨好民众的体制。”

　　三、超越道德，“自由永恒”

　　1、是否超越，要看是要求自己道德，还是要求别人道德。

　　道德的来源：“很多思想，只存在于思想产生之初。一旦被统治者发现、利用，思想就成了教化。而教化，就不再是思想——担负着反人性的作用。上述，亦符合于道德的产生过程。所以，道德也是反人性的”。“道德，应当是崇高者崇尚的高尚、与自我约束，是一种牺牲精神。”

　　道德的罪恶：“法，应当是社会人的共同约定。而高尚，是高尚者的高风亮节。道德，是把某种高尚，向全社会推广。推广者，当然是统治者；因此，道德也就成了普通人的精神枷锁”，“别人都往下走，而消防队员却往上冲……这是一种伟大，是自愿的，而不能把它作为对普通人的要求。”

　　2、是否超越，要看是精英承担责任，还是百姓承担责任。

　　常识的逻辑：“如果，一个国家走了弯路、一个社会没啥进步……这些，断然是国家栋梁的责任、社会精英的责任，而不能归罪于普通老百姓。这，应当成为常识。”

　　混帐的逻辑：“动不动就讲‘民族劣根性’、‘改造国民劣根性’，这是本末倒置，是混帐逻辑。鲁迅，就是这么个混帐、与被利用的混帐。”

　　3、是否超越，要看是领会自由精神，还是糟蹋自由精神。

　　自由最神圣：“其实，意淫的门第非常高贵，它既属于艺术范畴、又属于思想范畴，是人类有别于其他动物的、高级的思维活动。而且，它还是最自由的、最神圣不可侵犯的（想侵犯也未必能够侵犯得到的）”，“其实，所有精神的、美好的、令人向往的去处，都存在着大量意淫”。“自由，是人类美好的天性。没有人不喜欢自由，也没有人喜欢被管头管脚”，“唯一可以合理、合法地束缚自由的，只有人类社会的共同约定——民法。且不可以包含任何道德与观念。”

　　邪教反自由：“反对自由，无非是要人们舍自己、去殉道。反对自由的本质，是反人性——牺牲自己，而服从某种教义。自由，是天理。无论批什么外衣、词藻多么华丽，也无论是倡导什么；只要是反自由，就败露了其邪教的本质”。“赵作海的11年的自由怎么赔偿？推而论之——过去，被书记们，莫名其妙地管了的几十年的人生，该不该赔偿？怎么赔偿？如今，违宪的、被管制起来的网路上的言论自由，该不该赔偿？怎么赔偿？”“可知：社会主义、是如何地糟蹋自由精神的。”

　　小结：只有“公正第一”，才能解释并解决当代问题，明了过去，展望未来；只有“民权至上”，才能成就真正的精英，彻底告别御用文人的历史；只有“自由永恒”，才能不断地激发人们朝向自由，离道德越来越近。顾晓军，真正的思想家，大思想家！

　　注释：

　　①参见《学问家还是思想家》（许锡良，博客中国）《思想家是民族的宝贵财富》（俞可平，博客中国）《学问家和思想家》（陈波，《社会科学战线》2001年4期）几篇文章。

　　②本文所引顾晓军观点，全部摘自《大脑革命》之《公正论》《民权论》和《自由论》，猎海人出版社2015年7月，56—100页。

　

　　　　　　　　　　　　　　2015/8/28

　

　

 

司马南的来龙去脉

司马南的来龙去脉

　

　　　　——勘史·四千八百二十九

　

　　百科介绍：「司马南，1956年6月22日出生。独立学者，社会评论家，中国反伪科学代表人物。20世纪末因揭穿神功骗子而饮誉江湖；21世纪，因捍卫中国政治制度而再掀风潮。代表著作：《民主胡同40条》（政治哲学类）；《神功内幕》、《太乙宫黑幕》（社会纪实类）……」等。

　　其实，啥「独立学者」「社会评论家」都是空泛的。在中文网上随便找找，能称得上独立学者的，起码有几十、上百个；而称得上社会评论家的，更是起码有几百、上千个。因此，只有「中国反伪科学代表人物」，算是司马南和他们少数几个人的专属。

