「顾晓军奖」之实

 

「顾晓军奖」之实

　

　　　　——纪实·四千九百六十四

　

　　Google「顾晓军」，可见到「顾晓军奖」。

　　打开「顾晓军奖」，有「顾晓军奖，由顾晓军个人独资承办的奖项」及「基本概况：『顾晓军奖』是顾晓军先生『为推广【公正第一、民权至上、自由永恒】的、当代的、最前沿的民主思想』而设立的、由顾晓军先生个人独资承办的奖项。『顾晓军奖』在2011年首次颁奖，此后每年一届，至今已四届」及「顾晓军（1953年8月12日－ ），男，汉族，南京人，中国著名作家、思想家，著有《顾晓军小说》（1～7卷）、《顾晓军主义哲学》、《平民主义民主》、《公正 民权 自由》、《解密 质疑 预测》、《大脑革命》、《九月随想》、《批邓理论》、《打倒鲁迅》、《狂挺邓玉娇》、《揭露韩寒》、《马拉拉是骗子》等30余卷。」

　　「顾晓军奖」，始于2012-7-24的〈假如我能获得诺奖〉，文曰「假如我能获得诺奖，就设个『顾晓军博客奖』：一等奖十万（人民币，下同），奖给石三生；二等奖五万，奖给山寺仙妖；三等奖二万，奖给华夏黎民党」等。

　　2012-12-16，发表〈颁布顾晓军奖〉，文曰【第二届（2012）

　　【一等奖：石三生（奖人民币10万元）

　　【二等奖：上苍有眼、波心投影、无民主、天马行空、森林之子、否悟（各奖人民币5万元）

　　【三等奖：伍彩旗飘扬（奖人民币2万元）」

　　【本奖注：一、本奖由顾晓军个人、独资承办，奖励热爱公正的人。并以此推动「公正第一」，吸引全社会关注公正。二、以上奖金暂为白条，待颁奖者顾晓军获世界大奖或获大额捐助后兑现，兑现顺序如以上获奖名单（本文具有法律效应）」。】

　　然而，顾晓军未获得任何世界大奖，亦未获任何大额捐助。

　　2013-10-21，发表〈顾晓军奖与诺贝尔奖〉，文曰【颁布「顾晓军奖」（第三届·2013年）

　　【一等奖：无民主、森林之子、劳力、上苍有眼、卢德素（各奖人民币5万元）。

　　【二等奖：石三生、波心投影、风北吹、弄不灵清、贝车（各奖人民币3万元）。

　　【三等奖：否悟、谷中百合、贞云子、苍山有月、作家班（各奖人民币1万元。作家班由马世平、希望之民、东来、小人物、美好愿望5人均等共享）。

　　并预告【为把「公正第一」推广至全中国、乃至全世界，现、特对「顾晓军奖」进行改革，从第四届（2014）起、「顾晓军奖」将由「期货」改为「现货」！

　　【一等奖：一名，奖人民币3000元。二等奖：二名，各奖人民币2000元。三等奖：三名，各奖人民币1000元。（当月电汇）。】

　　2014-9-27，发表〈顾晓军奖（现金奖）开奖啦！〉——

　　【「顾晓军奖」一等奖（奖励人民币三千元整）

　　【获奖者：卢德素。

　　【「顾晓军奖」二等奖（各奖励人民币两千元整）

　　【获奖者：石三生、贞云子。

　　【「顾晓军奖」三等奖（各奖励人民币一千元整）

　　【获奖者：劳力、上苍有眼、森林之子。】

　　文尾，提及「毁家抗战」；因此，很多网友皆热泪盈眶。

　　2015-11-16，发表〈2015，顾晓军民主奖开奖〉——

　　【2015，顾晓军民主（现金）奖，颁予以下、在本年度中、对中国的民主建设作出卓越贡献的十位：

　　【卢德素、贞云子、石三生、风北吹、小人物、上苍有眼、劳力、森林之子、东来、无民主。

　　【一、2015，顾晓军民主奖不分等级。以上之获奖人士，各得人民币1000元。

　　【二、请获奖的人士，将网名、真名、银行帐号、开户银行发至（邮箱略，2023-8-22注），以便尽快电汇奖金。

　　【三、顾晓军民主奖明年进行改革，以出书形式奖励。

　　【因此，顾晓军民主奖，2016年起不再公开颁奖；而以顾学研究院之哲学所或文学所，予以正式出版个人专集的形式表彰（亦可能合著，如「波心投影 无民主 著」等）。】

　　2016年至今，获顾晓军民主奖、而得以出版著作的有——

　　刘丽辉著，《顾晓军及作品初探》，2017年11月出版。

　　顾粉团合著，《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》，2018年4月初版、2019年1月再版；作者，有石三生、波心投影、无民主、否悟、上苍有眼、劳力、森林之子、卢德素、风北吹、小人物、贞云子、东来等等。

