2018年8月2日星期四

中共不需要转移视线吗?


中共不需要转移视线吗?
 
    ——顾晓军主义:新民运三千九百二十八
 
 
  凤姐:山东教授孙文广接受VOA采访,警察破门而入,被VOA现场实录。墙内章立凡,可以发推讽刺习,上美国之音质疑专制。说明墙内也有言论自由嘛!海外胡平天天贩卖和理非,反对革命。这是利用美国言论自由的体现吧!可怜的VOA中文部,找华裔嘉宾,均无法逃脱强大北京的影响力。
 
  顾晓军:墙内反习上美国之音,海外反革命,包括警察破门而入被VOA实录,都是演戏。这是中共的“拿手好戏”。中国智库的弱智,导致贸易战输;即使输,中共的智库也要“马克思是对的”。这就是中共——对“敌”,没办法;对付老百姓,浑身都是劲。所谓“山东教授孙文广”,也是假货、维权把戏。
 
  自由引导人民:全世界就你聪明,孙文广教授又不是第一天出来,维基百科早有他的目录,可不像天津的方老混混
 
  顾晓军:维基百科能说明什么呢?你不知道中共无孔不入、到处渗透吗?我“顾晓军”的维基百科词条,在我“爆料王立军”之中,访问量曾高过当时的薄熙来,不也在六年前,被中共的地下党删除了吗?你讲话,应该讲理、合理吧。如果不知道讲理、合理,就请不要跟我的推文。谢谢!
 
  自由引导人民:维基百科 又不是百度百科,他们被中共封锁在墙外,我相信他们的操守好过大多数人,我没查到您的词条,孙教授已经84岁,这84年的经历不是假的吧!2011还独立参选,哪有这么多阴谋论,84岁还有什么放不下,还会玩这种把戏吗?会毁掉一生清誉
 
  顾晓军:精英政治,就是阴谋政治。你否定“阴谋论”,其实就没有什么可谈的了。“独立参选”,其实与“维权”把戏一样,是中共操控的。第一,你可回顾一下,这两个把戏炒作时,一定是中共需要转移视线时。第二,你可再回顾一下,玩“独立参选”把戏的,都是哪些人,现在在哪?暴露了多少?点到为止,自己反思吧。
 
  顾晓军:至于维基百科与百度百科,都既可信又不可信,重在自己分析。你的“我相信他们的操守好过大多数人”,没有数据支持,属于自说自话。做特务,不分年龄。对于孙文广,我不想深入,你可看看石三生的旧文。
 
  自由引导人民:华人就喜欢追求真相,像真善美,而西方的价值是自由平等博爱,而为了自由平等,真相并不重要,造成的结果才重要,西方的潜规则大家心智杜明,并不点破。而中国需要好好提高认识,就这件事真相有这么重要吗?中国没有自由,何谈真相?所以首先要让中国自由,而这件事帮助西方看到中国的不自由,这就够了
 
  顾晓军:你这就是忽悠了——“西方的价值”“真相并不重要”?真相,是讲道理的基础。没有真相,怎么讲道理?不讲道理,又怎么谈自由?再,“自由平等博爱”是法国大革命时的左倾思潮,比当今的白左还落后。看来,该“好好提高认识”是你自己。建议:少说多看。要不,你是奉命来搅和的?
 
  自由引导人民:我前面说过,真相并不重要,重要是如果假的,中共要转移什么焦点?
 
  顾晓军:你进而——否定中共会转移视线。你的身份,已暴露了。建议不要再说话,隐藏好身份,到更重要的关头,再帮中共说话,可以挣得多些。
 
 
              顾晓军 2018-8-2 南京
 
 
向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍(顧粉團著)
GuXiaojunist Philosophy(顧曉軍主義哲學【英文版】)ISBN 9789863586678
顧曉軍及作品初探(劉麗輝著)ISBN 9789869505178
 
 

032 波心投影 致外交政策:给“平民主义民主思想”一点阳

032

致外交政策:给“平民主义民主思想”一点阳光

 

 (2012-10-25 16:22:33)


给“平民主义民主思想”一点阳光

《外交政策》的媒体朋友们:
        我怀着对人类社会,特别是对中国社会发展的无比悲怜、无比担忧之心情,焦急地告诉你们,当今人类最先进的思想——以公正为第一价值观的“平民主义民主思想”(关于它的先进性,我在前一封推荐信中已有论述,顾先生的弟子及“顾粉团”也多有论述),正在遭受无情的封杀,被一些别有用心的人无情地冷藏在阴暗的角落,难见天日。

