索罗斯抄袭顾晓军的预言：俄罗斯将「瓦解」

索罗斯抄袭顾晓军的预言：俄罗斯将「瓦解」

　

　　　　——随笔·四千八百五十八

　

　　网上有新闻〈索罗斯预言 俄罗斯将「瓦解」……〉，文中曰「『金融巨鳄』索罗斯（George Soros）近日在德国的慕尼克安全会议上致词时点出：『如果俄罗斯在乌克兰战败，将导致国家瓦解』……」

　　具体，这位「金融巨鳄」索罗斯道，「前苏联国家迫不及待地想看到俄国人在乌克兰战败，因为他们希望确保自己的独立」。而这，则意味着——乌克兰的胜利将导致俄罗斯的瓦解。

　　显然，这位「金融巨鳄」索罗斯、是在抄袭我顾晓军的英明而伟大的预言。

　　我在2023-2-5发表的〈预判俄乌战争的走向与结局〉一文中指出：「七、后普京的时代，是个弱主，包括弱班子；再加上俄乌战争的原罪，等等等等。因此，会有不少国家向俄罗斯讨要二战或更早被占的土地等等。/八、除了不少国家会向俄罗斯要土地，俄罗斯内部也会闹独立。那时，俄帝国或许会轰然倒下，分成若干个国。」

　　这，说的就是崩溃、瓦解吧？我2023-2-12的〈顾晓军谈俄副外长的「无条件」谈判〉一文，也提到「……将思维落后、总想着扩张领土的俄罗斯拆分成若干小国」。

　　更早，2022-5-13我发表〈顾晓军看俄乌：俄乌战争的第四阶段——反攻〉，2022-5-18又发表〈顾晓军看俄乌：期待普京及俄罗斯之「投降」为期不远〉，2022-5-24再发表〈顾晓军看俄乌：普京被下台、俄被战败，皆早晚的事〉。其他，还有〈顾晓军看俄乌：俄之由来……许与大清般终结〉、〈顾晓军看俄乌：俄军烂尾？聚焦5月9日〉等等、等等。

　　最重要的，是网友们把「顾晓军俄乌大战」，当成了搜索相关新闻的工具。

　　退一万步，就算是、不算索罗斯抄袭顾晓军的预言，这也是——索罗斯等，已纷纷向顾晓军认为的——乌克兰将取得最终胜利，而俄罗斯则将崩溃……这一先见之明的论断、在一步步地靠拢。是不是这样的？所以，说成「索罗斯抄袭顾晓军的预言」，并不算过分。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-2-19

　

　

 

胡锡进反美。美国太民主不好

 

胡锡进反美。美国太民主不好

　

　　　　——随笔·四千八百五十七

　

　　我是不愿意写胡锡进的，就怕大家觉得我帮他反炒。可看了网上的〈不入虎穴，焉得虎子 胡锡进也深入美国〉，不说几句又不好。

　　文章说，「这几张照片中，一张是胡锡进和一个年轻美女共进晚餐」，并提供了照片；而后又说，「不知这个美女是谁？有人说他的女儿叫胡维佳」，也提供了照片。我就不明白，为何不对比下？明显不是同一人嘛！

　　再说，这么丑的胡锡进，怎么能生出这么美的美女呢？当然，除非是别人代劳……不去瞎猜。

　　其实，胡锡进哪可能让人代劳？他不替别个代劳就算好事了。这不是我瞎猜，网上有——「……胡锡进，遭实名举报到中纪委，指他与两名女下属有婚外情，更诞下两名私生子……」

　　还有，「胡锡进两『情妇』照片曝光……网民呼吁彻查」，且有「高颖」和「张楠伊」的照片各一张；据说，为副总编段静涛举报。

　　哦，对了，文章一开头就提到「反美是工作，赴美是生活」。我就不懂了——美国人为什么会这么蠢？为什么不禁止「反美是工作」的胡锡进、司马南等等入境呢？

　　看来——美国真的太民主，太民主不好！

　　对了，胡锡进的女儿胡维佳，图片中说「毕业于国际关系学院」。这岂不是跟他爹是校友？而百度介绍胡锡进说，「毕业于中国人民解放军国际关系学院」。再，胡维佳图片中还说「国家汉办外派」，这是啥性质工作？

　　反正，美国人确实是够蠢的；且，太民主也不好！

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-2-18

　

　

顾晓军是英雄

 