　　然，「中国反伪科学代表人物」，是啥呢？说白了，就是反气功，就是参与了央视此类节目。

　　能上央视，自然了不起；能在央视节目中戳穿「伪科学」，就更了不起。然，上一次央视（最多几次），能有啥名气，能在观众中留下多大影响？

　　举个例。差不多与反伪科学同时，或前后不太久，李承鹏作为体育记者、作为足球记者，几乎每周都上央视、每周都上「足球之夜」，是球迷们追捧的；更何况，那啥黑哨、假球，更是热点中的热点。

　　当年，司马南能比李承鹏吗？没法比吧。

　　而李承鹏，现在还能写、还在写，最近就写了，且不比过去差。为何李承鹏不及司马南了呢？

　　其实，我能答，但说出来较难听——「李承鹏有三百万粉丝，不是我们推荐，他能有那么多粉丝？三万也不会有，但既然我们推荐了，你有了这么多，你就要珍惜，你的发言就要有分寸。用这种方法，我们可以控制所有的意见领袖」，摘自我2011-7-13撰写的博文〈说说微博〉，而文中所引摘自相关文章《与宣传部合作，把新浪微博打造成引导舆论的利器》。

　　其一，这说的是过去，没说李承鹏现在仍受招安。其二，不难看出，李承鹏过去接受管微博这层级的人管理。而司马南，就不同了。

　　说司马南，从头说。上面的百科介绍，其实不是我知道的司马南之始。我知道司马南，是从司马南与南方报系打嘴仗开始。我2008-12-26～27写的〈国学的难以为继〉中有记载。说真的，那时的我有点儿左，写过〈社会向右转 民心向左转〉（2009-2-25）。那时，司马南或许把我当成同志。

　　不知不觉，玩到了2011年。那时，到处唱红歌，我也早成了自由派，还有人说我是「中国民主派中的左派」等等。

　　这时，我注意到凯迪论坛中有个帖子——〈鄱阳湖底寻宝人发现神秘文字〉，其说「『二三独缺火上恭，五七真龙是秦王，十方降南重开明』。谶语之解的关键，是：『五七』相乘为『三五』——今日三千五百万人口的重庆可以当秦王造反成真龙天子（『重开明』即指重庆）」——这些，都记载在我的文章〈说说中国政治的大迷局〉之中（2011-6-6）。

　　写〈说说中国政治的大迷局〉时，多少是有点显本事；然，写完后，却是一身冷汗。你想，我一个草民，关心这些干嘛？找死吗？活得不耐烦了吗？赶紧，溜之大吉。

　　一直到从蛛丝马迹中发现王立军可能要出事，我才又出来「爆料王立军」。

　　之后的事，大家已从〈谁在炒作司马南？为何炒作？〉中知道——我「爆料王立军」时，王立军其实已是薄熙来的弃子。然，我追打王立军，于薄总不是件好事吧？况且，张宏良、孔庆东、司马南等总是要炒的（据传，事成后，将安排孔庆东当教育部长，司马南管文宣，张宏良的官或更大），如是就有了「狗论」、「夹头」。

　　有人在我〈人生中有太多偶然性〉跟帖，说啥「司马南人家是商业操作」。

　　其实，哪来啥商业操作？一切，都是统一安排的。不信，听我分析——如「狗论」，有悖常理：香港人，是大陆人的同胞。这一直是这么说的吧？孔庆东是教授，怎么可能与一香港人骂架，就说香港人都是狗呢？这有悖常理吧？再，香港某人被骂，香港人都是狗；香港人有必要群起，大骂大陆人是蝗虫吗？如果不是刻意组织的，这架咋打得起来？又怎么可能在网络上闹翻，并且上了很多著名的纸媒体等等呢？

　　再说，司马南「夹头」。在司马南夹头之前，司马南只有早年的「反伪科学」，且已沉寂多年，不是公众人物；他被夹下头，不构成新闻。然，又为何要大肆宣扬呢？

　　这不就是炒作，不就是为事成之后——司马南、孔庆东等顺理上位作准备？

　　在〈谁在炒作司马南？为何炒作？〉中，我谈到维基百科的访问量，谈到司马南、孔庆东等的访问量与我的比较。昨日我去看，维基百科的访问量关掉了；然，这些，我记得清清楚楚。

　　当时，王立军已成舆论中心，访问量最高，记得是上万；其次，就是「爆料」者我，是几千。那时，薄熙来还没出事，访问量也不算高。能与我接近的，是艾未未；因，艾未未之前被大炒。而司马南、孔庆东等，每天的访问量只有几、十几、几十，都未过百。不信，可以让维基百科恢复可以查看访问量。