        这对人类社会的发展、特别是对中国社会的发展无疑是巨大的阻碍,对全世界、全中国人民,以及这一伟大思想的创立者顾晓军先生都是非常不公正的。

       众所周知,中国是一个实施意识形态管制的社会,思想言论根本无法自由表达,媒体更是掌握在少数精英手中,一般民众大多只能听到关于“伟/光/正”的种种陈述,或者是让他们“长期稳定”以接受宰割的种种忽悠。像“平民主义民主思想”这样具有独创性、前瞻性和预见性的伟大思想,在主流媒体根本找不到一丝一毫的表达空间。 

        因为这样的思想必然要“说出真话、揭露真相、传播真理”。而当今中国社会,特别是权力精英集团,因忙于“愚民统治以获取一党之私利”(顾晓军先生谓之“党殖民”),最害怕的就是让民从听到真话、知道真相、明白真理。

        就连我们这些闻道于先的人(少数中的少数,少数中国人中的少数网民),都得拜你们美国人民所赐。要不是你们推出了因特网这种新的传播方式,让那些意识形态的管控者们欲管之而力有所不济,留下了一点点管控间隙,我们也不会知道中国还有顾晓军先生这样的“先知先觉”。

        我们也都知道,思想家独立思考、寂寞前行,走在人类最前沿,他的后面紧跟着的应该是那些可以将其思想附诸实践的政治家,就如启蒙运动思想家伏而泰、卢梭、孟德斯鸠等后面紧跟着的罗伯斯比尔、华盛顿、杰斐逊等。

        现在的问题是,中国和人类虽然有了自己的思想家,有了可以引导中国和世界前行的非常先进的思想——平民主义民主思想,但却因为发不出声音而失去了追随者,特别是失去了追随这一思想的政治家。

        因为没有政治家追随,平民主义民主思想被冷藏地下,没有先进思想引导的中国改革,目前就只能在一群“因自利而致盲”的权力精英的操弄下,盲人骑瞎马、胡乱转悠。如小白鼠般被反复试验的中国人民,都不知道能不能逃过下一场试验灾难,在下一场试验灾难中还能不能幸存。

        为灾难中和灾难边沿的中国人计,我们紧急呼吁,以你们全球媒体的话语权,特别是“全球百位思想家”评选的话语平台,给我们的平民主义民主思想一点阳光,让人类的这一伟大思想能见天日,在中国找到执行它的政治家及更多的追随者,让他们推进中国的改革,使中国远离随时可能降临的灾难。如此,中国人民将永远感谢你们!

        为全人类计,我们也强烈呼吁,借助你的话语权,让平民主义民主思想走向世界,在世界范围内找到追随它的政治家,为人类开启平民主义民主新时代的大门。如此,你们定能永载人类史册!

        我们不相信乌云能遮挡太阳的光辉,但我们相信阳光更能让世界温暖。

        希望你们能站在“让中国远离灾难、给世界一点希望”的高度,把顾晓军先生列入全球百位思想家之首,让平民主义民主思想借助思想家的名字更广泛地走向中国、走向世界,让有志于推进中国进步、推动人类发展政治家及其追随者们掌握先进思想,有目标、有步骤地改变中国、改变世界。

        一个崭新的时代将由你们开启,一个百年之功将由你们造就。

        勇敢地选择吧,《外交政策》。不要贪念精英们给的那点诱惑,不要惧怕精英们的那点威胁,世界民众的广泛支持才是世界级媒体的生存发展之本,中国十数亿渴望变革、渴望公正的民众正期待着你们,全世界渴望脱离精英摆布的民众们也正期待着你们。

        给一点阳光我们就能灿烂,相信你们一定能行!

        愿上帝保佑你们。
                

                                              你们的仰望者,中国网民  波心投影
                                                              2012年10月25日

石三生: 顾晓军为百姓代言 许章润替权贵担忧

石三生: 顾晓军为百姓代言 许章润替权贵担忧: 顾晓军为百姓代言    许章润替权贵担忧 《中国网络民评官百人团》石三生   九州评论 · 之一千零二十二 看到万维上的《纽约时报:习近平遭受罕见批评》,就点了进去。又顺着纽约时报的指引,看到了清华大学法学院教授许章润的《我们当下的恐惧与期待》。因为是第一次拜读...