顾晓军是英雄

   

——致诺贝尔文学奖委员会

   

    少时，那些为国英勇杀敌、不怕牺牲的人，是我崇拜的英雄。成年后，对英雄的理解，宽泛了一点。为捍卫真理而不屈、舍己的人，我也视为英雄。百度“民族英雄”：“民族英雄是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在曆次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。”维基百科“英雄”词条：“英雄指品质优秀、做出超越常人事迹的人。”

   

    无论是民族英雄、英雄，顾晓军先生当之无愧。不惧政治恐吓、为老百姓代言，如狂挺邓玉娇、通钢工人，批毛、批邓、批三个代表、《揭批韩寒》、揭批僞维权、爆料重庆事件，等等，具体而言就是“维护人民利益”。撰写《打倒鲁迅》的行为艺术，有山寺仙妖的赞誉《还鲁迅以真面目,顾晓军是民族英雄》。及至撰写《公正第一》的理论专著，则更是维护世界人民的和平与利益。

   

    读《英雄史诗才是人类文学的方向》一文，对顾晓军先生是英雄这一感觉尤甚。诺贝尔文学奖以其一百年不变的提名、评奖的传统方式，向世人展示著诺贝尔的老字号，似乎以传统的方式选出的奖项，就是公正的、令人信服的，就是继承了世界文学的传统和精神，就有充分的资格引领人类文学的方向。但事实上，对近年的诺贝尔文学奖获奖者“以诗的凝炼，散文的率直，描绘流离失所者的处境”“用幻觉现实主义将民间故事、曆史和现代融为一体。”“当代短篇小说的大师。”“用出色的‘回忆艺术’唤醒了最难以道明的人类命运。”等等，顾晓军先生认为“对于构成人类社会、推动人类社会的发展、没有意思！至少也是没有积极意义，属于无病呻吟。”可见诺贝尔文学奖这个老字号也在屈从或引导著现代人的猎奇、无为、无聊的心理，尽管把持著“在文学领域创作出具有理想倾向之最佳作品的人”的评奖宗旨，但也在色彩斑斓的世界中逐渐迷失了方向。

   

    著名作家、思想家顾晓军先生无疑是这个时代的清醒者。继对挪威诺贝尔委员会把2014年诺贝尔和平奖颁发给女骗子马拉拉而撰文作出抨击，强调诺贝尔和平奖更要尊重事实，指出“伊斯兰教、是当今世界矛盾的多发区，而根子、就在于世俗化、就在于树立政教分离的思维。”之后，顾晓军先生也在《英雄史诗才是人类文学的方向》一文中，批评了2014年的诺贝尔文学奖“改变了人类有史以来的英雄史诗观。”“表彰无病呻吟，只会让人们更加自私；表彰无病呻吟，只会让人类不知自己该做什么；表彰无病呻吟，就是一种无聊……”，指出“英雄史诗才是人类文学的方向”。这是思想家顾晓军先生在人类社会偏离正道及迷茫之际对人类的及时的提醒。

  

    在《英雄史诗才是人类文学的方向》一文中，顾晓军先生说“我顾晓军以为：你可以不写大英雄，但、小人物身上也有英雄气概、英雄本色；大英雄，往往出自于那些普通的小人物。 刻画小人物，要有血、有肉，要写他们的血性、写他们的气概、本色……这些，就是英雄的底色。这，就是英雄史诗观，就是构成人类社会、推动人类社会发展的真正原因。”顾晓军先生如是说，也如是做。他以“亲近小人物、关注他们的命运与艰辛”的理念，创作了《南京疯老太》《那一夜》《兵马俑》《少年美丽地死去》《伤兵敢死队》《裸跳》等200多篇小说，塑造了一个个有血性、有英雄底色的不屈的灵魂。这就是英雄史诗般的篇章。

  

    毋庸置疑，以“亲近小人物、关注他们的命运与艰辛”的态度创作了英雄史诗篇章的伟大作家，也是英雄。假如诺贝尔文学奖颁发给创作了英雄史诗篇章的顾晓军先生，假如诺贝尔文学奖以“英雄史诗才是人类文学的方向”作为世界文学的价值取向，人类的思维将更清晰、精神将更饱满，人类社会必将充满希望。

   

    顾晓军是英雄。中国需要顾晓军。世界需要顾晓军。

 

                        顾粉团 森林之子 2014年10月27日星期一

  

  

