2023年8月19日星期六

「公正第一」之艰难

 

「公正第一」之艰难

 

    ——纪实、社会学、价值观·四千九百六十三

 

  个体的人,都有私心。自私,是人的本性、天性,亦可谓人性。然而,人类社会又不能鼓励自私;因,如果鼓励自私,社会就不能成其为社会。虽不鼓励,然,自私又是人们的常态;因此,在社会中追求公正、很艰难。

  在如此艰难的境遇之中,在人类数千年的社会史里,在无数前人、泰斗、圣贤们挖掘过的哲学、社会学、价值观中,要想挖掘出「公正第一」的价值观,那就更艰难。

  在以上双重的艰难之下,如果再锐意倡导「公正第一」,欲让人类、世界、全社会认识到它,那确实是难上加难。

  可,人类社会需要公正维系。因,即便是人类社会普遍认识到了「公正第一」,也未必能够真正做到;恰正因为如此,才需要倡导、彰显,从而让「公正第一」成为人类社会不可或缺的、最重要的价值观。

  不仅社会需要公正维系,其实人们内心的良知更需要公正喂饲;如果良知得不到喂饲,那么,人性与狼性、以及狗性等等,就没有太大的区别了。

  正因如此,我及顾粉团的朋友们,不断耕耘着「公正第一」,不遗余力向社会、向世界、《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》(20184月出版,20191月再版);因为,推荐我、就是推荐「顾晓军主义哲学」(亦属社会学)的「公正第一」价值观。

  回到「三难」中的第一难上来。首先,是在现实的社会生活中、追求公正太难、太难。如果不难的话,那时的胡锦涛、又怎么会多次提到「公正」呢?而温家宝,则更是有著名的「公平正义比太阳还要有光辉」的名言。

  然而,尽管有「公平正义比太阳还要有光辉」,尽管在「24字核心价值观」之中也写进了「公正」;可,社会上还是屡屡出现诸多的不公,邓玉娇事件即为一例,此后的唐福珍、钱明奇等等,亦皆都是。

  急首脑们所急,更为解社会之忧困,我放下了悠闲自得的短篇小说创作,毅然决然地踏上了寻求「公正第一」(它横跨哲学、社会学、价值观等学科)的艰难之路。

  第二难的起始点,则就是邓玉娇事件。在事件中,我的「狂挺邓玉娇」成了除屠夫「坐飞机维权」(广州日报语)外、网络上最大的亮点;以致刚还在「打倒鲁迅」中被骂得狗血淋头、被人要「打倒顾晓军」的我,转眼成了「英雄」、「好汉」、「顾大侠」。

  其实,如此突兀的转变,本身就体现出网友们朴素的公正、与「公正第一」。

  「公正第一」的第二个酝酿点,是我的「批邓理论」。「批邓理论」虽洋洋洒洒数万字,其实,我想说的不过是几句公道话,想为改开中未得到、先失去的人说几句。

  在海外,「批邓理论」被报道。当年,「批邓理论」惊动了全球各角落里的华人的心。为何会如此呢?我想,大约是这样——其一,当时邓理论是中国的出路之一;其二,「批邓理论」戳到了邓理论的软肋。人们,既盼继续改开,又盼望社会能更加公正。

  从道理上讲,改开是一次社会性的大手术。而既然是全社会的大手术,就难免会出现这样那样的现象,比如,有的人,很直观地得到了;而有的人,则在尚未得到之时、已先失去了很多。纵然,人们都应该理解社会、理解执刀的手术师们;然而,对于那些尚未得到、却已经先失去了的个体人来说,他们会是怎样的感受、又会是如何的痛苦?

  记得,在改开初期,邓小平曾说过「军队要忍一忍」(大意)。军队不就忍了过来?而如果在企业改革与改制中,有人肯说「下岗工人」是企业改革与改制的牺牲者、是英雄,而不是啥「优胜劣汰」,那会怎样?这,不就是导向错了、不就是公正缺失,缺少「公正第一」吗?