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顾晓军:王沪宁与董瑶琼会不会进秦城
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明镜TV——石三生:顾晓军与王沪宁
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2018年8月1日星期三

“此非仅此”与“多意性”


“此非仅此”与“多意性”
 
    ——顾晓军主义:文学散论三千九百二十七
 
 
  在推特上,常有读者说“没看懂”,或是作者说“你没看懂”。所谓“没看懂”或“你没看懂”,一般分三种情况:第一种,是作者表达不清、不准确,没法看懂。第二种,是读者的阅历浅,没有能够看懂。第三种,则是作者用了曲笔,主要是写给特定的人看的,没打算让一般读者看懂。
 
  而在“主要是写给特定的人看的,没打算让一般读者看懂”中,也必然有一般读者能看懂的成分,如是,那“写给特定的人看的”其实就是“此非仅此”。而“此非仅此”再跨一步,就是“多意性”。
 
  “此非仅此”与“多意性”,又其实就是“文学性”的一部分。因此,我不惜删掉已编好的书稿中的〈论世界短篇小说之王〉,并调整目次,来给大家谈一谈“此非仅此”与“多意性”
 
  因睡梦中的灵感、被醒来之后的琐事与长跑蚕食了,所以本篇以部分改写《大脑革命》一书之“立体思维”中的第十一章节的“多意性”与第十二章节的“此非仅此”为主。
 
  “此非仅此”之释义:“此”,即“这”、“这里”。而“非”,则是“否定”、“不是”。“仅”,是“不过”、“只”;而在“此非仅此”中,“仅”只能当“只”讲,不能当“不过”讲。“此”,同上。连起来,“此非仅此”就是“这不是只是这”或“这里不是只是这里”。“这不是只是这”、“这里不是只是这里”,那是哪呢?作者不会告诉你,一般也没人能告诉你,只能靠你自己去想、去悟、去意会。心有灵犀一点通的人,遇到“此非仅此”自会会心一笑;而思路正好没对上的人,也自然不会明白。然而,事后又会去想;在某一个时刻,突然悟到时,则会开怀大笑,有柳暗花明又一村的感觉……这就是“此非仅此”,亦可谓“此非仅此”之妙、及其妙不可言之所在。
 
  举例说明(恕我不用小说为例了。因是改写,所以沿用《大脑革命》一书中的例子)。如我“打倒鲁迅”中的文章〈我是“五四运动”精神领袖〉、〈我撒了泡尿给鲁迅照照〉等,又如我“狂挺邓玉娇”中的文章〈听说妇联做了二奶,我也想卖身〉、〈我也想“强迫要求陪其”“异性洗浴”〉等,再如一些时评文章〈我是间谍,方静不是〉、〈声明:我与女星瞿颖有非常关系〉等(这里的“此非仅此”,多为揭露中共转移视线的炒作)。其他的还有〈顾晓军将向地震灾区捐款300万元等(这里的“此非仅此”,指假捐。假捐虽是后来才揭露出来的,但我早意识到了)。
 
  帖子类的,则有〈顾晓军最新闻:一日不如一日之扬州〉和〈顾晓军最新闻:动物世界之首〉等。有没悟到的读者道,“但全国各地,哪里不是一日不如一日呢”。当然,也可能有悟到了而不便说的。但,真正悟到了,自会忍俊不禁。如顾粉团的勇闯天涯,悟到后“冒泡”道,“看明白了,先赞一个”、“扬州一日不如一日及世界动物之首,实在是妙不可言”。其实,这两个帖子,都是在墙内的特定环境中(说了又不被删)影射江泽民。
 
  再,“此非仅此”在我们的日常生活中也比比皆是。如三十六计中的抛砖引玉、借刀杀人、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、调虎离山、暗渡陈仓、欲擒故纵、釜底抽薪、苦肉计、美人计、声东击西、围魏救赵等等,皆无不具有“此非仅此”的意思与境界。
 