与严家祺（其）商榷：人类起源由神确定吗？

 

与严家祺（其）商榷：人类起源由神确定吗？

　

　　　　——随笔·四千八百五十六

　

　　严家祺，查阅——亦有写作「严家其」。不知其中之缘故。

　　严家其，1942年生，大我不到11岁；然，知识的渊博程度，我则无法攀比。

　　因而，当年我编撰《中国……人物志（「封神榜」-反弹琵琶）》（当初已编的有近200人。当然，实则已不便再续编）时，就有严家其。平日里，见到其文，亦一睹为快，且爱不释手。

　　今见〈元宇宙的世界观——超验世界与变尺度时空观〉、〈元宇宙的世界观——超验世界和元历史〉两篇（实为〈元宇宙的世界观〉一文的上下篇）时，便赶紧拜读。

　　读罢，确实很长知识；然，文中于神的表述，略有不同看法。另，谷歌「严家祺」时，得知《四五运动记实》一书是严先生与刘长林等人合写的，不免想说几句（因「『四五运动』的先声」涉及到我）。

　　商榷一

　　严先生的〈元宇宙的世界观——超验世界和元历史〉中有「人类区别于动物，源于认识神……人性就是动物性……」「……当人开始有神的观念的时候，人类就产生了。可以说，人类起源于认识神。」「人类面对不可抗拒的力量，在追求完美的过程中，认识了神。在这一意义上，可以说，人类起源于认识神。」

　　我以为，把人性说成就是动物性，至少这样的说法是简单化了。而以上之关键，则是严先生一再强调「人类起源于认识神」；仿佛如果不认识神，人类就不复存在。然，我以为：人类只能是起源于人类。无论有没有开始认识到神，人类都已真实存在着了。

　　「人类起源于认识神」的这类说法，不是不可以成立与存在，而是当在神学之中；而严先生写的这篇是知识性文章，如把该写在神学里的文字放在知识性文章里，不免混淆视听，渐而也会失去一些读者。

　　严先生还在该部分的下面又说，「在科学技术发展的今天，神的观念在人类社会中依然存在……科学家把这种力量，称之为规律，但科学家无法解释为什么有这种力量，为什么这种力量是这种形态？」

　　我以为，也许神学家向科学家提出了此问，然而，未必会有科学家愿意站出来回答。除非是跨界的学者，否则，既很难回答好，更会吃力不讨好。

　　我了解了下，严先生是学理论物理的，毕业后进了中科院哲学研究所，先生是跨界高手。然，未必别人也是跨界高手；何况，上面已说，先生写〈元宇宙的世界观〉这样的知识性文章时，总与神学混搭，会在某种程度上拒绝普通读者。

　　记得，我刚玩推特时，遇到陆东（现今一大人物的同学），他也爱谈神，且比当时当牧师的熊焱还像牧师。我建议他：布道时布道，谈问题时谈问题。如是，我们便轻松玩到了一起。

　　所以，我建议严先生，写知识性文章还是按知识性文章写。

　　商榷二

　　我注意到严先生的《四五运动记实》一书，是1979年4月出版的。去掉出版周期、写作周期，严先生与朋友们动笔，最晚也要在1978年的下半年。

　　而1978年下半年的环境，是不可能允许写军队人员参与了的。即便我2005年上网后，看到的〈「『天安门四五运动』的先声」的「南京反标事件」〉（约为此标题。被隐的维基百科「顾晓军」词条中的「22岁，刷出『打倒张春桥』的大标语，遂成为『天安门四五运动的先声』的『南京反标事件』的始作俑者」之「先声」说法，约亦源于此文）。

　　然，即便〈「『天安门四五运动』的先声」的「南京反标事件」〉中，有名有姓的也仅是一位贴小字报的退伍战士。

　　显然，「南京反标事件」是指贴大标语。就事态严重性而言，首先是贴在列车车身上、打算让它们开进上海的标语。其次，就是在全国五十几条标语中，居然有三条来自军队，这被理解成——军队有人站出来支持「打倒张春桥」等等。

　　而这三条「打倒张春桥」的大标语，每一个字都出自我手。当年，拎浆糊桶的、拿扫帚把红纸刷墙上的、端墨汁盆的，虽早各奔东西，但、当都还建在。何况这事，基层有记录，上级及相关部门也会有汇报与归档等。

