惯性写作与「常识常理」

惯性写作与「常识常理」

　

　　　　——随笔·四千五百八十一

　

　　有人曾问我：「你是不是不写难受？」是的，我不写难受。刚刚，我陡然想：我是不是、可以把我这种不写难受，叫作惯性写作。

　　我想，我是惯性写作。玩小说，是种惯性；玩哲学，也是种惯性；玩随笔，就更可算是惯性。

　　「玩残欧·亨利」，不过是加了脚油门。究竟玩没玩残？我以为，主观上、是玩残了，客观上、也玩残了；至于社会承认不承认，这有个氛围的问题。氛围不足，自己说玩残了、没用。而氛围，又不是自己能做主的。

　　玩哲学，则与他人「偷艺」「化用」等、成正相关。不过，我不指责「偷艺」「化用」的人；因，一种新兴学科的出现（尽管《大脑革命》等，早已出版了很多年），总有人试图侵蚀（这个世界能独创、首创的人太少，我无权责备人们没有这样的能力）。

　　相反，我当感谢这些人关注到我的学术，用他们的眼光审视、并作出选择，如我的「常识、常情、常理」等等。而既被不少人「偷艺」「化用」成「常识、常理」，我就理应顺应——把「常识、常情、常理」简化成「常识常理」，因常情亦可属常理中的一种、且可更理性化（学术，是种理性，而不是小说）。

　　简化成「常识常理」后，「常识常理」即可与「化繁为简」「立体思维」并立，成「化繁为简」「立体思维」「常识常理」之顾晓军哲学的三大既是认识论又是方法论的总论；而后，才是认识论的「公正论」等和方法论的「趋势论」等（感谢「偷艺」「化用」的朋友们！其实，「化繁为简」也是这么来的。原本，在《大脑革命》一书中，「化繁为简」只是总论中的一个支点；感谢「偷艺」「化用」者们，让我意识到重要性，才在《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》一书中加以补证）。

　　玩小说、玩哲学，如是；玩随笔，更如是。今日，偶见到一篇〈……坚持高尚是件很困难的事〉。我以为，这又是扯淡。高尚，当是种自我要求，而不能成为衡量他人的标准。西方贵族都比较讲究高尚，那是因为他们是贵族；而如果贵族要求平民们也高尚，那就是一种强奸。而高尚既是一种自我要求，坚不坚持、则属你的自便，又有何说道呢？

　　文章，扯程益中，说他从南方主编到《新京报》、再到国外去反美，而后踩他褒另一人。这就让我更明白了当年的「宽容」大讨论、是咋回事。然，另一人不也是从当年的足球名记改到「宽容」大讨论之类的排头兵来的吗？咋，蒙人，又要玩大讨论之类？

　　不地道，总把别人当傻瓜。我是总觉得，自己最傻；所以，总在自省。也总感谢「对手」——是你们让我、从你们的眼中看到了自己，并意识到如何改进自己等等。

　　这，就是惯性写作。如同我自己并不高尚，更不可以、以高尚要求别人一样。即便是我经常批评鲁迅，也从来没有、因此而要求鲁迅高尚是一样的。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-9-11 南京

　

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