2022年11月12日星期六

九月随想(二·之六)

 

九月随想(二·之六)

 

    ——随笔·四千八百

 

  坐牢,不该是惩罚吗?为何,有时有人坐牢反成了种资本?

  不坐牢,难道不是至少要比坐牢的更智慧?为何世界总鼓励、褒奖坐牢的?这样的逻辑,不是错误、混乱的吗?

  难怪,世界如此混乱。

 

  柏杨说,他是坐在副驾上,老提醒开车的,注意这、当心那……才坐牢的。

  柏杨,却没有细想——其一,他已把自己放在了比开车的更高明的位置上;其二,他的行为事实上也干扰驾驶。

  聪明人,往往被聪明误;拍马屁,有时候也会拍在马蹄上。

 

  孔子周游列国、穷其一生,旨在恢复周礼。恢复周礼,其实就是想要恢复、强化当时已分崩离析的奴隶主制度。

  孔子的思想,是保守的;行为,是反动的。然,他却成了圣人、先师,那说教竟也成了经典。

  世界,就是这么出其不意。或者说,根本就没有任何道理。

 

  无意中搜「穷其一生」,搜索引擎却推荐《看透人生》一书,该书的关键词是「悟透人生玄机,转变人生命运」。

  扯淡!能转变的,还算是命运吗?而人生的玄机能是啥呢,不就是捞别人还没有发现的钱吗?

  「看透」了,就该死。顾粉团一朋友说,他看我的文章,就为活得更明白。

 

  肯出钱,即可被推荐。然,出钱被推荐的,往往是扯淡;如果太犀利,给他座金山也未必推。

  前时,有人要我说啥。我只是提到,一处之访问量陡然掉到百分之几,另一处常点赞的读者消失的无影无踪……

  也好。那我就远离副驾驶座,而去高山之巅、乱说云雾……

 

  好容器里的内容,未必就好。纯金盒子里面装泡狗屎,就是一种商家迄今尚未发现的、极妙的牟取暴利的方式。

  堕胎,不许堕胎;一定得允许,一定不允许……吃饱了撑的?拿堕胎说事。

  不会寻找有意义的话题,其实就是愚蠢。而假大空,亦然。

 

  烽火戏诸侯,可以灭国;卧薪尝胆,可以复国……全国人民一起展开头巾大讨论,能否从此站起来、富起来……

  我不懂。有时我很蠢。

  可,蠢人也知——什么有意义,什么没有意义……然,有时高端人却不懂。

 

  比枪决更可怕的,自是炮决;比炮决更可怕的,可能是导弹决……人的残忍,是没有底线的。

  当然,不是执行的器械越大越可怕;比如,针决也很恐怖。

  恐怖不在于大小,而在于未知与不可知。

 

  人的残忍,没有底线;人的贪婪,更没有底线。好像是谁说过——在每个人的心里,都居住着一个小小的皇帝。

  「小小的皇帝」,只是代词;而占有欲,才是这词的词根,且可无穷放大。

  〈好了歌〉诠释了占有欲的结果,所以《红楼梦》成为名著。

 

  在《丑陋的中国人》之前,有《丑陋的美国人》,还有《丑陋的日本人》。

  在十多年前,网络上有个张怀旧,类似于柏杨,逐个写中国各省的人;自然,也招来了臭骂。

  那些文已很难找了,我怀念乱战的时代。

 

              顾晓军 2022-11-11

 


2022年11月9日星期三

九月随想(二·之五)

九月随想(二·之五)

 

    ——随笔·四千七百九十九

 

  已无所谓新闻不新闻。看,可以;不看,亦可以。看得到的,未必是想知道的。哪里都一样。

  所以,才会有博客、社交软件……马斯克买下推特。买下,又能咋样?谁也不是世间最公正无私的人。即便此刻是,咋保证永远?

  公正,不仅在于良知,更在于的是形式。

 

  没有个好的形式……所有的忙碌,都是瞎忙;所有的努力,都用错了地方。

  好形式,亦需要修正,不断向完美的方向修正;而运用形式的人的本能,则是钻形式的空子。

  若不把好形式糟蹋够,绝不会善罢甘休。这,就是人。没有只说坏人,而是所有的人……谁保证自己不是这样?

 

  急功近利,能怨谁呢?因,在某些当口,你不取,别人自会取;而你不取,机会也稍纵即逝。

  因此,世间的行为,往往短视;即便能看的长远,也常常不得不势在必得。

  都势在必得,哪来长远?如是,长远只剩下理想、愿景……

 

  得乎?失乎?得失之间,是利。涨乎?跌乎?涨跌之间,是钱。谁不贪?谁又不爱钱?不贪不爱,或许是太多。

  太多,也贪;太多,也爱……不然,又咋能构成那太多呢?

