2017年12月27日星期三

“作”家顾晓军批判



“作”家顾晓军批判

/ 胡锐

无论在鲁迅的生前还是死后,赞誉、批评和争议总是萦绕在鲁迅的周围。作为新文化运动的主将和中国现代伟大的思想家,这样的命运是无可避免的。鲁迅先生的思想、学识、精神风范,都没有真正成为过去,都在我们今天所承受的精神世界里占着显赫的位置。鲁迅作过一篇《死后》的散文,大意是梦见自己死后依然逃脱不了被苍蝇、蚂蚁等吵闹得不得安宁的情景,他似乎预见了自己的命运。批评过鲁迅的人包括:从建国前的陈铁生、成仿吾、陈源、高长虹、冯乃超、钱杏村、郭沫若、梁实秋、林语堂、李长之、苏雪林到建国后的夏志清、蒋梦麟、夏济安、王蒙、严家其、柏杨、李欧梵、千家驹、余英时、韩东、徐江、朱文、葛红兵、张闳、朱大可、王朔……这些名字甚至还可以不厌其烦地继续补充和罗列下去,可以说,几乎每一个真正的学者都绕不开鲁迅这个话题。
读着那些争议文字心里颇为不舒服,因为从这些争论中我们看到了一些非正常的批评,从中我们看到了文人之间的龌龊、卑鄙和勾心斗角,但是也正是从一次次正常的学术讨论和非正常的争论中,使人逐渐的走近鲁迅、认识鲁迅,辩证地对待鲁迅在中国现代文学史上的地位,以及鲁迅对于当代中国的真正意义。
然而,近来在网络上读到作家顾晓军对鲁迅的批评,却让我倒尽了胃口。他言辞的激烈和无耻,他行文的不合逻辑和捕风捉影的胡编乱造,让我才知道人竟然可以如此的下劣和不要脸,我已经出离愤怒了。顾晓军高举中国新文学大旗!,声称打倒鲁迅!光耀我伟大中华,但是却在这旗号下对鲁迅极尽污蔑之能事,不惜一切反鲁、倒鲁、灭鲁,在网络上蒙蔽一些不明真相的民众。我想,我应该站出来,以正视听,我要告诉大家:鲁迅是不完美的,但他终究是不完美的战士;顾晓军是伟大的,但他终究是伟大的苍蝇。
家顾晓军
顾晓军在回答网友提问,为什么要在名谓前加缀作家二字时说,因为顾晓军这个名字太一般了,为了区别网上诸如摄影家、检察官。大学生等等才加上去的。顾晓军是否能成为作家尚待商榷,就算我自称大文豪大约也没有人可以阻止。因为随着 网络技术 的发展,稍微认识汉字又对汉字组合有点兴趣且持之不懈的人,在网上发个几十万乃至几百万字也没有多大问题。但我宁愿把作家顾晓军的理解为秀,做作的含义。因为他现在的所作所为更象在秀自己,更象在贩卖自己。正是在这场秀之中,顾晓军不知不觉把一个知识人的身份抛之脑后,变成了为了出名不择手段的人。虽然在网络上会有许多诸如于仲达这样的民间思想家,可是从一接触顾晓军开始,他的形象跟我心目中的知识分子的形象是相距十万八千里的。
在我的心目中真知识分子应该是象左拉一样,面对专制和暴政,为了正义和真理予以积极的抗争,以此保持自身的人格、尊严和思想的独立。这种抗争是负责任的反抗而不是胡缠乱扯的打诨,是一种小心谨慎的战斗而不是抡板斧式的乱砍乱杀。正如弗兰克?富里迪在《知识分子哪里去了》一书所明确指出的:定义知识分子的,不是他们做什么工作,而是他们的行为方式,他们对待自己的方式,以及他们所维护的价值。换而言之,就是要把脑力劳动者和知识分子区分开来,一位学富五车的学者也不能直接等同于一个知识分子。学者除了在自己的 专业 领域做出贡献之外,还要超越自己的职业和专业的限制,关注真理、正义和时代趣味等具有终极意义的问题。
以此标准衡量顾晓军可以看到,顾晓军为了出名,为了形成眼球经济,不惜在众多网友面前暴露自己的狂妄和无知(用网络语言就是脑瘫的,白痴一个),在名利的面前,他把知识人的操守置之不顾,大踏步地向家的光明大道迈进了。
流氓的批评和批评的流氓化