　　上苍有眼译，《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》，2018年9月出版。

　　石三生著，《世界欠顾晓军一个诺奖》，2019年3月出版。

　　卢德素著，《顾晓军主义之浅探》，2020年10月出版。

　　写作之中，尚未出版的还有《顾晓军传》、《向诺贝尔文学奖、和平奖、经济学奖推荐顾晓军》等。

　　「顾晓军奖」，除本身的意义外，如同我自己出版长篇小说《天上人間花魁之死》与中短篇小说选集《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】、【五】及《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《公正第一》、《平民主義民主》、《打倒魯迅》、《九月隨想》、《中國新民運》、《貿易戰》等等一样，皆为旨在打通网络与现实的壁垒；这个壁垒，是人们观念的壁垒——总以为，网络是虚拟的。其实，网络因有些网站因某种原因不再维护、不能像纸媒般永久保存外，效果是一样的；且，网络还有传播快、几乎免费等等优点。

　　此外，或许有人会觉得，「顾晓军奖」在有的年头，一人只奖一千元，是否太少了。其实，十多年前，我每月的退休金才一千多，一年拿出一万元，已是除了粗茶淡饭，没添过新衣……为推广社会公正的新理念，我当算是竭尽了全力。谁不服，可试试？

　　这就是真实的「顾晓军奖」。比我有钱的人，太多了；而肯这般做的，怕是没有。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-8-22

　

　

「公正第一」之艰难

 

「公正第一」之艰难

　

　　　　——纪实、社会学、价值观·四千九百六十三

　

　　个体的人，都有私心。自私，是人的本性、天性，亦可谓人性。然而，人类社会又不能鼓励自私；因，如果鼓励自私，社会就不能成其为社会。虽不鼓励，然，自私又是人们的常态；因此，在社会中追求公正、很艰难。

　　在如此艰难的境遇之中，在人类数千年的社会史里，在无数前人、泰斗、圣贤们挖掘过的哲学、社会学、价值观中，要想挖掘出「公正第一」的价值观，那就更艰难。

　　在以上双重的艰难之下，如果再锐意倡导「公正第一」，欲让人类、世界、全社会认识到它，那确实是难上加难。

　　可，人类社会需要公正维系。因，即便是人类社会普遍认识到了「公正第一」，也未必能够真正做到；恰正因为如此，才需要倡导、彰显，从而让「公正第一」成为人类社会不可或缺的、最重要的价值观。

　　不仅社会需要公正维系，其实人们内心的良知更需要公正喂饲；如果良知得不到喂饲，那么，人性与狼性、以及狗性等等，就没有太大的区别了。

　　正因如此，我及顾粉团的朋友们，不断耕耘着「公正第一」，不遗余力向社会、向世界、《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》（2018年4月出版，2019年1月再版）；因为，推荐我、就是推荐「顾晓军主义哲学」（亦属社会学）的「公正第一」价值观。

　　回到「三难」中的第一难上来。首先，是在现实的社会生活中、追求公正太难、太难。如果不难的话，那时的胡锦涛、又怎么会多次提到「公正」呢？而温家宝，则更是有著名的「公平正义比太阳还要有光辉」的名言。

　　然而，尽管有「公平正义比太阳还要有光辉」，尽管在「24字核心价值观」之中也写进了「公正」；可，社会上还是屡屡出现诸多的不公，邓玉娇事件即为一例，此后的唐福珍、钱明奇等等，亦皆都是。

　　急首脑们所急，更为解社会之忧困，我放下了悠闲自得的短篇小说创作，毅然决然地踏上了寻求「公正第一」（它横跨哲学、社会学、价值观等学科）的艰难之路。

　　第二难的起始点，则就是邓玉娇事件。在事件中，我的「狂挺邓玉娇」成了除屠夫「坐飞机维权」（广州日报语）外、网络上最大的亮点；以致刚还在「打倒鲁迅」中被骂得狗血淋头、被人要「打倒顾晓军」的我，转眼成了「英雄」、「好汉」、「顾大侠」。