　　之所以说这些，是因当年，我亦算是一种「抛头颅，洒热血」。难道不是吗？而这，也确实关系到邓小平的复出。严先生以为呢？

　　而既然我们当年挺身而出做了，历史就该记上我们一笔。作为写《四五运动记实》一书的严先生，以为如何呢？

　　当然，改写《四五运动记实》一书，已不可能。然，严先生能核实我的说法，适当时公布吗？

　　先谢谢严先生！「商榷一」有班门弄斧之嫌，还望严先生海涵。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-2-17

　

　

假如没有孔子就没有中华文化吗？

 

假如没有孔子就没有中华文化吗？

　

　　　　——随笔·四千八百五十五

　

　　忘了近日在哪看到的，「假如没有孔子，就没有今日的中华文化」。看到时，嗤之以鼻，我也就放过了。可，这几天，心里总像有个事，却又不知是啥事，连昨日长跑（今年第一跑）也似乎不那么痛快。

　　刚刚睡醒，才突然悟到了，是「假如没有孔子就没有中华文化」在作怪，让我不得劲，甚至连胃也反常（很久很久没有不舒服过了）；如是，我就不得不说上几句。

　　假如没有孔子就没有中华文化吗？强词夺理。你们这些人，为何不说假如没有孔子就没有中华民族呢？因为，这样说太浅显了，很多人都能破这个文字的局；所以，你们才会说，假如没有孔子就没有（今日的）中华文化。然，在这个句式里「民族」与「文化」不是一样的吗？你们，不过是用「文化」来抬高自己及所谓之问题。

　　我先从「假如没有孔子就没有中华民族」作筏，破你们的这个文字之局——没有孔子，老百姓的不种地了、不砍柴了吗？也不知道做饭、吃饭了吗？进而，就不知道睡觉、就不知道快活一把……就不知传宗接代了吗？

　　显然不是。有没有孔子，生长在古中国这片土地上（黄河、长江流域）的老百姓，一样种地、生存，一样喜怒哀乐、传宗接代……

　　再换个方法、比喻法，破你们的这个文字之局——假如美国没有民主党、共和党，连选举都不会了吗？非也。没有民主党、没有共和党，就会有其他的党。只要美国的宪法不变，美国的政治格局就不会变；而政治格局不变，自然就会有其他党取而代之。

　　同理，假如没有孔子，古中国、黄河长江流域就会出现张三子、李四子、王二麻子子……而出现的张三子、李四子、王二麻子子……所形成的文化，也许与孔子主导的中华文化大差不差，也许大不一样；这样的也许，可以有无数种……

　　然而，在无数种的可能中，没有一种是——假如没有孔子就没有中华文化。

　　因为，这颗蔚蓝色的星球上，无论缺了哪一个人、或哪一种思想，甚至是哪一种宗教……都依然运转，不会有任何的改变。这才是真理，是无法人为改变的真理，也是人为改变不了的真理——文化，或许能改变人们的生存状态，但、改变不了种群是否延续；某一种群灭绝，定是遇到了不可抗拒的外因，而非其种群的文化，更何况是文化中的因子。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-2-17

　

　

顾晓军超短篇小说：不讲常理

顾晓军超短篇小说：不讲常理

　

　　　　——小说·三百三十二（九卷：老者参观联合国）

　

　　联合国，举办由世界儿童基金组织的典型先进人物马拉拉的英雄事迹展览。恰巧，一位中国的老者路过，便立马进去参观。

　　老者，从头到尾、仔仔细细地看了一遍之后，想了一想，又回到最前面、看第二遍；看完了第二遍之后，又想了一想，再回到最前面、看第三遍……

　　世界儿童基金做接待工作兼讲解员的小姐姐，战战兢兢地跟着。

　　待看了很多遍之后，老者，指着第一面展墙上的文字与图片，问小姐姐道：「塔利班，是几乎顶着马拉拉的脑门开的这一枪吧？」

　　小姐姐点了点头。

　　老者道：「按常理，子弹是不是应该走直线？」

　　小姐姐，又点了一点头。

　　老者道：「按常理，那就应该是——脑门上，有个手指大小的弹洞；而后脑勺，则被豁开了个鸡蛋大小的口子。你看看，你们咋说子弹是从眉骨上进去、从耳背穿出，再从肩膀上又钻进去、从腋下再钻出来呢？这颗子弹，岂不是会曲里拐弯了？」

