「公正第一」被「活埋」

 

「公正第一」被「活埋」

　

　　　　——社会学、价值观·四千九百五十一

　

　　「活埋」一词，曾被一位有名的去国异见人士揭露与阐述。

　　「公正第一」，当也被列入了活埋之列。

　　在阐述生活于文学的重要时，我曾吹嘘，为写出一流优秀作品，年轻时，放弃了京城、放弃了正营、放弃了少校……下生活，潜入生活的底层……

　　这些，是真的，也不完全是真的。被生活的沉重所压，有时，是不得不放弃，甚至想到自杀。

　　车祸，没死；疾病，没死；中毒，没死……我为何要寻死？我当寻求公正。这，也许就是我较早的、朴素的对公正的认识与追求。

　　兜兜转转，岁月在不经意间流失。后来有了网络，跟大家一样就上了网。在网上，我又拾起了写小说这门技艺。

　　因被网友既调侃成孔乙己、又丑化成阿Q，我直接找鲁迅算账、批评鲁迅。

　　因批评鲁迅，且火力猛，而被关注——2007-10-23，在TOM网做的访谈节目中，我无意中提到「公正」。2007-10-25，在中新网做的访谈节目中，我再次提到「公正」。

　　真正谈到「公正」，则是在2009年5月的「邓玉娇事件」中。

　　公正无处不需。生活中，需要公正；网络上，同样也需要。在与韩寒、路金波的网上对决中，遭遇新浪的不公。

　　其实，说新浪不公，或许委屈了新浪；因为，不公往往来自社会。那时，比我的遭遇悲惨千倍万倍的，有唐福珍等等。如是，我陷入深深的思考。

　　2010年6月2日起始的「批邓理论」，当是我后来生长成参天大树的「公正第一」的思想萌芽。

　　而我之《九月随想》（后成书），则是「公正第一」的沃土。

　　没有网战，就没有「公正第一」；没有批判，就迸发不出思想。感谢网友、「民评官百人团」、「顾友」、「顾门弟子」、「顾粉团」，感谢石三生、山寺仙妖、五彩旗飘扬、贞云子、难以了然、波心投影、无民主及否悟、阿素、风北吹、苍天有眼、劳力、森林之子、小人物、东来等等等等；甚至，也应该感谢对手以及批判对象。

　　在这样的网络（学术）环境里，2012-5-13，我发表了〈公正是第一价值观〉；2012-5-17，我又阐述了〈平民主义民主的价值观〉（另文专门介绍）。

　　有了〈公正是第一价值观〉与〈平民主义民主的价值观〉，就有了顾粉团；有了顾粉团，便发生了「顾粉团8.30政治大冤案」的构陷。构陷，是不折不扣的活埋吧？

　　化解了「8.30」之后，我一度萌生了「归隐」的念头。可，哪里放得下一张安静的书桌？如是，我开始在网上论证「公正第一」。

　　从「公正，是人类群居的基础，是人类社会的维系。公正，是亘古的话题，是永远的追求」等，到「无论是啥样的价值观、啥样的社会形式等，都应该、也必须把公正放在第一位」，从而推导出「公正第一」；并定义出了「公正，是公众认为正、方为正」，还详细阐述了〈公正与人性的矛盾〉、「公正与趋势」、「平等与公正」、〈公正的滞后性〉等，更〈厘清公正与平等公平正义〉、〈公正与正义的区别〉、「挤兑不公的空间」及〈如何衡量公正〉、公正的标尺等等。

　　如是，就有了波心投影的〈「顾粉团」鏖战互联网，思想界上演新「三国」〉。

　　活埋不是虚构，「上演新『三国』」也不是无的放失。自2013年1月1日，顾粉团《向诺贝尔和平奖推荐顾晓军（专题/中英文/更新中）》上线后，单石三生发现的猫腻，便有〈致外交政策：草泥马是国骂是垃圾不是思想〉、〈TIME正全力狙击顾晓军〉、〈时代周刊不堪凌辱 借韩媒反驳石三生〉等；从而，提炼出了「世界得看我们的脸色行事」，以嘲笑参与活埋的世界著名媒体。