　　其实，如此突兀的转变，本身就体现出网友们朴素的公正、与「公正第一」。

　　「公正第一」的第二个酝酿点，是我的「批邓理论」。「批邓理论」虽洋洋洒洒数万字，其实，我想说的不过是几句公道话，想为改开中未得到、先失去的人说几句。

　　在海外，「批邓理论」被报道。当年，「批邓理论」惊动了全球各角落里的华人的心。为何会如此呢？我想，大约是这样——其一，当时邓理论是中国的出路之一；其二，「批邓理论」戳到了邓理论的软肋。人们，既盼继续改开，又盼望社会能更加公正。

　　从道理上讲，改开是一次社会性的大手术。而既然是全社会的大手术，就难免会出现这样那样的现象，比如，有的人，很直观地得到了；而有的人，则在尚未得到之时、已先失去了很多。纵然，人们都应该理解社会、理解执刀的手术师们；然而，对于那些尚未得到、却已经先失去了的个体人来说，他们会是怎样的感受、又会是如何的痛苦？

　　记得，在改开初期，邓小平曾说过「军队要忍一忍」（大意）。军队不就忍了过来？而如果在企业改革与改制中，有人肯说「下岗工人」是企业改革与改制的牺牲者、是英雄，而不是啥「优胜劣汰」，那会怎样？这，不就是导向错了、不就是公正缺失，缺少「公正第一」吗？

　　社会，既不可能绝对公正，也不可能事事处处、点点滴滴……全都公正。这，谁都知道，也谁都能理解，更不可能有人会要求社会必须做到时时处处都公正。然而，如果社会丧失了应有的良知，忘记了去慰藉那些没有被公正对待的人的人心，这、则是——社会的、最大的不公。因为，此时此刻，那些没有被公正对待的人们，他们所承受的、是双重的（含精神层面的）不公。

　　正是基于这些深层次的思考，我才下决心、先后撰写了〈公正才是真正的普世价值观〉（2011-5-29）、〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉（2011-11-21）、〈公正是第一价值观〉（2012-5-13）、〈公正第一〉（2012-10-26）等等大一批、跨学科的论文。

　　记得，当时，〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉一文在博客上发出来之后，随即就有网友三个「1」（某纸媒原主编，政论家）等人，很快发表了〈「个体、量化、表决」——真理检验定律——读顾晓军【现在时的公正与良知是检验真理的标准】〉等文章（那时还没有顾粉团）。

　　随后，海外中欧社等转载，还转载了支持我的网友的文章。

　　正因为有这样的氛围、这样的环境，我先后又撰写了〈如何衡量公正〉、〈以公正为标尺〉、〈三大价值观〉、〈简论公正〉、〈公正〉、〈只有弘扬公正 才能依法治国〉、〈和平与「公正第一」〉、〈还有啥比「公正第一」更耀目？〉、〈公正与人性的矛盾〉、〈闲话公正与民主的关系〉、〈闲话公正与趋势〉、〈当今的第一价值观是公正第一〉、〈闲话公正与正义的区别〉、〈厘清公正与平等公平正义〉、〈为什么要倡导「公正第一」？〉、〈为何「公众认为正、方为正」（二）〉、〈「公正第一」如何实现？〉、〈「公正第一」是显学〉等等百余篇文章。

　　顾粉团亦写下了〈感谢顾晓军先生的「公正第一」〉、〈中国网民渴求公正！〉、〈「公正是第一价值观」是普世价值〉、〈「公正是第一价值观」领先全球〉、〈【公正是第一价值观】思想理论与日月同辉〉、〈读【以公正为标尺】〉、〈良知与公正第一〉、〈公正是当今中国的稀缺品〉、〈公正形势比人强 世界精英皆骑墙〉、〈感谢美国外交政策向公正靠拢〉、〈时代周刊不分善恶 顾晓军思想有公正〉、〈良知、追求和公正第一〉、〈时代周刊举止失措 顾晓军主义公正无敌〉等等。

　　感谢三个「1」、难以了然等，感谢石三生、波心投影、无民主、否悟、森林之子、天马行空、劳力、卢德素、风北吹、上苍有眼、苍山有月、冷静去思考、贝车、东来、小人物、马世平、美好愿望、蒋春华等等朋友的支持与先后撰写的2600多篇文章，感谢顾粉团，也感谢各网站，感谢网络，给了我如此好的学术氛围与环境，使我的「公正第一」能成为跨哲学、社会学等学科的、新价值观的专著《公正第一》（2016年4月出版）。