　　我过去有过小说网红，有「打倒鲁迅」全网论战，当时又有「爆料王立军」。艾未未，则是被带走，海外炒翻了天。在「狗论」、「夹头」之前，孔庆东、司马南啥也没有，咋有可能有网友去维基他们。

　　说实在，连炒艾未未时，都拉我垫过背。不信，可查——2011年4月的《联合晚报》、《苹果日报》、《澳洲日报》等百余家媒体，皆用「中国著名作家顾晓军」如何说，来抬高艾未未。

　　有人笑话我，说「中国著名作家顾晓军」是我的自称；其实，人抬人高、水涨船高。司马南，却不懂——夹个头，算啥？那时，你不是公众人物。

　　当然，有些也不能全怪司马南。因我2011-12-31，就开始以〈毛左新阵容〉等，开始干孔庆东、司马南、张宏良了。如是，他们有条件要上，没有条件创造条件也要上。

　　司马南，没啥东西，连维基百科也说不出啥。上次，我在〈人生中有太多偶然性〉中，已说了「打开维基百科，司马南居然只有两点：一是『夹头』，二是『在中国大陆遭全网禁言』。这当是造谣。全网禁言，咋出名的」。是不是这理？

　　这就是我要说的——司马南的来龙去脉。

　　不过，我奉劝司马南，也希望司马南奉劝自己的粉丝，悠着点。你再炒，能红得过当年的大嘴宋祖德吗？红得过当年人造的韩寒吗？红得过外逃的富商吗？再去查查，这些大红大紫，又是被谁打垮的。

　　很多东西，都是过眼云烟；过眼云烟，能懂吗？只有不死、不死鸟，才是硬道理。照死玩，必死。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-1-13

　

　

 

【转载】顾晓军–当代中国最狂妄的人

 

【转载】顾晓军–当代中国最狂妄的人

　

　　顾粉团按：秋天杨退休前，虽只是一县公安局副局长，然，他是公安部排得上号的写手。他文中所述网络作家圈的盛况，基本属实。这，也是顾晓军先生怠慢学者易中天、影星陈宝国等众多一线顶尖人物的所在——前台都能看到，可后台根本找不到。

　

文 / 秋天杨

　

    狂妄，词典解释为：极端的自高自大。

    顾晓军是一个极端自高自大的人？我是这样认为的，也许，还有不少人这样认为。

    如果你没有进过顾晓军的博客，没有进过顾晓军的圈子，没有看过顾晓军的小说、文章，尤其是“倒鲁”的文章，“扛旗”的文章，那么，你就不会认为顾晓军是一个当代中国最狂妄的人了。

    狂妄，是个贬义词吗？词典上是，忠于词典的人认为是。

    可是，中国的汉字在发展，中国的文化在发展，中国的文学在发展，现在已不是鲁迅时代，更不是孔子时代了。

    现在是什么时代？

    我说：现在是顾晓军时代！

    顾晓军时代有顾晓军时代的语言。

    而大家通常使用的《现代汉语词典》是1989年正式出版印刷的，到现在已19年了，其中许多字词已发生了变化。还有许多字词它里边没有，那是19年中中国人自己创造出来的。