　　假如以上的展开算扇面，那么，以下可吊坠几颗「珍珠」。

　　第一颗「珍珠」——「……2013年7月23日。其时，一场关于『公正第一』的大论战，在雅典学园一群网友和顾粉团众战将之间如火如荼地展开……」（见卢德素著《顾晓军主义之浅探》，2020年10月出版）。以上文中的「雅典学园一群网友」，指的是雅典学园网站上的诸反方网友，如绿绿堡、秋水赋、王中秋、刘吉安、西山晚风、追真求恒等数十位组成的围剿大军，他们围绕着「公正第一」，提出公正不是绝对真理、「公正第一」无法实现等等话题，死缠烂打。

　　世上有没有绝对真理？如果没有，为何用「绝对」要求公正？而于「公正第一」的实现问题，我则请问：「自由主义」如何实现？「共产主义」如何实现？「自由主义」能实现、「共产主义」能实现，「公正第一」自然也一定能实现。其实，「公正第一」是社会学中的价值观，是一种追求，只要全社会达成共识、不懈地追求，不公的空间就自然会越来越小。

　　此战役，风北吹等皆有文。尤阿素守着雅典学园的每条跟帖，该解释的解释、该怼回则怼回。

　　是役，顾粉团奋战两月有余，最终彻底瓦解了活埋的阴谋。

　　第二颗「珍珠」——2013-11-11，共识网载南都周末吴思〈何为公正？〉，「某件事是否公正，某种公正标准是否公正，都可用『自作自受』衡量，这是衡量公正的元公正，这是根」等。

　　吴思何人？《炎黄春秋》总编。又为何会出「自作自受」是公正的根、元公正……这样的谬论？劳力的〈吴思之流学不了顾晓军〉（见顾粉团著《向诺贝尔和平奖、文学奖推荐顾晓军》，2018年4月出版）说的很清楚，「从时间上看，《南都周末》第一次发表吴思此访谈录的时间（2012-01-27），是在顾晓军先生文章——〈公正才是真正的普世价值观〉、〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉之后，吴思奉命行事的痕迹相当明显。这次《共识网》选择的发表时机之意图，也有了『合理』的解释。从内容看，顾晓军最初在2011-11-21的〈现在时的公正与良知是检验真理的标准〉中就有『人类社会大部分人认同的公正即公正』的表述」。

　　吴思显然参与了活埋。

　　第三颗「珍珠」——约2018年，Twitter上，一称「顾晓军是个人物，我很崇拜他，所以我甘愿为顾晓军之师」的「顾晓军之师」，说「公正第一」是剽窃台湾某人的，并出示证据，因其发表时间比我早。

　　我认真看了。然，那只是一篇时评，在〈公正第一〉的标题之下，就事论事，评论当时在台湾发生的一件事情。

　　显然，一篇时评，与系统地、成本的、社会学的价值观的专著，是两回事。

　　也许，有人会说，这未必就是参与活埋。然，硬要做我的「师」，总不至于会是帮我扬名吧？

　　第四颗「珍珠」——还有人曾跟帖对我说过，在「二十四字价值观」之中，早就有「公正」一词汇了。刚刚，我用「二十四字价值观是何时提出来的」百度了一下，见到有「24字社会主义核心价值观是什么时候提出的」之提问，并见到有黑体大字的「2012年11月」之回答。

　　前面已介绍，我之〈公正是第一价值观〉文发表于2012-5-13。总不至于2012-5-13能抄2012年11月的「24字」吧？

　　第五颗「珍珠」——我发现，胡锦涛倒好像在我之前谈过「公正」。然，胡锦涛先生所言「公正」，是社会主义前提下的公正。于此，没有疑问吧？

　　而我首创、论著的，是「公正第一」——「无论是啥样的价值观、啥样的社会形式等，都应该、也必须把公正放在第一位」。这与胡锦涛所言「公正」不是一回事。

　　其实，活埋「公正第一」是几乎不可能的。在不远的将来，「公正第一」必将成为四海之内、家喻户晓的显学。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-7-7