　　更感谢不遗余力的「向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军」。

　　如果没有「公正第一」、没有大家「向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军」，我会不会考虑出版《大腦革命》、《顧曉軍小說【一】》、《打倒魯迅》等等，都很难说。

　　换个角度，也可以说，是「公正第一」成就了我，成就了我在哲学、社会学及经济学等方面的不懈的思索与探究。

　　然而，虽然有了「公正第一」，挖掘出了「公正是第一价值观」，如果想把人类社会本应有「公正第一」推向社会、世界、全人类，还是难上加难。

　　自然，「公正第一」、也一定会影响到某些人的利益。那么，某些人、都是些啥样的人呢？不知道。因为，不喜欢「公正第一」、而喜欢不公的人，一定都在暗处、不会公开现身；其实，他们也很清楚——老百姓渴望公正、渴望「公正第一」。

　　说说第三难。首先，是有了「公正第一」、有了顾粉团的「两个推荐」之后，竟然出现了8.30（2012年）大构陷——居然有人混进顾粉团里来，在深夜、在网友们不备之时，说什么「海外来人了，上峰已到，要名单」；妄图把一心推荐「公正第一」、而没有经历过大风大浪的顾粉团的朋友们，装进啥「组织」、「间谍」等之类中，而一网打尽。

　　构陷不成，便又组织起一波又一波的围攻。仅雅典学园一处，就有绿绿堡、秋水赋、王中秋、刘吉安、西山晚风、追真求恒等数十位参与。有卢德素著《顾晓军主义之浅探》（2020年10月出版）为证，「2013年7月23日。其时，一场关于『公正第一』的大论战，在雅典学园一群网友和顾粉团众战将之间如火如荼地展开」。「大论战」，自是给这些人留面子的说法。因为，他们提出的、不过是「公正不是绝对真理」之类的问题；而后，死缠烂打。试问，这个世界上、有绝对真理吗？如果这世上本没有绝对真理，又为何偏要苛求「公正第一」是绝对真理呢？

　　围攻不成，再组织抢注、歪曲等等。2013-11-11，共识网转载《南方周末》上的吴思的旧文〈何为公正？〉；其文章，竟说什么「某件事是否公正，某种公正标准是否公正，都可用『自作自受』衡量，这是衡量公正的元公正，这是根」等。这是啥意思呢？是想让吴思、以《炎黄春秋》总编的身份，抢注公正，并歪曲成「自作自受」，再以「元公正」、「公正的根」等名词汇吓唬人。幸而，被顾粉团的石三生等及时发现，并写成文章；仅劳力的〈吴思之流学不了顾晓军〉（见顾粉团著《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》），就说的很清楚——「从时间上看，《南方周末》第一次发表吴思此访谈录的时间（2012-01-27），是在顾晓军先生文章——〈公正才是真正的普世价值观〉、〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉之后，吴思奉命行事的痕迹相当明显。这次共识网选择的发表时机与意图，也有了『合理』的解释。从内容看，顾晓军最初在2011-11-21的〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉中就有『人类社会大部分人认同的公正即公正』的表述」等。

　　抢注、歪曲不成，再组织各种各样的捣乱。捣乱之一——2017年，Twitter上突然来了一位、声称「顾晓军是个人物，我很崇拜他，所以我甘愿为顾晓军之师」的「顾晓军之师」，缠着我、非要跟我说，「公正第一」是剽窃台湾某个人的，并出示证据——那作为证据之文的发表时间，比我撰写出「公正第一」的时间早。我就不明白了——既然都声称「顾晓军之师」，难道看不出——自己所出示的证据、不过是一篇不足千字的时评，且只是在〈公正第一〉标题之下的就事论事、评论当时台湾发生的一件事？而一篇小时评，又怎能与系统地、哲学与社会学的、成本的价值观的专著，在同一层面上呢？

　　捣乱之二——还有人跟帖说，在「二十四字核心价值观」之中就有「公正」。言下之意，否定我的「公正第一」的首创性。然，刚刚（2023-7-7，撰写前一稿的时间），我用「二十四字价值观是何时提出来的」百度了一下，见到有「24字社会主义核心价值观是什么时候提出的」之提问，并见到有黑体大字的「2012年11月」之回答。也就是说，我的〈公正才是真正的普世价值观〉（2011-5-29）、〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉（2011-11-21）、〈公正是第一价值观〉（2012-5-13）、〈公正第一〉（2012-10-26）等文的公开发表的时间，都在二十四字价值观提出来之前。