　　望着这位中国老者，小姐姐很是无语。

　　老者，拉着小姐姐、来到了第二面展墙的跟前，指着墙上的文字与图片，又道：「这张照片，是不是马拉拉刚中枪不久、急着送去抢救？」

　　小姐姐点头表示「是这样」。

　　老者道：「既然是脑门上刚中了一枪、急着送去抢救，按常理，不管这一枪怎么打、子弹咋穿行，是不是中枪者、立即就会昏迷，且、起码得昏迷上半天？你看看，照片上的这马拉拉、咋还会睁着两只大眼？既然是刚中枪、还没得到医治，按常理，是不是该鲜血如注？你再看看，照片上的这马拉拉、额头上咋会只盖了块豆腐干大小的、雪白干净的小纱布呢？」

　　望着老者，小姐姐更是无语。

　　老者，拉着小姐姐、再来到第三面展墙的跟前，指着墙上的文字与图片，再道：「按常理，受了枪伤，治愈起码得一百天吧？你看看，这马拉拉，才几十天，咋会已完好如初、连疤痕都看不出来了？就算是这马拉拉，在治好枪伤后、随即做了整容手术，按常理，所需的时间，是不是只会比一百天更长、而不会更短？还有，无论是治枪伤、还是做美容手术，按常理，是不是都要备皮，即把部分头发和眉毛都剃掉？这是基本常识，你懂的吧？可，才几十天，这马拉拉的满头乌发和眉毛，又是咋在几十天里长出来的呢？」

　　小姐姐望着老者，实在是没法回答。

　　这时，老者才道：「即使要作假、做局，你们是不是也应该稍微弄的专业点？」

　　这回，小姐姐彻底傻了。

　　老者，拉着小姐姐、来到第四面展墙的跟前，指着墙上的文字与图片，道：「这么个硬伤累累的、所谓中枪与治伤的过程，居然、还能上美国《时代》周刊？那些记者及主编们、难道是些白痴？而后，又是美国总统、又是英国女王，轮番接见；再而后，竟然又获得了诺贝尔和平奖。最后，还以马拉拉的名义成立基金，而这基金、又恰好是由当初给马拉拉开博客、一路为马拉拉造势的、英国的前首相来主管……这，该不会是、全世界的精英们串通一气作假，再合伙骗捐，从中捞钱、分肥吧？」

　　这回、轮到小姐姐激动了，她拉着老者的手、竟然用汉语道：「佩服、佩服！全都被您看出来了，且思路还这么清晰，难怪您是中国当代思想家。」

　　「你也知道我？」老者问。

　　「咋会不知道呢？您不知道吗，大家都非常怕您。」

　　「会怕我？」

　　「咋不怕？您成天讲按常理，谁不怕？」小姐姐握着老者的手、摇晃着，嗲里嗲气地道：「您能不能不讲常理？」

　　老者浑身的骨头都要酥了，笑道：「早说不讲常理，不就得了。」

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2020-10-28~2021-6-22

　

　

 

魏京生，文革、西单墙及其他

 

魏京生，文革、西单墙及其他

　

　　　　——纪实·四千八百五十四

　

　　题记

　　百度「魏京生」，居然有他的词条（如今，百度已没有「顾晓军」词条了；过去，百度介绍我时，用的是「中国著名作家、当代思想家」）；老魏的词条中，有这样的介绍，「2008年//会见美利坚合众国总统/2008年7月29日，美国总统乔治·布什会见了包括魏京生在内的……」

　　此外，摆渡「民主墙」，也给出了「西单墙」；词条中的介绍是，「西单墙位于现今西单文化广场南侧一带的一道灰色矮墙。该墙在当年被全国人民所关注，通称为『西单民主墙』……」

　　缘起

　　最近，一不小心，就转发了刘刚早几年写的〈顾晓军是先知先觉〉，又写了与他相关的〈追忆推特油管上的时光〉和〈刘刚怀念顾晓军，我认识胡耀邦的儿子〉等，之后还写了〈鼎鼎大名之刘刚的二三事〉。

