顾晓军

顧曉軍（1953年8月12日－），中國著名作家、思想家，已出版長篇小說《天上人間花魁之死》、《顧曉軍小說》【一】、【二】、【三】、【四】及《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》與《顧曉軍談小說》和《大腦革命》、《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《公正第一》、《平民主義民主》、《九月隨想》、《貿易戰》、《打倒魯迅》、《中國新民運》等。他人出版相關書籍有《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》、《世界欠顧曉軍一個諾獎》、《顧曉軍主義之淺探》、《顧曉軍及作品初探》等。

2018年6月22日星期五

中国民运人物志（反弹琵琶：牟传衍

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中国民运人物志（反弹琵琶）：牟传衍

　　　　——顾晓军主义：新民运•三千八百九十二

　　Google“牟传衍”：“为有源头活水来？——谈谈牟传衍”：2015年2月6日 - 查了下相关资料，牟传衍，八九民运人士，在天安门广场的春夏之交，被当局逮捕，经过多年狱中服刑被释放，随后来到国外，以文宣的视角思维方式， ...

　　Google“牟传衍”：“中国茉莉花革命: 牟传衍: 体制内外齐呼要政改”：2012年3月17日 - 牟传衍: 体制内外齐呼要政改. 转发此新闻: 二○一二年是本届全国人大、政协「两会」的「收官年」。总理温家宝一月三十一日主持召开国务院全体会议， ...

　　Google“牟传衍”：“划时代的民主宣言..........(山东)牟传衍 - 北京之春”：2003年8月17日 - (山东)牟传衍. 当全球化浪潮奏响了人类新文明的序曲，中华旧文明对抗势力的政治代表— — 国共两党，一个在台湾因顺应历史潮流，接受人民选择而 ...

　　Google“牟传衍”：“牟传衍：胡锦涛时代行将谢幕这一年回眸新华社文章「一串串闪光的 ...”：2012年2月1日 - 中共党报《人民日报》二○一二年一月四日发表文章，为将於十八大「到站」的胡锦涛在二○一一年的政绩歌功颂德。由中共喉舌新华社的五名记者集体 ...

　　Google“牟传衍”：“北京恐惧“政权安全社会动荡”—牟传衍- 黔之驴茶馆(NEWS & OPINION ...”：电驴下载基地:: » 黔之驴茶馆(NEWS & OPINION) » 北京恐惧“政权安全社会动荡”—牟传衍. ‹‹ 上一主题 | 下一主题›› · 发新话题 · 发布投票 · 发布商品 ...

　　推友评论：

　　热推热门新闻一点评 @1dpwcom 22 Apr 15

　　一点评网论坛 - 牟传衍去哪儿了: 一个人消失的久了，会让别人顿生困惑，他去哪了？意识形态，从来都是一种，他造就了许多能写的作者，他们或抨击，或赞扬，总是显示自己的立场有多么正确，甚至不... tinyurl.com/n9lx3mw - 网友讨论

　　李小宇 @xingzhebuting 1 Jul 12

　　@boxun 【严肃版】中南海要用孔子引領「和谐世界」/牟传衍 bit.ly/OWaj5j 麻烦这些人睁开眼睛看世界吧

　　黄燕明 @gzgy123 16 May 10

　　RT @elaoda: 中南海已陷入「維穩怪圈」——世博會一片風聲鶴唳/牟传衍 http://ff.im/-krlm0

　　王金波 @wangjinbo 1 Sep 10

　　牟传衍：温家宝“南巡”背后玄机 http://wangjinbo.org/archives/33 当今中国依然看不到真正自上而下政治体制改革的契机与环境。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2018-6-22 南京

中國新民運 http://www.sanmin.com.tw/Product/index/006709564

平民主義民主 http://store.showwe.tw/books.aspx?b=110447

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本博热文

中央網路報：顧曉軍新書《中國新民運》在台出版

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中央網路報：新書《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》在台出版