任何时代的时候都要批评。尤其在现代的民主法制社会下,批评既是对专制的一种嘲讽,更是民主党一直表现,也是促使民主社会向更高阶层进步的一种方式。但这种批评应是一种始终保持头脑清醒和独立姿态的批评,它区别与吹捧的批评、商贾的批评、拍马的批评及流氓的批评,真正的批评应该有理性的自觉和有效的判断。但顾晓军对鲁迅的批评却呈现了流氓化的倾向,在某种程度上成为鲁迅所批评的流氓 才子的批评家。他那种不分青红皂白、不顾事实真相的抡起板斧就砍掉姿态就像李逵劫法场时代鲁莽和嗜血。有文为证:顾晓军在面对网友的责问:你了解鲁迅所处的时代吗?作了如下的解析:一、我虽然是写小说的,不是搞鲁迅研究的;但,在上个世纪七十年代,我们除了学《毛选》,能接触到的文学作品,主要是鲁迅先生的。因此,我就很难简单地说了解不了解了。二、其实,我们不需要了解鲁迅先生所处的那个时代,而需要了解:鲁迅先生,相誖于今天这个时代!
其实,顾晓军兜了这么大的圈子无非是说,他不了解鲁迅,也不需要了解鲁迅。真是伟大的家呀!不了解却可以冠冕堂皇地提出打倒鲁迅,得出鲁迅先生,相誖于今天这个时代!的结论。如此荒天下之大缪的事情也只有顾大作家才可以做得到呀。这好比如说,他没有吃过猪肉,却可以对外宣称,猪肉不好吃,不适合人们 食用
正因为顾晓军对鲁迅是一知半解的,所以他敢抡起板斧就砍,还敢做了**还要立牌坊:真诚地指出鲁迅先生错误的人,才是真正的鲁迅精神的继承者,而骂骂咧咧地维护鲁迅先生的人,恰恰是鲁迅精神叛徒。这是顾晓军应对网友批评时的反驳。他显然遗漏了一个重要的前提,就是他说的——真诚地指出鲁迅先生的错误。面对顾晓军的打倒鲁迅,我们见不到丝毫的真诚,扑面而来的都是谩骂、诬陷。象鲁迅先生说的:辱骂和恐吓决不是战斗战斗的作者应该注重于论争,倘在诗人,则因为情不可遏而愤怒,而笑骂,自然也无不可。但必须止于嘲笑,止于热骂,而且要嬉笑怒骂,皆成文章,使敌人因此受伤或致死,而自己并无卑劣的行为,观者也不以为污秽,这才是战斗者的本领。
那我们来看看顾晓军的文章题目:《鲁迅,与泻药》、《鲁迅,与春药》、《鲁迅是个三儿》、《顾晓军又强奸鲁迅》……不知读者看来有何感想呢?
炮轰三
19401月,发表《新民主义论》说鲁迅是文化新军的最伟大和最英勇的旗手不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家等等,做出了一个政治领袖能够做出的对于一个作家的最崇高的评价。于是,在我们的中学的课本上,鲁迅这三成了权威的说法。顾晓军倒当然的从摘掉鲁迅的这三顶帽子开始。
首先是思想家。顾晓军说,民众,是供作家、文艺家们去爱的,而不是供我们去骂的。一如:民众是供政治家们去服务的,而不是供他们去管的。这里涉及到思想家、文艺家和民众的关系,涉及到思想家的社会责任和启蒙作用的问题。
作为术业有专攻的思想家,一方面他要热爱民众,但这爱并不是无条件的爱。当民众因愚庸或卑怯而固守弱者地位,甚至漠视乃至反对为他们的利益而牺牲的人,要蘸革命者的血来做人血馒头时,鲁迅是谈不上爱且是为他所嫉恨的。众所周知,鲁迅弃医从文史因为在日本留学时受到幻灯片事件的刺激,知道救治中国人的灵魂比救治他们的身体更为重要,所以说他的写作活动一开始就是怀着救国的爱国目的,而且这种态度一直贯穿他的整个一生的文学活动。许寿裳在《怀亡友鲁迅》一文中说:鲁迅在弘文学院的时候,常常和我讨论下列三个相关的大问题:一怎样才是最理想的人性?二中国国民性中最缺乏的是什么?三它的病根何在?”后来,鲁迅之所以哀其不幸,怒其不争,正是思考这一系列问题所得出来的结果。
另一方面,鲁迅作为五四文化运动的主旗手,在当时的环境中,更多的只能考虑是而不是顾晓军所说的,况且,鲁迅的哀其不幸,怒其不争并不是不爱,而是大爱的一种表现。正如一个网友的比如:我们骂自己的孩子,决不会骂别人的孩子,并不等于我们不爱自己的孩子。顾晓军却说:鲁迅先生,是把民众当成了自己的孩子这样说,很别扭,并称之为鲁迅先生私塾式教化民众法。
说实话,我看不出别扭在哪里!我只看见一个思想家人性的伟大光辉。鲁迅说:在无穷的远处,有我所关心的人们,他是自己甘愿沉没在黑暗中的,他亦愿意肩住了黑暗闸门把孩子放到光明的地方去。他揭发自己的缺点,这是意在复兴,在改善