　　那么，刘刚最近在干什么呢？一无所知。如是，我萌生了去看一看的念头。

　　魏京生

　　一看吓一跳。2月12日，刘刚在说魏京生。

　　「一个华人，如果自觉不自觉地使用某些……词汇，诸如……」「而魏京生就是言必称『疆独』、『藏独』、『台独』、『港独』……活脱脱地一个……」

　　一、我不参与此类话题。

　　二、早几年玩推特时，听说老魏由秘书发推。刘刚没听说？

　　文革

　　2月12日，刘刚又说。

　　「魏京生在文革期间，就是红卫兵头头，带上红袖标，穿上黄军装，扎上军腰带，带领一群红卫兵去打砸抢，专门打地主、抽走资派，狂扫……」

　　这有可能是事实。毕竟魏京生是1950年5月20日出生，文革开始时，已满16周岁，约在读初三，是可能干这些的。

　　此外，文革时，老魏的父母似都是军内干部。也就是说，被整的可能性不大；相反，倒是有可能会被派到地方上去支左、整别人。

　　在〈大家对「我认识胡耀邦的儿子」感兴趣〉文中，我自己透露，「文革之初，不滿13歲的顧曉軍，即站在主席台上被批鬥、『坐飛機』」。显然，老魏的境遇与我大不一样。

　　于挨批鬥、「坐飛機」及儿时的经历，我写过篇文章，叫〈那年，我13岁，站在主席台上挨批斗〉（其实还不到十三岁）；于此，有网友不以为然，跟帖说小孩斗小孩，没什么大不了的。

　　其一，斗我的人，都是老留级生，比我大两三岁；在未成年、年龄基数小的时候，差两三岁的感觉是大不一样的。其二，即便是「小孩斗小孩」，被人斗与斗别人，绝对是两回事——被人斗，于心灵的创伤，是一辈子的事；而斗别人，即便日后能反思，当时不也沾沾自喜吗？

　　西单墙

　　2月12日，刘刚还说。

　　「新疆人、西藏人从美国NED得到的赞助超过了魏京生，魏京生就宣称美国不再支持……」、「他魏京生拿不到美国NED的钱，就宣称美国不支持中国……他以为他魏京生就代表了全中国人民，代表了中国的……」

　　唉，我就不要钱嘛。谁能帮我拿个诺奖，我就谢天谢地了。

　　再，我在〈大家对「我认识胡耀邦的儿子」感兴趣〉中还透露，「22歲，刷出『打倒張春橋』的大標語」，并引导「22岁，是1976年」。啥意思呢？我那被称作「『天安门四五运动』的先声」的「南京反标事件」，是1976年3月；而魏京生的「西单墙」，是1978年11月。换言之，老魏虽比我大三岁零三个月，然，我之「抛头颅，洒热血」比老魏之壮举早了两年零八个月；也就是说，我当算是老魏的前辈。

　　最近，有人跟帖「拉大旗做虎皮」之类。我声明，对某些人派来的扫地僧，不介意。而赵大夫的一句「自古英雄出少年」，反倒叫我不好意思了。

　　刘刚

　　2月12日，刘刚最后说。

　　「我不认为魏京生是……海外的特务」。

　　既然你不认为，说这么多干啥呢？刘刚这人就这样，总说「对事不对人」。

　　对事不对人，没错。可也得分时间、地点、对象、方式等等吧？不能总是出击吧？你看我，没批评老魏一句，不也把话说清楚了？

　　还有，有时也可以反过来，也可以就是「只认人」。比如，以刘刚的名气推荐我角逐诺奖；而如果我真因刘刚的推荐得到了，那劳资就「只认人」！不仅「只认人」，还要给刘刚发「顾晓军奖」（现金，人民币）。谁不服，也站出来推荐我好了。

　　思考

　　魏京生坐过牢，刘刚也坐过牢，海外不少人都坐过牢；如是，是否有种——以在大陆坐过牢为某种资本的倾向？

　　其实，这种思维是错误的。从有纵深感的角度看，在封建社会快消亡的时代里，资本主义与社会主义是一前一后出生的孪生兄弟；而如果真有个替代资本主义的社会，没准社会主义也会跟着一起消亡。

　　何况，政治本是沟通、协商及妥协、宽容……所以，我在《中國新民運》（2018年4月出版）一书中提出「四不理论」，而其中之一就是「不被抓」。

　　被抓，虽可延伸为「勇敢」、「硬汉」；然，不也至少是不够智慧？而「不被抓」，不更好吗？

　　没想要贬低老魏等，只想探讨怎样更好。

　　纪实

　　本篇，是最初始的《顾晓军纪实》——我不想为自己树碑立传，只希望在谈论他人之中、透露些自己的真实历史。也不知如此是否合适。

　　先这么试着写。总算是开始了。

　

　　　　　　　　　　　　　　2023-2-14