　　捣乱之三——更有人说，胡锦涛很早以前就谈到过「公正」了。于此，我就不与胡锦涛比早晚了。我只说——胡锦涛谈的「公正」，一定是社会主义前提下的「公正」；而我阐述的「公正第一」、「公正是第一价值观」，则是普世价值观。

　　普世价值观，懂吗？现在一般公认的普世价值观，有自由、民主、人权、法治，也有的加上平等。而我提出的则是「公正第一、民权至上、自由永恒」。换言之，最重要的就是——公正、民主、自由。且，公正是第一位——有公正，才能保障人权、法治；有公正，自然也会有民主、自由。而有其他，并不等于就一定会有公正。

　　这是人类、人类社会，对自身、自身所存在的社会的认知的一次重大突破，一次关键性进步。

　　「公正第一」，将关系到人类、人类社会面临的越来越复杂的利益冲突——如，个人之间，个人与集团与国家之间；集团之间，集团与个人与国家之间；国家之间，国家与个人与集团之间……等等。

　　所以，人类与人类社会才迫切需要「公正第一」来驾驭认知。

　　尽管困难重重，也尽管人类社会追求公正的路、会很漫长，甚至崎岖；然，人类是睿智的——人类既能渐渐告别神权、王权，就一定能够让「公正第一」成为显学。这，就是未来。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-8-17~19

　

　

「平民主义民主」之遭遇

 

「平民主义民主」之遭遇

　

　　　　——纪实、社会学·四千九百六十二

　

　　2018年4月10日，风北吹在顾粉团告知：孙立平的〈世界上在发生什么——四个有意思的提法〉一文，在蓄意剽窃、分拆、派发我的《平民主义民主》一书及思想。

　　当时，我正忙于编撰《中国民运人物志（「封神榜」-反弹琵琶）》书稿，便问「能写成文章吗」，他说「能」。

　　2018-4-16，风北吹发表〈实质是平民主义民主——由孙立平【世界上在发生什么——四个有意思的提法】想到的〉，摘要如下——

　　【其中，第二个提法：特朗普并不只是单独的个人，而是一个新兴社会运动的领袖。这是复旦大学中国研究院研究员文扬先生提出来的。

　　【第三个提法：精英犯了错误，命运掌握在小人物的手里。这是班农提出来的。

　　【这两点，实际上说的都是平民主义民主的不断发展。「平民主义民主」，是顾晓军先生提出的民主理论。

　　【而平民主义民主对垒精英主义民主的思想，顾先生早在〈平民主义民主才是中国的出路〉（2011-5-19）中即已有系统阐述，其中认为：「现今的美国民主，已经进入到了逐步平民化的发展过程中。」（其实，细读顾先生的文章，会发现其平民主义思想的萌芽，早在这篇文章发表前几年，即已在博文中出现并极具深度）

　　【特朗普当选，则无疑是对顾先生理论的现实印证。在特朗普当选前后，顾先生又发表了〈美国大选，平民主义民主而已〉（2016-11-9）、〈平民主义民主革命已悄悄到来〉（2016-11-10）。

　　【孙立平先生引用的第二个提法，是文扬在2016年12月发表的〈继续误判「特朗普革命」将是巨大的危险〉一文。但，无疑「一个新兴社会运动」的定性，是很含糊的，远不如顾先生的「平民主义民主」的定性准确。

　　【孙立平先生引用的第三个提法，「精英犯了错误，命运掌握在小人物的手里」，来自班农2018年初在日本的演讲。

　　【班农的观点实际是他对特朗普大选成功的经验总结，也是对未来的展望。他另在演讲中探讨了在当今时代，「草根」崛起何以成为可能。

　　【而早在2012年1月24～26日，顾先生构思并完成了〈大民主社会概论〉，其中指出：「不管精英主义民主愿不愿意退出历史舞台，民主政治中的平民主义趋势、都已步步紧逼，也终将取代已沦为保守主义的精英主义民主。」「随着民主政治按照其必然规律与趋势的不断发展，精英主义本身、已成为阻碍民主政治发展的绊脚石，成为一种保守主义。而保守主义，不就是看不惯新生事物，反对变革与进步吗？」】