  社会,既不可能绝对公正,也不可能事事处处、点点滴滴……全都公正。这,谁都知道,也谁都能理解,更不可能有人会要求社会必须做到时时处处都公正。然而,如果社会丧失了应有的良知,忘记了去慰藉那些没有被公正对待的人的人心,这、则是——社会的、最大的不公。因为,此时此刻,那些没有被公正对待的人们,他们所承受的、是双重的(含精神层面的)不公。

  正是基于这些深层次的思考,我才下决心、先后撰写了〈公正才是真正的普世价值观〉(2011-5-29)、〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉(2011-11-21)、〈公正是第一价值观〉(2012-5-13)、〈公正第一〉(2012-10-26)等等大一批、跨学科的论文。

  记得,当时,〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉一文在博客上发出来之后,随即就有网友三个「1」(某纸媒原主编,政论家)等人,很快发表了〈「个体、量化、表决」——真理检验定律——读顾晓军【现在时的公正与良知是检验真理的标准】〉等文章(那时还没有顾粉团)。

  随后,海外中欧社等转载,还转载了支持我的网友的文章。

  正因为有这样的氛围、这样的环境,我先后又撰写了〈如何衡量公正〉、〈以公正为标尺〉、〈三大价值观〉、〈简论公正〉、〈公正〉、〈只有弘扬公正 才能依法治国〉、〈和平与「公正第一」〉、〈还有啥比「公正第一」更耀目?〉、〈公正与人性的矛盾〉、〈闲话公正与民主的关系〉、〈闲话公正与趋势〉、〈当今的第一价值观是公正第一〉、〈闲话公正与正义的区别〉、〈厘清公正与平等公平正义〉、〈为什么要倡导「公正第一」?〉、〈为何「公众认为正、方为正」(二)〉、〈「公正第一」如何实现?〉、〈「公正第一」是显学〉等等百余篇文章。

  顾粉团亦写下了〈感谢顾晓军先生的「公正第一」〉、〈中国网民渴求公正!〉、〈「公正是第一价值观」是普世价值〉、〈「公正是第一价值观」领先全球〉、〈【公正是第一价值观】思想理论与日月同辉〉、〈读【以公正为标尺】〉、〈良知与公正第一〉、〈公正是当今中国的稀缺品〉、〈公正形势比人强 世界精英皆骑墙〉、〈感谢美国外交政策向公正靠拢〉、〈时代周刊不分善恶 顾晓军思想有公正〉、〈良知、追求和公正第一〉、〈时代周刊举止失措 顾晓军主义公正无敌〉等等。

  感谢三个「1」、难以了然等,感谢石三生、波心投影、无民主、否悟、森林之子、天马行空、劳力、卢德素、风北吹、上苍有眼、苍山有月、冷静去思考、贝车、东来、小人物、马世平、美好愿望、蒋春华等等朋友的支持与先后撰写的2600多篇文章,感谢顾粉团,也感谢各网站,感谢网络,给了我如此好的学术氛围与环境,使我的「公正第一」能成为跨哲学、社会学等学科的、新价值观的专著《公正第一》(20164月出版)。

  更感谢不遗余力的「向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军」。

  如果没有「公正第一」、没有大家「向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军」,我会不会考虑出版《大腦革命》、《顧曉軍小說【一】》、《打倒魯迅》等等,都很难说。

  换个角度,也可以说,是「公正第一」成就了我,成就了我在哲学、社会学及经济学等方面的不懈的思索与探究。

  然而,虽然有了「公正第一」,挖掘出了「公正是第一价值观」,如果想把人类社会本应有「公正第一」推向社会、世界、全人类,还是难上加难。

  自然,「公正第一」、也一定会影响到某些人的利益。那么,某些人、都是些啥样的人呢?不知道。因为,不喜欢「公正第一」、而喜欢不公的人,一定都在暗处、不会公开现身;其实,他们也很清楚——老百姓渴望公正、渴望「公正第一」。

  说说第三难。首先,是有了「公正第一」、有了顾粉团的「两个推荐」之后,竟然出现了8.302012年)大构陷——居然有人混进顾粉团里来,在深夜、在网友们不备之时,说什么「海外来人了,上峰已到,要名单」;妄图把一心推荐「公正第一」、而没有经历过大风大浪的顾粉团的朋友们,装进啥「组织」、「间谍」等之类中,而一网打尽。

  构陷不成,便又组织起一波又一波的围攻。仅雅典学园一处,就有绿绿堡、秋水赋、王中秋、刘吉安、西山晚风、追真求恒等数十位参与。有卢德素著《顾晓军主义之浅探》(202010月出版)为证,「2013723日。其时,一场关于『公正第一』的大论战,在雅典学园一群网友和顾粉团众战将之间如火如荼地展开」。「大论战」,自是给这些人留面子的说法。因为,他们提出的、不过是「公正不是绝对真理」之类的问题;而后,死缠烂打。试问,这个世界上、有绝对真理吗?如果这世上本没有绝对真理,又为何偏要苛求「公正第一」是绝对真理呢?