假如思想家一味的盲目的爱民众,那么这对思想家而言是一种失职,对民众则是一种放纵,一种悲哀。我们且来看看顾晓军的关注底层,关注小人物的所谓的爱,他写的《乱伦》《又被强奸了》《找只大熊猫操操》《老婆叫人干了后》……光看题目就让人觉得淫秽,再看内容,B ”抗日等不堪入目的字眼随处可见,而且字里行间找不到顾大作家丝毫的同情心,反而对那些色情描写极尽之能事,津津乐道于其中。所以,拜托,顾大作家,请不要既当**又立牌坊,你的所谓的爱,只不过是一种策略,是希望从民众哪里攫取更大的利益而已。
其次是文学家。顾晓军主要以《孔乙己》为例,称《孔乙己》为一团裹脚布,并归纳出细节、构思、立意的三大败笔。我这里简单点评一下,希望有意的读者可以补充之。
顾晓军说,由茴香豆而引出的回字有四样写法,则是明显的一种玩弄文字的游戏,这是一个细节败笔。我的看法恰恰相反,这不单不是败笔,反而是《孔乙己》的亮点之一。鲁迅通过孔乙己沉溺于字段四种写法突出了他的迂腐,而(酒店伙计)的觉得好笑和不耐烦,懒懒的神态,则是显出了孔乙己是多余的人,既不属于咸亨酒店里的那些短衣帮,也不能进入巨人那样的阶层。造成这一切的是什么呢?这里就显出了鲁迅立意的高明。鲁迅并不是如顾晓军说的把孔乙己的书成为贼,归结为好吃懒做。这里是顾晓军的水平所限出现的误读。孔乙己之所以有如此多悲剧,是因为他深受封建科举制度的毒害而至死不能醒悟,成了封建科举制度的殉葬品。所以说他的命运既是他那可怜又可笑的个性特征所致,又是整个社会环境压迫的结果。
正是通过孔乙己这个形象,鲁迅写出了封建制度的吃人,正证明了鲁迅是向旧社会之黑暗、愚昧宣战的斗士。
最后是革命家。顾晓军举了一系列的例子:推翻满清、讨袁、打倒北洋。东北抗战、淞泸抗战……都没有鲁迅的份,从而得出结论:鲁迅不是革命家。在顾晓军看来,只有实实在在的参与革命行动才是真正的革命家——他有意地把革命的含义狭义化了。我暗自庆幸,幸好顾晓军对鲁迅知之甚少,要不他还会象葛红兵一样那鲁迅拒绝回国刺杀清廷走狗的任务说事。
其实我们都知道,革命的方式是多种多样的。你要求每一个人都参与实际行动正如缘木求鱼一样不切实际。刚才在前面已经说过,鲁迅弃医从文,是因为他知道医治灵魂比医治身体更迫切,所以他才会甘愿做一头听从使唤的孺子牛,把文学和中国的革命事业结合起来。吴中杰在批评葛红兵的苛求时说:在抗日战争时期,抗击日本侵略者,是民族的大义所在,人人应该出力。但是并非人人都要上前线,如果将所有的人都驱上战场,要求大家都拿起枪来冲锋陷阵,那么,全国倒反而会陷入混乱之中,抗日战争也就无法进行了。把鲁迅称为革命家也是从鲁迅在文学上对革命做出的成就而言。
鲁迅思想的实质
顾晓军说鲁迅思想的建立,是从他读尼采开始,从中悟出了立人,提出拿来主义,并说鲁迅没有自己的思想体系。
并不是一定要有严格的思想体系才会成为思想家的!世界既需要黑格尔,同样需要蒙田和尼采。对此,顾晓军在2007年代文章中还是不反对的,他称请鲁迅先生步下神坛不是真的步下打倒,而是一次思想的精神的解放的开始。但是随着反鲁的深入,顾晓军骑虎难下,在2008年的《鲁迅,与春药》中宣称鲁迅没有思想了。
真是奇怪!没有思想的鲁迅竟又被顾晓军指责为鲁迅思想的实质是反社会,并从《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》三篇作品去证明。
那么,我们可以说,顾晓军在自打自己的嘴巴,鲁迅是有思想的。但是鲁迅思想的实质是反社会吗?我想顾大作家是接触到了鲁迅思想的冰山一角的。不错,鲁迅作品是反社会的,但他反对党是吃人的旧社会,而他反社会的目的不过是建立新的社会,他不愿意人们再象他的辛苦辗转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,更不愿意都如别人的辛苦姿锥而生活,而是希望民众有新的生活,为他们所未经生活过的社会。所以他要树立立人的思想,要呼唤精神界定战士,才会为革命摇旗呐喊,为新社会的到来鞠躬尽瘁,死而后已。