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顾粉团森林之子顾晓军与刘晓波于中国民主

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顾粉团森林之子顾晓军与石黑一雄

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中国民运人物志

《中国民运人物志》引言

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001 鲍彤

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002 顾晓军

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003 魏京生

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004 刘晓波

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005 刘刚

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006 柴玲

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007 方励之

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008 高瑜

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009 刘宾雁

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010 王丹

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011 茅于轼

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012 吾尔开希

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013 郭文贵

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014 丁子霖

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015 王军涛

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016 王若望

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017 胡平

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018 王维林

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019 曹长青

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020 陈子明

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021 许良英

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022 王炳章

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023 万润南

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024 曹思源

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025 侯德健

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026 封从德

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027 严家其

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028 何频

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029 周舵

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030 章立凡

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031 包遵信

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032 周勇军

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033 陈一咨

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036 苏晓康

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037 袁红冰

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038 李录

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039 刘再复

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040 彭明

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041 郑义

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042 方政

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043 李泽厚

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044 韦石

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045 余志坚

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046 程晓农

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047 张祖桦

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048 辛灏年

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049 熊焱

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050 徐文立

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051 陈维健

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052 吕京花

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053 张健

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054 张宏堡

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055 遇罗锦

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056 赵岩

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057 叶宁

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058 傅希秋

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059 冯正虎

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060 李洪宽

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061 郭国汀

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062 浦志强

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063 盛雪

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064 余杰

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065 徐友渔

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066 唐柏桥

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067 杨建利

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068 滕彪

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069 吴弘达

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070 艾未未

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071 远志明

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072 张伯笠

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073 陈光诚

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074 何清涟

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075 陈达钲

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076 高智晟

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077 司徒华

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078 陈破空

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079 许志永

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080 贺卫方

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081 华夏黎民党

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082 吴淦

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083 黄琦

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084 郭泉

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085 石三生

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086 艾晓明

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087 王荔蕻

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088 谢雪

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089 吴仁华

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090 陈小平

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091 陈卫

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092 徐水良

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093 仲维光

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094 杨恒均

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095 刘军宁

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096 冉云飞

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097 于浩成

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098 陈西

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099 周锋锁

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100 王天成

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101 江天勇

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102 谭作人

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103 廖亦武

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104 王力雄

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105 王超华

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106 陈维明

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107 高耀洁

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108 朱利全

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109 秦永敏

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110 温云超

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111 长平

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112 唐荆陵

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113 李剑芒

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114 李悔之

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115 费良勇

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116 曾宏

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117 易改

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118 刘沙沙

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119 吴祚来

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120 夏业良

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121 姜维平

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122 郭宝胜

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123 张耀杰

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124 陈闯创

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125 立里

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126 高冰尘

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127 熊宪民

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128 刘晓东

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129 何岸泉

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130 张良生

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131 陈泱潮

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132 朱学渊

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133 孔灵犀

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134 李伟东

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135 陈小雅

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136 昭明

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137 雾亭

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138 苏雨桐

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139 陈奎德

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140 任畹町

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141 曾节明

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142 成斌麟

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143 刘晓原

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144 高新

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145 莫少平

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146 李一平

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147 凤姐

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148 谢万军

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149 朱韵和

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150 汪岷

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151 吴建民

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152 陈立群

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153 郑旭光

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154 王全璋

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155 马少方

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156 秦晋

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157 李进进

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158 陆东

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159 齐彧

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160 相林

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161 陈军

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162 潘晴

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163 成涛

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164 张思之

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165 秦晖

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166 杨支柱

http://guxiaojun538.blogspot.com/2018/05/blog-post_66.html

167 萧瀚

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168 朱明勇

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169 张广红

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170 孙文广

http://guxiaojun538.blogspot.com/2018/06/blog-post_21.html

171 牟传衍

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172 阮铭

http://guxiaojun538.blogspot.com/2018/06/blog-post_24.html

173 苏绍智

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174 徐星

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175 吴祖光

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176 赖建平

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177 黄燕明

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顾晓军

3633 2018，第一场网络遭遇战

　　　　——顾晓军主义：新民运•三千六百三十三

　　转发《伊朗反政府示威延燒第5天已釀12死》。转发语：既然“针对经济困难和贪腐传闻”存在，怎么又“但他和其他人都警告，政府不会容忍行动违法的人”呢？这不分明是政府里的人违法在先吗？