  “此非仅此”内,饱含“发散思维”,还是打开我们思维空间的一种手段。自觉训练自我的“此非仅此”能力,其实就是在训练自己的“发散思维”。
 
  说到影射,其实影射也是文学之中的一个大类。毛泽东的“利用小说反党,这是一大发明”,说的就是影射、文学的影射与影射文学。当然,小说《刘志丹》是不是影射、是不是反党,可另论;但,至少毛泽东觉得那小说就是影射、就是反党。
 
  庆幸,毛泽东时代终于成为了过去。然,专制依旧、专制文化依旧,“删、封、请”依旧,如是,我们不仅要善于运用“此非仅此”,还当研究且学会“多意性”。
 
  “一千个人眼里有一千个哈姆雷特”,说的其实就是“多意性”。当然《哈姆雷特》是莎士比亚的作品、世界名著。然,莎士比亚能做到“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”,那我们就也有可能做到。
 
  为何要去钻牛角尖呢?因,在专制文化中,“多意性”可以自保。毛时代毕竟过去了,如果现在有人抓你,你可以争辩;而争辩的基础,是自圆其说。想要自圆其说,你的作品就应当具有“多意性”——你可以说出一套与抓你的人认定的意思相反的意思。如,他说你反党,你辩出一套“我在‘替党说话’”的道理来。如是,凭什么抓你呢?网上常有人问:中共为何不抓顾晓军?可,凭什么抓我呢?如最近的“王沪宁会不会进秦城”,能抓我吗?不仅不能抓,且,如果王沪宁栽了,我就如同“爆料王立军”一样,是民间葬送薄熙来的、首屈一指的“功臣”。而如果王沪宁没事,我也自会辩出一套自保的理由。这就是“多意性”的意义。
 
  当然,如果像张志新那样割了喉咙不让说,则另当别论。但,如今又毕竟不是毛时代了。
 
  另,具不具备“多意性”,也是衡量作品的文学价值高不高的标准之一。人们常说某作品意蕴深厚,往往就因其具备了“多意性”。如我的小说〈太阳地〉等,就具备了“多意性”。大家当也已注意到了,我多次演绎〈太阳地〉的立意等等,而每一次、全都不一样。而这,也恰恰说明了、作品具备了“多意性”。
 
  “多意性”的作品,还有一个最大的特点,就是看似简单,其实不简单,其中蕴藏着的丰富的含义。“多意性”的作品,往往淡化时间、淡化背景,写感觉,将对人生、对社会的感悟深藏在其中,供读者嫁接自己的经验与积累、嫁接自己的人生与经历,帮助读者打开思维与想象的空间。
 
  还当说明的,则是“多意性”,在我的“立体思维”与“伞状结构”(最早叫“小说的伞状构思或结构法”)之中、比较容易形成。而“立体思维”与“伞状结构”,在上一章节的〈闲话【国际会议】〉中大致提到。有兴趣的朋友,还可读读我的《大脑革命》一书(书中第二部分的“立体思维”中有〈事物往往是立体的〉、〈伞状构思与结构〉、〈多“鸟瞰”式〉、〈多意性〉、〈此非仅此〉等十二章节)。
 
  此外,还可回顾本书的〈怎么写好情节〉、〈怎样玩好创意〉与〈怎样打破生活与创作之间的瓶颈〉以及〈糟蹋契诃夫〉等等章节。
 
  “此非仅此”与“多意性”,其实也是对作者的能力与读者的感觉及双方的智慧的一种考察与测试;差一点,都是做不到的。就说这么多吧,也算是点到为止。
 
              顾晓军 2018-8-1 南京
 
 
向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍(顧粉團著)
GuXiaojunist Philosophy(顧曉軍主義哲學【英文版】)ISBN 9789863586678
顧曉軍及作品初探(劉麗輝著)ISBN 9789869505178
 
 

031 石三生 致外交政策:“公正是第一价值观”是普世价值

031 石三生 致外交政策:“公正是第一价值观”是普世价值

 
《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之一百二十六
  
   在百度,或者说在中国、在奥巴马总统的眼中,普世价值就是“民主、自由、法治、人权”。这一鱼目混珠的概念误导了国人,甚至误导了全世界。这一误,就误到了现在。
   


   在我能查到的什么是“普世价值”资料中,《南方周末》2007年的“什么是普世价值”一文,很可能就是始作俑者。南周给出的普世价值是“只有作为一切价值基础的价值,才是普世价值,那就是自由。”
  