三儿及其他
顾晓军把鲁迅和周作人的兄弟失和的原因归为鲁迅偷看了他的日本的弟媳洗澡,并说看到了一篇详细分析的文字。但是怎么详法又没有说,连文字的作者是谁,都没有提及。这种欲说还羞的姿态不禁让人浮想联翩,让不明真相的读者信以为真。
关于这件事在鲁迅研究本来就是一个谜团。但朱正刚出版不久的《一个人的呐喊》的鲁迅传记有详细的描述。第十三章《兄弟失和》中已尽释疑惑,并不是当哥哥的鲁迅,愚蠢的结果。这里我不再赘言,有兴趣的读者可以觅来一览。
至于鲁迅对 中医 ,对京剧,对中国文字的批评,主张少读或者不读中国书,是有当时的特殊背景的,我只想引用鲁迅在《无声的中国》中的一句话:中国人的性情是总喜欢调和,折衷的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的但如果你主张拆掉屋顶,他们会来调和,愿意开窗了。没有更激烈的主张,他们总连平和的改革也不肯行。
还有鲁迅的民族魂不是自己盖的(死人可不会自己盖了),也不是他授意许广平订制的。我们可以简单看一些数字:鲁迅停灵在上海万国殡仪馆三天,前来瞻仰遗容的不但有上海的各界人士,还有四十多个外省团体的代表。下葬上海万安公墓时,自动送葬的共有七八千人。不过,顾晓军愿意定制世界魂人类魂我们就由他去吧!
顾大作家的大作
顾晓军认为世界十大文豪之中不应该有鲁迅的一席之地,因为莫泊桑、契诃夫、欧?亨利这些比鲁迅的短篇小说数量多十几二十倍的文豪更应该入选,况且还有他这个2005年复出之后,扔在 网络 上的中短篇小说,就要一百多篇。是鲁迅的三、四倍的作家顾晓军呢。
俗话说,文无第一,武无第二。在文学上评判一个人的高下并不是一件容易的事情,在评十大文豪的时候,我想不单要考虑数量,还有综合考虑到国籍、质量和影响力等方面的问题吧?要不为什么但丁的作品尚不及鲁迅的多一样当选吗?要不什么安徒生仅仅一本童话集,曹雪芹仅有作品《红楼梦》也能在本国乃至世界文学史上占一席之位呢?我想,顾晓军的作品就算再多十倍,以他的水平想在文学史上留一行字也难于登天吧?虽然他现在企图以非文学的形式成名。
网络上顾晓军的小说有四卷,可是打开一看全是不堪入目的题目,大部分与性有关,典型的网络作品。虽然说,食色,性也。男人都是好色的,可是如顾晓军如此大规模地意淫不禁让我瞠目结舌。顾晓军是标榜关注底层生活和小人物的,虽然他描写的是底层人物(如妓女、流浪汉、农民等)的生活,但是仔细阅读,他的作品缺少文学的因素,只是简单的故事情节或者某些调侃文字的堆砌。他采取的写作模式正是李建军所批评的消极性写作——一是缺乏现实感、真实性和批判的勇气。二是缺乏美好的道德观和丰富的诗意感。顾晓军的第二种趋势尤其明显,他对那些丑恶现象的把玩不厌其烦,不但没有道德的反省,反而有沉溺其中的倾向。象李建军所说,这种消极性写作,追求一种消极的快乐体验:咂摸着颓废的滋味,陶醉于残忍的想象,满足于无聊的调侃。它靠大胆的粗俗和浅薄的机智来吸引读者,这样,它带给读者的就不是美感,不是心灵的净化和升华,而是让人习焉不察的道德破坏和精神伤害。
结语
面对顾晓军流氓式的批评(他也自诩为老流氓。老愤青、老牌痞子作家),或许带给我们的启示不仅仅是正确对待鲁迅的问题,而是在网络时代如何保证把网络上的批评学理化,而不是一种不负责任的谩骂,一种人身攻击。这是促使网络批评 健康 良性发展的重要前提,也是使网络向传统和现实接轨的契机。
最后,用郁达夫的《怀鲁迅》的一段话结束:没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。
仅以此自勉。
200889—12