  围攻不成,再组织抢注、歪曲等等。2013-11-11,共识网转载《南方周末》上的吴思的旧文〈何为公正?〉;其文章,竟说什么「某件事是否公正,某种公正标准是否公正,都可用『自作自受』衡量,这是衡量公正的元公正,这是根」等。这是啥意思呢?是想让吴思、以《炎黄春秋》总编的身份,抢注公正,并歪曲成「自作自受」,再以「元公正」、「公正的根」等名词汇吓唬人。幸而,被顾粉团的石三生等及时发现,并写成文章;仅劳力的〈吴思之流学不了顾晓军〉(见顾粉团著《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》),就说的很清楚——「从时间上看,《南方周末》第一次发表吴思此访谈录的时间(2012-01-27),是在顾晓军先生文章——〈公正才是真正的普世价值观〉、〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉之后,吴思奉命行事的痕迹相当明显。这次共识网选择的发表时机与意图,也有了『合理』的解释。从内容看,顾晓军最初在2011-11-21的〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉中就有『人类社会大部分人认同的公正即公正』的表述」等。

  抢注、歪曲不成,再组织各种各样的捣乱。捣乱之一——2017年,Twitter上突然来了一位、声称「顾晓军是个人物,我很崇拜他,所以我甘愿为顾晓军之师」的「顾晓军之师」,缠着我、非要跟我说,「公正第一」是剽窃台湾某个人的,并出示证据——那作为证据之文的发表时间,比我撰写出「公正第一」的时间早。我就不明白了——既然都声称「顾晓军之师」,难道看不出——自己所出示的证据、不过是一篇不足千字的时评,且只是在〈公正第一〉标题之下的就事论事、评论当时台湾发生的一件事?而一篇小时评,又怎能与系统地、哲学与社会学的、成本的价值观的专著,在同一层面上呢?

  捣乱之二——还有人跟帖说,在「二十四字核心价值观」之中就有「公正」。言下之意,否定我的「公正第一」的首创性。然,刚刚(2023-7-7,撰写前一稿的时间),我用「二十四字价值观是何时提出来的」百度了一下,见到有「24字社会主义核心价值观是什么时候提出的」之提问,并见到有黑体大字的「201211月」之回答。也就是说,我的〈公正才是真正的普世价值观〉(2011-5-29)、〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉(2011-11-21)、〈公正是第一价值观〉(2012-5-13)、〈公正第一〉(2012-10-26)等文的公开发表的时间,都在二十四字价值观提出来之前。

  捣乱之三——更有人说,胡锦涛很早以前就谈到过「公正」了。于此,我就不与胡锦涛比早晚了。我只说——胡锦涛谈的「公正」,一定是社会主义前提下的「公正」;而我阐述的「公正第一」、「公正是第一价值观」,则是普世价值观。

  普世价值观,懂吗?现在一般公认的普世价值观,有自由、民主、人权、法治,也有的加上平等。而我提出的则是「公正第一、民权至上、自由永恒」。换言之,最重要的就是——公正、民主、自由。且,公正是第一位——有公正,才能保障人权、法治;有公正,自然也会有民主、自由。而有其他,并不等于就一定会有公正。

  这是人类、人类社会,对自身、自身所存在的社会的认知的一次重大突破,一次关键性进步。

  「公正第一」,将关系到人类、人类社会面临的越来越复杂的利益冲突——如,个人之间,个人与集团与国家之间;集团之间,集团与个人与国家之间;国家之间,国家与个人与集团之间……等等。

  所以,人类与人类社会才迫切需要「公正第一」来驾驭认知。

  尽管困难重重,也尽管人类社会追求公正的路、会很漫长,甚至崎岖;然,人类是睿智的——人类既能渐渐告别神权、王权,就一定能够让「公正第一」成为显学。这,就是未来。

 

              顾晓军 2023-8-17~19

 

 

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