　　凤姐有话说：中国思维，解读伊朗事件，似乎不过瘾啊。伊朗既是中国，又不是中国，那个地方，教堂遍地有。若你行文“伊朗事件与当下中国”，那才过瘾啊。中国人表面关心伊朗事件，背后是关心当下的中国啊，这才是核心。

　　顾晓军：刘刚问过，为什么伊朗人敢、中国人不敢（大意）。“教堂遍地”，就是其中的原因之一。“中国人表面关心伊朗事件，背后是关心当下的中国啊，这才是核心”，哈哈，中国人关心任何事，都是在关心中国与关心当下。

　　一切都是刚刚开始：你这么文绉绉的有几个人听得懂！人家反的是独裁！你怎么不抓重点，说什么违法！你不是思想家吗？我看你思想有问题！

　　顾晓军：你是什么东西？像儿子教训老子。不知道言论自由吗？我想说什么与怎么说，是我的权力。你死你妈那头去睡，别来打扰我。

　　一切都是刚刚开始：我也有批评你的自由！特别是号称思想家的人！我批起来感觉更爽！

　　顾晓军：你就一个五毛，想给当我上？让我出格，想抓我？做你的梦吧！墙里墙外的人，说法当然不一样。若一样的话，就肯定是钓鱼，或是演戏。

　　一切都是刚刚开始：你这种思想家竟然也说这种脏话！你算那门子思想家！笑掉大牙！

　　顾晓军：我哪句话脏了？我只是不愿与你睡一头，叫你跟你党妈睡一头。这话脏吗？

　　大鐵棍子醫院童主任：話不算髒，被想象力給弄髒了。

　　顾晓军：我怎么不是思想家？不比你党有思想？你党九十多年不变，把没有思想创新当信仰，可耻啊！

　　一切都是刚刚开始：你动不动就五毛，足以见你这人心里的黑暗！

　　顾晓军：指出你是五毛，就“心里的黑暗”吗？什么逻辑？发明“五毛”这招的人，才叫“心里的黑暗”，懂吗？你怎么这么蠢？是党妈把你教蠢了吧？去，给你妈一个大嘴巴。别说我又骂人呀，我是鼓励你造反。

　　一切都是刚刚开始：你不是喜欢鲁迅吗？你批一个死人都可以，我批一个活人为什么不可以！

　　顾晓军：批判，无所谓死人、活人。关键，在于你有没有批判能力。你公开怂恿我出格，可你自己却没有出过格，你不是五毛是什么？是五毛的儿子吗？

　　一切都是刚刚开始：那有这么多五毛！批评你就是五毛！批评你就是给你当上，那这种当多了！你是患上了妄想症吧！

　　顾晓军：“那（哪）有这么多五毛”，就是替五毛辩护。你党才“患上了妄想症”，想出“五毛”、“钓鱼”等等手段。别跑呀，继续呀。

　　刘刚：凤姐，物以类聚，人以群分。你的地域划分方式不是很科学。建议你先学学《群论》，或者学了《集合论》，再来对人群分类。肯定会比你这种按照出生地来划分更为有意义。

　　顾晓军：刘大师呀，你这么说的话，水平略差些、就无权分类等等了？你这是精英主义呀！这个世界，读过研究生的，毕竟是少数；没读过，也得活下去，也得用自己的方法做事，是不是呀？（凤姐已申请“顾版”之“大师”称号。我不得不维护，不好意思了。）