献给作家顾晓军



献给作家顾晓军

zazhouang发表于:2008-08-10 15:45  

本打算奥运过后再与顾作家争论,不曾想顾作家不顾大家之宽宏大度,竟连篇累牍,变其本而加厉。因此,今天也为你顾作家立一存照——
一手遮天,——你遮不了,
二目怒睁,——你气不小;
三言两语,——你搅论坛,
四方不宁,——你惹火烧。
五行缺金,——你欠高贵,
六根不净,——你修养少。
七月早产,——你先资差,
八升歪才,——你瞎胡闹。
九渎圣人,——你罪孽重
十恶不赦,——你快讨饶!
  初入论坛,首先进入的就是新浪杂谈,而杂谈里最引我重视的就是顾晓军反鲁、批鲁、倒的帖子。敢于对中国文坛一代巨匠鲁迅提出质疑甚至反对直至要打倒,在当今社会也未偿不可。只没想到其手段如此拙劣,语言如此下流,可见其动机更难以揣摸。
看的第一帖是《鲁迅与狗皮膏药》,我跟帖给予善意得提醒;看了第二帖《鲁迅与泻药》,我跟帖诚挚地劝其激流勇退,走出迷途;看了第三帖,我顿感愤怒,大有是可忍,孰不可忍的愤慨。直至又找到几帖看后,简直我忍无可忍,义愤填膺,奋起反击之情不由不生,至使我想要说话到了不吐不快的境地。
顾作家啊,纵然你一世英明,就凭你如此拙劣的手段,下流的语言,诋毁中伤一代巨匠的名誉,足可以抵消了你所有功绩。
  人啊,不怕你大器晚成,唯只怕晚节不保啊!