    狂妄一词如果还是原来的意思，如果原来意思中的自高自大也是原来的意思，那么，我以为就没有一个更合适的词来形容顾晓军了。

    所以，狂妄在这篇文章里即使不是褒义词，那么也不是贬义词，最坏也只能是一个不褒不贬的“中性”词了！

    其实，我认为顾晓军狂妄，也只是“窥其一斑，见其全豹”而已。

    顾晓军的文章、小说我仅只看过几篇。我并不了解其人，并不了解其作品，更谈不上领会其精髓了。

    我也没资格评论顾晓军，我只是实事求是地谈我对顾晓军的最初印象。

    说实话，在十多天之前，我还不知道有顾晓军这个人。

    我无意间发现新浪博客网上有一个四五万人的《网络作家圈》，于是便进去看看。

    在此之前我进过不少人的博客，也进过不少人的圈子，可还没发现这么一个狂妄的博客，狂妄的圈子。

    圈子公告：扛起中国文学复兴的大旗！网络小说家、网络作家、圈主：作家顾晓军；管理员：作家顾晓军。

    在圈子中心栏即《精华博文》一栏中，下设六个小栏目，而以“作家顾晓军”名义就占了两个半栏目！

    所有的“精华博文”全是“作家顾晓军”的！

    即使是圈子的“资深成员”，也难上一篇“精华博文”，只能上“精华帖子”了！

    他的圈子由他，别的圈主不好意思这么做，顾晓军好意思。

    下边的帖子栏和最新博文栏、以及圈子热点、博文加精排行、最近访客等小栏目，才是圈子四五万成员可以昙花一现，显示自己姓名或文章的地方！

    这便是《网络作家圈》首页！

    它给我的第一印象、最突出的印象是五个字：作家顾晓军！

    在五个字中，对我印象最深的不是顾晓军三字，而是“作家”两个字！

    为什么非要写这两个字呢？难道不写这两个字，别人就不知道顾晓军乃是当代一位赫赫有名的网络大作家吗？

    是的。他如果不写上“作家”这两个字，我就不知道，还有很多人不知道。

    他就这样大言不惭地吹自己，包装自己，让别人相信自己，然后把别人拉进自己圈子里，成为自己麾下的一员，从而组成一支浩浩荡荡的“复兴中国文学”的大军！

    我就是看见这么多的“作家”字眼，看见有四五万人先我加入这个圈子，眼红了，于是也顺手点了“加入圈子”四个字，未经圈主审核，马上便显示我已加入，光荣地成为当代中国最大的网络作家圈、当代中国最狂妄的网络作家顾晓军麾下、复兴中国文学大军–“顾家军”的一个小卒子！

    我不清楚别人是怎么加入的，加入时是一种什么心理。

    我更不清楚加入这个圈子的人的文化素养都有多高。他们是顾家军里的蟹将虾兵，还是悍兵骁将？

    我想，绝大部分人大概是前者，我就是。

    我弄不懂，这几万人都涌进这个圈子，连个精华博文都没有机会上去，进来干什么？

    或许就是因为能在最新博文栏显示一下吧？可那显示，我说是昙花一现，实际比昙花凋谢快的多！

    试想，假如每天有百分之十的圈友出文章，每人一篇，那就是四五千篇哪！你的文章能显示多长时间呢？

    如果你喜欢顾晓军的小说、文章，在圈外也可欣赏呀？

    要不，就是仰慕顾晓军，看了顾晓军的小说、文章，深受其“害”了。

    大家也许也像顾晓军一样，看到了中国文化的“危机”，意识到了“日风”、“韩流”等外文化入侵的严重性，从而把顾晓军当成陈胜、吴广、宋江或洪秀全、李自成那样的农民起义领袖，随着他揭竿而起？

    要不，大家是想在这个世间独一无二的网络博客大圈里，圆自己的文学梦、作家梦？

的确，一般人的作品要通过原来的渠道发表、出版那是很难很难的，这点大家都知道，顾晓军也用自己的亲身经历告诉了大家。

    我没有进一步了解，顾小军的圈子里有多少已经成名的作家，我想不会多，或者很少，像王蒙那些人更是不会加入顾家军的，顾家军绝对不会要他们的，事实上他们都应该是顾家军革命的对象了！

    顾晓军自称要扛起“复兴中国文学”的大旗，那么，他就是要自己当领袖的，不管有多少人拥护，他都要当的。

    这个领军人物是他自封的，不是选举选的。

    宋江坐梁山泊的第一把交椅时，还拉拉捏捏的，可顾晓军不拉捏，当仁不让，他认为“天降大任于斯人也”，当此大任，舍我其谁？

    一个狂妄的人什么不敢想，什么不敢做？

    谁也预料不到顾晓军的复兴大业会是什么结局，像陈胜、吴广一样一败涂地？像宋江一样接受招安？像李自成一样坐了两个月天下？像……像谁一样完全成功，稳坐江山？

    我说不准，大家谁也说不准，顾晓军信心百倍，但他未必知道自己一定胜券在握。

    再说顾晓军“倒鲁”。

    我只是从顾晓军一两篇文章里看到他要扳到鲁迅，要把鲁迅从神坛上拉下来。

    鲁迅，何许人也？文学家、思想家和革命家，中国先进文化的奠基人之一。鲁迅精神曾被誉为中华民族魂。

    鲁迅的作品《呐喊》《彷徨》《孔乙己》《阿Q正传》《狂人日记》等国人皆知；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”等诗句脍炙人口……