　　fight4freedom‏：老顾也是偷换概念的高手。

　　顾晓军：“偷换概念”谁不会？只要不在论文中即可。在论文中，是硬伤；在辩论中，算技巧。学着点。哈哈！

　　Caodadada：你这种人呢就是党最想要的那种人！说话说一半，深层次的东西不敢谈，但是又要出来装逼！你是想秀给谁看呢？

　　顾晓军：蠢货，你懂什么叫“深层次”吗？“深层次”是用敢谈或“不敢谈”衡量的吗？敢谈或“不敢谈”，不就是钓鱼吗？

　　顾晓军（结束语）：2018年，凶险，但机遇也会很多。建议：墙外的人，可以吹响冲锋号。墙内的人，要慢半拍，谨防被钓鱼。像这些既知道“重点”，自己不说、逼你说的，或用敢谈与“不敢谈”衡量“深层次”的，必定都是五毛与钓鱼。

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2018-1-2 南京

顾晓军

2018年6月21日星期四

糟蹋莫泊桑

　　　　——顾晓军主义：文学散论•三千八百九十一

　　过去有“世界三大短篇小说巨匠”之说，且莫泊桑多数都是排在契可夫与欧•亨利之前。

　　百度“莫泊桑”，词条有：“莫泊桑1850年出生于法国上诺曼府滨海塞纳省的一个没落贵族家庭。曾参加普法战争，且此经历成为他日后创作的重要主题。他一生创作了六部长篇小说、三百五十九篇中短篇小说及三部游记，是法国文学史上短篇小说创作数量最大、成就最高的作家之一……莫泊桑于1893年7月6日逝世，年仅43岁。”

　　“年仅43岁”，不免触动了我的恻隐之心，然，我不能因此而不糟蹋莫泊桑。这样吧，那我便、就莫泊桑的〈项链〉、〈菲菲小姐〉、〈我的叔叔于勒〉，着重给大家讲如何处理、讲如何写好短篇小说，而少埋汰他几句。

　　〈项链〉，无疑是莫泊桑留下的、300多篇短篇小说中的代表作。〈项链〉，是莫泊桑运用“误会法”结构的一篇小说。小说中，莫泊桑给我们讲述：女主人公、一位小公务员的妻子玛蒂尔德，为参加晚会，而向女友借了条钻石项链。不料，项链在回家途中丢失，她只得借钱买了条新项链还给女友。为偿还债务，她节衣缩食、打短工，辛苦了整整十年。小说结尾，即十年后，当还清债务，偶遇女友，她说出真相时，得到的回答却是“唉。可怜的玛蒂尔德，不过我那一串本是假的……”

　　小说中的女主人公玛蒂尔德，自然以为钻石项链是真的，她才会去借；借来，戴着去参加晚会，是满足一般年轻女性常有的虚荣心，也是一种炫耀。然而，女友借给她的、却是一条假的钻石项链。如果知道钻石项链是假的，玛蒂尔德就未必会去借，她自己未必没有，更未必买不起……莫泊桑，就是利用真假钻石项链、运用“误会法”，结构成了这么篇短篇小说〈项链〉。

　　〈项链〉，选取真假钻石项链、及运用“误会法”，结构成的小说有浑然天成、巧夺天工之妙。这里的“浑然天成、巧夺天工”，不是种廉价的吹捧，而是可检验的。我给大家介绍一种检验优劣、检验是否真是“浑然天成、巧夺天工”的方法——你迅即地想一下，有没有其他什么、可以替代钻石项链，模仿莫泊桑、运用“误会法”构思篇小说，且不会被人看出——你是在模仿莫泊桑的〈项链〉。如果做不到，那么，这个“浑然天成、巧夺天工”的成色、就是很高的；而能做到，那“浑然天成、巧夺天工”的成色、就很一般。

　　过去，常听人说，自己的文学或艺术的构思被人模仿等之类。首先，我绝对反对模仿与“巧窃”别人的作品。在这前提确定后，我也不得不说——如果你的文学或艺术的构思，浑然天成、巧夺天工的程度、能与莫泊桑的〈项链〉媲美，就根本不怕人模仿——谁模仿、只会出他自己的洋相。