　　看了风北吹的文章，找来孙立平的〈世界上在发生什么——四个有意思的提法〉一看，明白了——这「四个有意思的提法」，前三个不过是铺垫，为贩卖第四个——「第四个提法：中国的整体实力已超过美国，成为世界第一。这是胡鞍钢教授提出来的」。

　　为何如此说？一、体制内的所谓教授，都是吹鼓手。二、搜索「孙立平」，百度百科介绍孙立平的主要学术贡献是「总体性社会」、「总体性资本」。

　　何为「总体性」？总体性，是匈牙利共产党人卢卡奇（1885-4-13~1971-6-4）的创造，为马列理论经典。用今天的话说，就是「社会主义能集中力量办大事」。孙立平窃来证明现实合理。

　　如此，还不能够说明——孙立平与胡鞍钢是一丘之貉吗？

　　显然，兜售胡鞍钢的「中国的整体实力已超过美国，成为世界第一」，只是孙立平的〈世界上在发生什么——四个有意思的提法〉的目的之一。另一个目的，就是要在「不经意」中，糟蹋我的《平民主义民主》一书及思想。

　　那么，孙立平为何要蓄意剽窃、分拆、派发我的《平民主义民主》一书及思想呢？显然，是接受了某些人的指令，通过围剿、封杀、活埋我，而封杀、活埋我的「平民主义民主」。

　　所幸，孙立平及其背后的人的意图，及时被风北吹所发现。

　　遗憾的，是风北吹只注意到孙立平蓄意剽窃、分拆、派发我的《平民主义民主》一书及思想，没意识到孙立平的〈世界上在发生什么——四个有意思的提法〉中的「第一个提法：过去40年全球化面临清算。这是刘煜辉先生提出来的」，也是蓄意剽窃、派发，是剽窃、派发我的经济学著作及思想——我的《贸易战》一书。

　　《贸易战》，出版于2019年3月，收录了我撰写于2018-11-2的〈我是世界反「全球一体化」的第一人〉；而该文的论据，则是我发表于2008-9-13的〈均富与竞争的矛盾〉（详见《九月随想》一书，2018年7月出版）。

　　反「全球一体化」，不就是对其的清算？在〈均富与竞争的矛盾〉中，我阐述「美国的反托拉斯法的主要法案，就是基于反垄断的。然而，跨国公司的崛起与全球一体化的构想，正在绕过和摧毁反托拉斯法案的思想。世界经济的全球一体化，实际上是在一系列的协议和条约的框架之下，让劳动力、资本、商品、服务等自由流动。愿望很好。但，人类与世界岂不就成了个超大型的托拉斯了吗？关键，是在这个超大型托拉斯的内部，竞争将被一步步淡化、削弱」。

　　为何我要反「全球一体化」？因，「全球一体化」违背了我的哲学思想「多元论」，且其亦是逆世界应具有多样性的共识的，甚至还是一整体至上价值观的新变种。

　　「全球一体化」在其冠冕堂皇的掩盖与隐藏下，是强者对弱者的掠夺、剥削——仅高端设计与低端制造的附加值，就永远不可能对称；且，还有原材料生产及粗加工，亦不可能与高端对等。如此，不就是巧言之下的掠夺？

　　基于这样的认知，我在十年前就洞见到了「全球一体化」必将走向末路。因此，刘煜辉的「过去40年全球化面临清算」，即使不算抄袭，也整整晚了十年。而孙立平的派发，不就是对我的封杀、活埋？

　　回到风北吹发现的孙立平对我的《平民主义民主》一书及思想的剽窃、分拆、派发上来。于孙的所谓「第二个提法：特朗普并不只是单独的个人，而是一个新兴社会运动的领袖。这是复旦大学中国研究院研究员文扬先生提出来的」，已引用了风北吹的揭露与论证，我再介绍下我的「平民主义民主」的缘起。

　　或许，为写小说而自我标榜的「亲近小人物，关注他们的命运与艰辛」，是我的「平民主义民主」的原始基础。

　　「打倒鲁迅」之后（2009年），我在博客上谈「大民主」（写了不少文章），有网友跟帖，担心我会滑向毛式民主、文革；我的回答是，不可能。

　　因，当时我虽未形成「平民主义民主」概念，然，很清楚——宪政是在民主的基础上，先制定规范权力的宪法，而后才是民法、刑法。

　　2011-2-1，我又发表〈大民主时代的民意、思想家、总统〉，梳理三者关系。记得，很受欢迎。

　　2011-5-19，我发表〈平民主义民主才是中国的出路〉。此后，「大民主」与「平民主义民主」两个概念同时存在。

　　于上述的「很受欢迎」，我查了下——2012-1-1，网友华夏黎民党著有〈2012年元旦重温顾晓军先生的【大民主时代的民意、思想家、总统】〉。因此，2012-1-2我又撰写了〈说说大民主〉，并将华夏黎民党的文章作为附件。