  因为太多,所以虚伪、所以高大上。你如果也高大上,那是傻;得先拥有了,而后再高大上。

 

  不好意思。教人学坏,不是我本意;然,不说出事物本质,更不是我本意。

  都难,谁都难——想要发展,就得教化人们去竞争;而需要化解矛盾,又得再反过来愚化……

  中庸,原本欲求得尽善尽美;然而,结果却成了得过且过……哲学的本意,是一回事;而通解,则又是一回事。

 

  看似勇猛的上攻,往往都是骗线。而骗线,不是诱多,便是诱空。无论诱多还是诱空,目的只有一个——通杀。

  常在河边走,哪有不湿鞋?不能时常进账,或狠狠挖上一勺,就只能被蚕食,或很快被消灭。

  金盆洗手吧,可上哪找合理的掠夺、又上哪找合法的抢劫?

 

  世间,可以明抢的地方太少,可以豪夺的去处也太少……如是,人们便不得不留下——赌命。

  而命,则由天,不由你。很少有人的命,能自己掌握;皇帝,也未必。至少生老病死,自己说了不算;条件好,就能自己说了算?

  如是,就有了算命;因,它仿佛可通神。

 

  神在哪里?在神住的地方,在人看不见的地方……神,始终在俯视着人间,关注着贫穷、疾病、痛苦、失意……

  然,人世间的贫穷、疾病、痛苦、失意……从来都是越来越多,并不见少。

  神,这是不是你的失职?来生,我做神;会不会,好些呢?

 

  懊悔了吗?为曾经的某个决定。其实,世间处处在赌。没了赌,人生难免乏味——缺少一种很不能确定的玩味。

  用红颜,博钱财;用钱财,博未来……有哪样,不是在赌?

  而其之所不同,则是——有的人,拿自己赌;有的人,拿别人赌;还有的人,却是被别人赌。

 

  悲剧,并不在于悲的程度。而在于剧中人的命运,始终都掌握在别人手里。

  冷笑话之冷,也不在于是否笑得出来,而在于——明明是个天大的笑话,却没人敢发出笑声。

  悲剧加冷笑话,或许就是人生。而人生的悲喜,区别其实也不大;有时,天子与乞丐的差别,也就那么一点点。

 

              顾晓军 2022-11-8~9

 

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2022年11月6日星期日

九月随想(二·之四)

九月随想(二·之四)

 

    ——随笔·四千七百九十八

 

  远离时事,也不影射政治……来来回回,漫步在人生旅途,任凭耳闻目染扑打着敞开的脑际。

  拾一枚顿悟,撷几缕思绪……用最简洁的、非常规的笔触,夹进我的笔记。

  如若被隐,请放心:不会有啥,只不过表达样式叛道离经。

 

  也许,有人会批评——曾经的领军人物,如今却晚节不保。

  无所谓,我只是不想像尼采样住进医院。

  自在的日子,真好!哪怕余生只写几百条随想,那也是贡献——给世界增添点新思维的色彩。

 

  不想像卢梭样进先贤祠,只愿别像他——在岁月中逃离……

  思维,需要安静;学问,更不该去流浪。

  做回自己,在思想、哲学与小说中反复耕耘,让世人看到——啥样的东西,才算真正的极品。

 

  一心想恢复周礼的孔子,不曾料到——被后人尊为圣人、先师、教育家……

  难料的,不去想;我与孔子,正相反——

  我输出新哲学(如「化繁为简」、「立体思维」、「多意性」等),也只是希望大多数的人能创新思维——笔下,少点八股,多点新意。

 

  假如大多数人都能创新思维,也就无所谓学者、教授、专家……因,大多数人都成了大学问家。

  彼时,到处皆是讲座、听课,研读、辩论……群星闪耀,黑夜也如同白昼。

  这是我的期待——第二个诸子百家时代。

 

  苏格拉底不该判死罪。然,更不该的是他以赴死博取英名。

  法律,从来都是游戏规则。既是规则,就当在其中游戏;如是,又何须用生命去成全规则呢?

  思想,从来都是生活的先行者;而法律,也从来都是规范现实的后来者。二者之间,哪来的战争?又何须干仗?

 

  可能与法律冲突的,既不是思想,也不是哲学,而是政治。

  因,思想只是前卫,既不具有规范性,更不具有执行性,与法律有何矛盾?

  而哲学,只提供参照。其,既可取,亦可不取……学术,从来只是探讨,也从不具有强制性。

 

  据说,想吃什么吃什么,想买什么买什么……叫财务自由。

  那么,想啥时睡,就啥时睡;想啥时起,就啥时起……这又该叫作什么呢?

  其实,任何的随心所欲,都预付了代价。

 

  而思想的价值,则既最不容易评估,也最难被物质所体现。

  往往,展现时,多数人不认知,甚至没意识到;而待都意识到,且认知时,只怕思想家已死。

  因此,最多不过像孔子被尊圣人、先师、教育家,或似卢梭被抬进先贤祠。

 

  世界,就这么地不公平——从来就不公平,未来也不公平。

  正因如此,人们一直试图改变这个世界。然,以公平为出发点的改变,有时改着、改着……就越改越不公平了。

  世界就这样,你咋办?

 

              顾晓军 2022-11-4~6

 

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