　　这是夸莫泊桑，夸他的〈项链〉，夸他在〈项链〉中的“误会法”的运用之娴熟。然而，在我看来：〈项链〉也有“毛病”，这就是——〈项链〉，原本可以写成——既运用了“误会法”，也可使“项链”具有象征的意味。且，这样做、难度并不大。因为，“项链”本身，与“套索”、“枷锁”等有一定的形象上的相似度；因此，只需在小说中，时不时地、一步步地将“项链”，公开的地虚荣心、人性的套索、虚荣的枷锁等等上引申，读者自能感受到“项链”的象征的外延。

　　莫泊桑，应该是没有意识到这一点。而这，也正是我在本书中的〈怎样玩好创意〉与〈怎样玩好象征〉等章节、老是批评莫泊桑的所在。我以为：一篇优秀的小说，尤其是世界级的名家创作的小说精品，理当穷尽小说素材之中、蕴藏的所有潜能。

　　莫泊桑的另一篇较优秀的短篇小说，当数〈菲菲小姐〉。〈菲菲小姐〉，是篇写人物的小说，略有象征意味（然，莫泊桑并没有将象征真正形成）；该小说，没有运用“误会法”，但运用了“错位法”——2015-4-11，我写的〈莫泊桑戏弄了浅薄者〉中有：拜读之前，我从百度百科的“莫泊桑”词条、进入了“菲菲小姐”的词条。“菲菲小姐”词条，是这么说的：〈菲菲小姐〉讲述的是在普法战争中，普鲁士军队入侵法国。冯•艾里克少尉其身段漂亮，脸色苍白，蔑视他人，常发出“菲菲”的声音而成为“菲菲小姐”。他是一个性子火爆的战争狂人，在一次军官们举行的宴会中出言不逊，流露出对法国的蔑视，最后被法国妓女拉歇乐杀死，而拉歇乐在神父的帮助下，顺利地逃过普鲁士军队的捕杀，直到战争结束。

　　其实，“菲菲”是溢美之词，是形容花草茂盛、美丽。百科的“菲菲”词条中，其涵义为：(1)花草盛多貌。(2)错杂貌。(3)香气盛。(4)形容花的美艳等等。如此的词汇，莫泊桑怎会用来形容占领军少尉冯•艾里克呢？进而，曾参加过普法战争的莫泊桑，真的会写篇塑造占领军少尉冯•艾里克的形象的小说吗？我的回答是：不会，绝不会。莫泊桑，是一明一暗，并运用了小说中的“错位法”——通过身段漂亮、像女人、常发出“菲菲”的声音等，让读者以为〈菲菲小姐〉是在写占领军少尉冯•艾里克；而实际上，莫泊桑是在塑造——敢于杀死蔑视法国的占领军少尉冯•艾里克的、法国妓女拉歇乐、的这样一位反对入侵者的、法国底层女青年的形象。

　　我以为：“菲菲小姐”的暗喻，应该是——只要是被占领，在法国的土地上，像妓女拉歇乐这样的、勇敢而美丽的姑娘，如茂盛的花与草一般遍地都是。这，才是〈菲菲小姐〉的创意；也只有这样，才符合——曾参加过普法战争的莫泊桑的身份。

　　只可惜，百科词条的编写者，既没读懂莫泊桑的艺术含蓄，也不了解小说的“错位法”，更是自以为是。当然，也要怪莫泊桑在小说的象征上的无意识、与文学造诣上的不够精湛。如果莫泊桑能让小说〈菲菲小姐〉中的象征的意味、更浓郁一些，那么，即使百科词条编写者再蠢、也不至于会自以为〈菲菲小姐〉是写冯•艾里克。

　　此外，虽比我早出生103年的莫泊桑，在思想的认知与深度上、却也远不及我（于此，部分是时代的局限；然，关键还在于各人自己）。莫泊桑，为拉歇乐安排的结局竟是——“不久，一个不拘成见的爱国人士敬佩她当日的英勇行动，把她从妓院里带出来，接着他爱上了她，以后就和她结了婚，使她成了和其他的妇人同样有价值的主妇”。