　　2012-1-24～26，我发表〈大民主社会概论〉，其中有「平民主义民主论」等章节。此时，「大民主」与「平民主义民主」两个概念并行。

　　此前此后，因这世间竟盛行所谓「维权」——把仿制圆明园十二生肖兽首的赝品，说成艺术品等；把18岁前不识字、编造10秒内徒手翻越4米高墙的骗子，说成盲人律师等；竟还推荐脑门上中了一枪却仍大睁着双眼，豆腐干大小的一块纱布上雪白干净、居然无一丝血迹的女骗子角逐诺贝尔和平奖等，我便回避「民主」、「人权」字眼，提出「公正第一、民权至上、自由永恒」。

　　「民权至上」，是回避「民主」、「人权」，也是随我的「公正第一」顺下来的，与孙中山的三民主义的「民族、民权、民生」中的「民权」无关。「民权至上」，说的还是民主和以生命权、自由权与财产权为核心的人权，但、是对所谓「维权」之骗局的矫枉。

　　自然，不提「民主」、「人权」的「民权至上」及「大民主」，很容易被误解；深思后，我决定回到「民主」的字眼上，确立「平民主义民主」。

　　2012-5-17，我又发表了〈平民主义民主的价值观〉。

　　就「平民主义民主」，我还先后撰写了〈「不成熟」的是民主 而「成熟」的是王道〉、〈民主ABC——给毛左大将卜移山〉、〈民主ABC——答网友的部分跟帖〉、〈民主ABC（三）〉、〈民主ABC（四）〉、〈九月随想（五十·给民主带路）〉、〈平民主义民主的价值观〉、〈顾晓军主义民主价值观〉、〈民主价值观的趋势〉、〈民主在于实践〉、〈讨好民众〉、〈平民主义民主的由来〉、〈民主与常识和趋势〉、〈思想是武器〉、〈平民主义民主社会〉、〈平民主义民主说〉、〈为什么需要平民主义民主？〉等百余篇文章。

　　值得一说的，还有所谓「民粹」。有些莫名其妙反对「平民主义民主」的人，总怀疑「平民主义民主」是民粹。我的回答，一、「平民主义民主」不是、也不提倡民粹。二、民主是怎么来的？不就是贵族们披坚执锐、从王权那里争取来的？如此，平民主义者、为何就不可以和平的方式向权贵与资本争取「平民主义民主」呢？

　　此外，我还更正了「平民主义民主，终将取代保守主义」的观点，阐述——在未来的、民主政治成常态化的世界里，将会是精英主义民主与平民主义民主之争。精英主义民主取代了王权等等之后，将成为社会的主流；而平民主义民主，则会取代精英主义民主先前的地位。

　　在一系列的思想、理论的问题解决之后，我于2016年11月出版了《平民主义民主》一书。

　　可万万没有料到，孙立平竟在2018年4月9日发表的〈世界上在发生什么——四个有意思的提法〉中，说「第二个提法：特朗普并不只是单独的个人，而是一个新兴社会运动的领袖。这是复旦大学中国研究院研究员文扬先生提出来的」。

　　孙立平笼统地说「特朗普并不只是单独的个人，而是一个新兴社会运动的领袖。这是复旦大学中国研究院研究员文扬先生提出来的」，而风北吹查到了文扬2016年12月发表的〈继续误判「特朗普革命」将是巨大的危险〉，并指出「无疑『一个新兴社会运动』的定性，是很含糊的，远不如顾先生的『平民主义民主』的定性准确。」

　　其实，又岂止是定性之含糊与准确的问题？正如风北吹所论证——我于2016-11-9发表〈美国大选，平民主义民主而已〉、2016-11-10发表〈平民主义民主革命已悄悄到来〉。而文扬的〈继续误判「特朗普革命」将是巨大的危险〉，则是2016年12月发表的。谁又能说他就不是抄袭呢？

　　而于其定性之含糊，则是文扬实在无能为力——因，早在7年前、至少在2011年前，我就从「大民主」到「平民主义民主」，以百余篇文章不断论述，把地盘都占了——于文扬而言，无路可走；一走，必落入我论述过的窠臼。