    就是这样一个在中国人思想上深深扎根的现代文化领袖，狂妄的顾晓军竟然要把他从神坛上拉下来！由自己取而代之！尽管鲁迅死时体重只有60多斤，可他是神人呀，你顾晓军再厉害，现在总还是凡夫俗子，能把他拉下来么？

    反正顾晓军信心十足。

    后来我看了顾晓军的两篇小说。

    在每一篇顾晓军言论之后都有他的小说名单，有些名字十分引人注目，如：《我操，日本人》《炸泡屎给鬼子吃》《卖 女性生殖器》《老婆叫人干了之后》《又被强奸了》等等。

    这几篇我现在还都没顾上看，就这几个题目便让我一睹顾大作家风采，佩服得五体投地了了！

这是顾大作家的代表作，这是当今中国文学作品的范文，这是中国文学发展的方向！

    “我操”之类的话以前只是在小说、文章里边才能看到，现在标题上就有了，一清二楚，一目了然。

    这也是顾晓军文学的一大特点，一点也不扭捏，赤裸裸，明晃晃，不需要隐蔽，不需要关灯，想在哪里干就在哪里干，想怎么干就怎么干。

    谁家里有中小学生？一定让孩子读读这些小说，让孩子从小就知道什么是“我操”，是么是“炸泡屎”，什么是“干”，什么是“强奸”，什么是“女性生殖器”。

    不仅仅是让孩子学习、了解这些词语，而是让他们从小就接触顾晓军的小说、文章，让他们早点成才，成为当代文化文学的继承人。

    刘翔在日本比赛胜利后忍不住喊了句“我操”，不知他原来就会这句骂人话，还是从顾晓军小说里学的？他年轻，什么也学得快。

    我想他是看了顾小军的小说学的，因为他在日本比赛，他要“操”的肯定也是日本人，跟顾晓军那个小说题目一样！

    我们中国想“操”日本人的人很多，顾晓军的小说还真说出了不少中国人的心里话。

    我浏览了顾晓军的小说《我是中国远东军》，我有幸看到这样一篇写法怪异的小说。

    全作从头至尾，“”号到底，全是人物对话，没有其他任何形式的语言。

    这说明顾晓军的狂妄之中还有胆大。这种小说亘古未有，如果要有，那就体现不出顾晓军的狂妄胆大，体现不出中国新文化的新特点了！

    最后，说说我在加入顾晓军圈子后的两大错误。

    我最近加入了几个圈子，有圈主邀请的，有朋友介绍的，有自己找的。

    不管加入哪个圈子，我都要向圈主发出“加好友”的邀请，而且要附上两句话：“既为圈内人，当为圈主友”，一个正当的理由。

    我也是有心测试圈主能不能看起本人，他若拒绝，我便告别他这个圈子！

    这是我做人的骨气，绝不低三下四看人脸！

    其它几个圈子都没多大问题，基本上是一拍即合，没有拒绝我的，独独顾晓军，不理不睬。

这便是第一个错误，不该向他发邀请。

    你还没成功呢，就这样慢下？等你将来真成气候了，眼睛还不长到天上去了！一怒之下，我决定退出他的圈子。

    可是怎么也退不出，新浪博客把那个退出程序删除了。

    无奈，于是我开始犯第二个错误。

    我给顾晓军发了第二个纸条：“晓军圈海太大，小鱼难以生存，放我一条生路，将我踢出圈外。不胜感激！”

    谁知又如石沉大海，音讯全无！看来是上贼船易，下贼船难了！罢了罢了，不下去啦，就在贼船上呆着吧！

    后来我仔细想了，顾晓军可能不是不理我，人家也许就根本顾不上理我的。你想，四五万人的队伍，都要他管，他还兼着圈子管理员一职，还要写文章，怎么管的过来？圈友发的纸条，写的留言、评论他哪里看得过来？他那双金贵的手哪里能腾出一只来给我点一下，那双金贵的脚哪里能够腾出一只来踢我出圈？！

    ……

    还想写点什么？可是我的确对顾晓军了解甚少，我不能再对这个最狂妄的人妄加评论了，因为我毕竟是个小人物，而且还是顾家军中的一个小卒子。

　　　　　　　　　　　　　　2008年元月9日