　　一位由莫泊桑亲手塑造的、战时的女英雄，难道只有成为“主妇”、才算是有“价值”吗？难道若拉歇乐还当妓女，她就不是英雄、或有损于英雄的形象吗？莫泊桑，出身在“一个没落贵族家庭”，他的“英雄观”、受到了“精英主义”的限制，所以，他要为拉歇乐寻找“一个不拘成见的爱国人士”。如果是我，会这样写——恰如一株芳草在大地上，一转眼、你就可能已认不出它；拉歇乐，也消失了，消失在人群中……或许，她还操旧业；或许，她早已成了人妻人母。当然，也还有很多种可能……

　　这样写，是不是比莫泊桑为拉歇乐安排的结局要好一些呢？至少，亦可不被后人质疑思想的局限性等。

　　最后，给大家讲讲莫泊桑的〈我的叔叔于勒〉。记得，莫泊桑的〈我的叔叔于勒〉，是被中共安排进过去的教科书中的。

　　〈我的叔叔于勒〉，通过一个孩子的视角，讲述——叔叔于勒年轻时“行为不正”，“好玩乐”、“糟蹋钱”，“人们按照当时的惯例，把他送上从哈佛尔到纽约的商船，打发他到美洲去”。“不久就写信来说，他赚了点钱”，后来又得知“租了一所大店铺，做着一桩很大的买卖”；两年后，又接到第二封信，信上说“……明天我就动身到南美去作长期旅行。也许要好几年不给你写信……我发了财就会回哈佛尔的”等等。

　　如是，贫穷中的一家人把叔叔于勒当成救星，等待他归来。然，十年音讯全无。偶然的一次旅游中，发现叔叔于勒已沦为卖牡蛎、被称作“老流氓”的穷水手。

　　〈我的叔叔于勒〉，运用“误会法”，演绎了财富与亲疏的关系。然而，却被中共说成“揭示并讽刺了在阶级社会中，人与人之间关系”等等。其实，叔叔于勒不“糟蹋钱”也是穷人；最终的结果，不过是比穷人更穷。

　　让我感冒莫泊桑的是——安于贫穷，而等待叔叔于勒发财回来的一家，反而好像是对的。我从于勒、联想城里那些老迈的农民工，而从“我”的一家、看到原城市户口的人身上的忍耐与惰性。

　　中共，为何要将〈我的叔叔于勒〉选入教科书？我以为，是批判“老流氓”于勒。今日之中国，为何不会爆发革命？我以为，因像于勒这样的“流氓”太少。而中共为何能革命成功？则因——在那个时代，于勒这样的“流氓”随时可纠集一大批。

　　用文学、鼓励安于现状，是反动的。别的不去说，革命、是不常有的，而社会改革、是常有的。如果改革开放之初，你安于现状，就必然是别人早成了万元户……今后，仍然会是这样，永远会是这样。

　　自然，莫泊桑或许并没有输出安于现状的意思；但，〈我的叔叔于勒〉的创意与主旨、处理得不够妥帖，则是显而易见的。如是，中共才会将〈我的叔叔于勒〉选入教科书；而下“一盘很大很大的棋”，也是中共最最拿手的好戏。

　　“糟蹋莫泊桑”，就说这么多。谁让他比我大103岁、而又早逝的呢？我这人，最大的缺点、就是心太软，而最大的优点、则是发现问题的能力超群。于此的证明是——中共敢在《人民日报》上怼川普、敢叫嚣“面对美国的贸易战，中国一不会怕，二不会躲”，而《人民日报》敢怼我、敢说“于顾晓军，中共一不会怕，二不会躲”吗？不敢，中共只会悄悄地封杀。

　　莫泊桑，安息吧。我这不算糟蹋你，于〈项链〉、〈菲菲小姐〉，我的分析不够到位吗？即便你活着，也想不出来吧？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2018-6-21 南京