　　最后说孙立平的「第三个提法：精英犯了错误，命运掌握在小人物的手里。这是班农提出来的。」

　　说清这一问题，得从郭文贵说起。因2016年3月19日，刘刚写了篇〈顾晓军是先知先觉〉。2017年初，我正在推特上与刘刚打情骂俏。突然，郭文贵火了，刘刚就去凑郭文贵的热闹。然，郭文贵却拿刘刚不吃劲。一日，我在推特上偶遇郭文贵；郭文贵立马毕恭毕敬地说，「顧曉軍先生，您好！」等等。这下，刘刚吃醋了。

　　按说，刘刚是八九学运领袖之一、高自联的创始人，在通缉名单上也排在第三，且有秦城经历等。而我，虽亦有「天安门四五运动的先声」等，但并不广泛为人们所知；余下，只有小说与在哲学、社会学方面的思想创新及理论成就。在一般人看来，定是刘刚更大名鼎鼎。除非，是些看重哲学思想、社会学成就的作用与意义的人；那么，郭文贵是这样的人吗？显然不是。如此，就只可能是郭文贵背后的人、在影响着郭的态度——错把我比刘刚更看重。

　　虽郭文贵对我很尊敬，然，我以为——郭文贵未必如他所言，是从大陆逃出去的。后来，美国抓郭文贵，亦或是学样——把其他问题，作经济处理。

　　就郭文贵的轻看刘刚、而重看我的态度，我亦以为，这是离间，而后孤立。那么，郭文贵是要离间顾刘之后、孤立刘刚吗？显然不是。因，刘刚在海外有得是市场。如此，就可看出来了——郭文贵的一系列动作，是为孤立我顾晓军。

　　至此，郭文贵才玩了第一层。2017年4月5日，班农退出美国国家安全委员会；8月18日，又辞去白宫的职务。无所事事的班农，也像刘刚等一样、被郭文贵吸引了过去；郭文贵常在推特上炫耀，与班农一起喝高档酒等，两人成了酒肉朋友。这时，郭文贵开始玩第二层——向班农输送我的《平民主义民主》一书及思想。

　　风北吹文章说，「班农的观点实际是他对特朗普大选成功的经验总结，也是对未来的展望。他另在演讲中探讨了在当今时代，『草根』崛起何以成为可能」。不对，特朗普2016年11月8日就胜选了，有大半年的时间，班农为何没有总结？而恰在与郭文贵成了酒肉朋友后，突然开窍了？而于「草根」崛起，本是《平民主义民主》一书的主题，书中论述比比皆是。

　　回想郭文贵对我和刘刚的异常态度，不能说明什么吗？再立体思维一下，班农2018年初在日本的演讲与孙立平的「第三个提法」是偶然的吗？这难道不是张早已织就、活埋我《平民主义民主》的巨网？

　　像孙立平这样的所谓教授，不就是某些人的枪手？只要需要，他们出手活埋别人又算得了啥？

　　重要的，是孙立平「1978年入北大中文系新闻专业学习，1981年入南开社会学专业学习；1982年北大社会学系任教」（百科）；如此，他只有3年新闻大专与1年社会学速成班学历，是无真知灼见、只会熬年头的所谓教授，且只出版过《社会现代化》、《发展的反省与探索》、《传统与变迁》这些抄来抄去、ABC类的教材，加《断裂》、《转型与断裂》、《失衡》这些拍马的、论述政策合理的、调查报告类的所谓著作。当他见到出版了一部长篇小说、五本短篇小说集，又出版了独创的哲学的《大脑革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》和首创的社会学的《公正第一》、《平民主义民主》及经济学的《贸易战》的我时，又怎能不嫉妒？

　　嫉妒心使他膨胀，为泄私愤，他对我的《平民主义民主》及《贸易战》下手了。

　　犬儒终究只是犬儒。孙立平及郭文贵和班农及其身后的人等，却忘了——我的《平民主义民主》及《贸易战》等书，除有正规纸质出版物外，更是写一篇发一篇地发在网上，有无数的读者读过，更有顾粉团的《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》（2018年4月初版，2019年1月再版）等书与文，向诺奖及全社会广泛推荐过。

　　如此这般，即便再剽窃、分拆、派发，就能围剿、封杀、活埋得了吗？孙立平等所为，终将徒劳。而「平民主义民主」等，也终将走向未来，成为人类社会的明天。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-8-14