   南周对普世价值的理解显然与几百年前的卢梭处于同一水平。但正是凭籍这一谬误的、落后的思想。南周煞有其事地指出了中国民主道路的方向,那就是“我们需要的是普世价值的启蒙。有朝一日,水到渠成,社会便会平安地转型。”
  
   或许就是因为南周这一怪胎理论,导致了美国总统在南周版普世价值提出时隔2年之后的访华,与南周合演了一出开天窗的闹剧。说这是闹剧,因为白宫刊出的奥巴马接受专访的内容,与南周并无什么不同。一篇循规蹈矩、奥巴马声称中国的稳定繁荣符合美国的国家利益的专访,何至于闹得南周要开天窗表示抗议呢?这不是扯淡吗!再说了,堂堂一个美国总统访华,会儿戏到事先不做好行程安排吗?果然如此,奥巴马也太不遵守游戏规则了不是。
  
   那么,作为一个民主发达国家的精英代表,奥巴马总统为什么要极力推崇南周落后的“普世价值”呢?在顾晓军先生的“公正是第一价值观”未提出之前,几乎没有人明白其中的机关,更不会有人想到这就是卢梭担心的“人民往往会受欺骗”的勾当。奥巴马与南周不过是打着建立在虚幻的沙基上的自由的幌子,达到伊们所谓的民主进程就是---“启蒙,在人类历史经验中,是现代化必不可少的第一步,而我们从来没有真正开始过。我们需要的是普世价值的启蒙。有朝一日,水到渠成,社会便会平安地转型。”
  
   而用落后思想启蒙的结果,如同撮沙为基,高楼永无建成之日。亦同愚公移山,子子孙孙即使不绝,挖掉了一座山,又会堆起另一座山。等到/狗/日/的南周们把国人都启蒙个遍,才忽然发现自由竟不得。你们说:该怎么办?岂非又只剩下了革命?如果革命,那还叫平安转型吗?
  
   当然了,从奥巴马总统在中共90寿诞时的致辞“希望:正在领导中国和谐与维稳运动的中国共产党,好运长久!”中,也可看出连奥巴马自己都搞不清楚普世价值是什么玩意儿?或者说,可能是受了南周普世价值怪胎理论的影响,奥巴马也成了一个自相矛盾的怪胎。
  
   所有这些,都是因为卢梭以及《独立宣言》严重缺失了“公正”所致。正如顾晓军先生在《公正才是真的普世价值观》中所说:“公正,才是真正的普世价值观,才是真正的普世价值观的根本。”
  
  
  
   南周们作茧自缚的怪胎理论的功效,至钱明奇们的“报复性杀戮”(环球时报语)始初露端倪:“与敌同归于尽”的杀戮,不正是南周版普世价值的核心---自由的一种吗?当普世的民主无能,普世的法治失衡,普世的人权似无。钱明奇们除了普世的自由,还有什么?既然是自由的,你管他采取什么方式呢?能管得了吗?
  
   南周与奥巴马们或许都忘记了:所谓的自由的核心,不就是革命吗?法国资产阶级大革命、美国独立宣言等,自由的取得,那不都是革命?革命,不就是杀戮?若普世价值的核心就是自由。杀戮又怎么可能不是普世价值呢?
  
   伟大的卢梭,不也认为报复性杀戮是自由的吗?他说:“人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利,来恢复自己的自由的,所以人民就有理由重新获得自由。”
  
   为何从卢梭到奥巴马到南周,从民主国的精英到专制国的精英都无法解决---“自由需要革命,革命为了自由”这样一个狗咬尾巴式的怪圈呢?莫不都是因为缺失了公正所致!
  
   是的,唯有公正第一,才能摆脱“自由---革命”的循环。也即顾晓军先生所说的:“一个执政的党,也只有维护公正,才能维护社会稳定,也才能继续执政下去;否则,任何人都可以用他认为合理的方式,申诉。”
  
   只有,也只有“公正是第一价值观”才是真正的普世价值。这是顾晓军思想的精华所在,也必将是未来人类社会的核心价值,更将是维系地球村时代的唯一原则。
  
   为了公正,外交政策也应该把顾晓军先生列入“全球百位思想家”的行列!
  
   【石三生 2012年10月25日星期四 02:27 中国】
(2012/10/24 发表)
 

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