强奸犯要为强奸正名,法律要改写?



强奸犯要为强奸正名,法律要改写?

yryrggls   2008-08-09 06:19  

顾某强奸鲁迅,却要为此辩白,究竟是想为强奸正名,还是要重编法律和中华大辞典?自己的思想没有达到一个境界,如何认识得了这个境界?想割裂历史,这很难做到的,却强行要去做,只好碰壁吧。
    自己辩白不是这个、不是哪个,那么至少也是被利用的工具了,这不也是在强奸社会吗?

裸体的鲁迅,不胜寒



裸体的鲁迅,不胜寒

三千米雪线  2008-8-5
最近看了所谓作家顾晓军的的关于鲁迅的帖子。因为实在看不下去了,不由得要替死者说句公道话。评价死去的人,是多么容易的事啊。好就好在他不会跳起来,回骂顾作家几句。
 
   
在所谓作家顾晓军的笔下,当年被盖在鲁迅身上的那块民族魂的尸布,已经被伟大的作家们恶狠狠地扯下来了。鲁迅成了裸体,裸体不胜寒。当年如巴金那样的一批年轻作家们,亲手把民族魂的旗子披在鲁迅的身上,现在作家的后代们,把那东西给拿下来了。好在连巴金也去世了,再也没人找顾晓军们算帐了。骂鲁迅就更安全了。
 
   
在我们中国社会,骂两种人是最安全的。一种就是如范跑跑那样的无权无势的弱者。一种就是骂死去的人。骂他们,就如带上了安全套。
   
不过骂这两种人的人,未必就真的正直,真的智慧,真的伟大。不信可以去调查一下嘛,这些人在单位,怕是领导人再坏,他都不敢放个屁。因为骂自己的领导那太不安全了。但骂
范跑跑是安全的,骂鲁迅就更安全了。他还能活过来,拿起他的匕首和投枪,给你一家伙?
 
   
我总以为,一个民族,对待死去的人,和对待活着的人的态度,是很重要的。
也许这种态度,最能体现民族的精神元素。其中如何对待死去的人,犹为重要。我私下以为,对待死者,至少要厚道一些。尊重一些。这是做人的本份。但
作家顾晓军们,在我们如何对待鲁迅的问题上,显然态度是不厚道的。且不说,他们的言论是否正确。
 
   
不错,鲁迅作为一个作家,作为一个思想者,和作为一个爱国者。他自然有他的历史局限。在五四时期的反封建的斗争中,从今天的眼光来看,鲁迅也许说了一些过头的话。如对中医的态度,对京剧的态度,以及对中国传统文化的态度。但那也许是出于反封建斗争的需要。是可以理解的。鲁迅的文学作品,我们也都可以参照这种态度与以理解。
 
   
比如鲁迅的白话文写作,那并不是最好的。因为那是白话文写作的初始阶段,用起来,肯定不会顺手。这就如,叫现在的学生们用毛笔写作业,谁能说自己写得过古人呢?对于鲁迅小说的语言,李敖也有过中肯的批评:那是有局限性的语言,并不能现代文学最高的成就,这一点,怕是鲁迅自己也是知道的。他从未说过,自己的作品是最好的文学范本。我们在文学领域,对鲁迅有些苛刻的评价,那都还不算什么。知道过去文学家们的不足,我们的文学事业才能进步。
 
   
但是,最可怕的是对鲁迅个人操守的批评。从这点来说,作家顾晓军们何止是不厚道,那简直是有点卑鄙无耻了。
 
    
不说别的,就是鲁迅做人的一身胆气,中国当代作家们绑在一块,也不如鲁迅的一根毬毛
 
   
为什么这么说呢?在二三十年代,在国民党的高压统治之下,在共产党几乎要被赶尽杀绝的政治气氛里,鲁迅依然可以有胆量,与当时的中共领导人,如瞿秋白,陈庚等等保持着亲密的关系。你说那不要胆量吗?别忘记了,那时,鲁迅还是拿着蒋介石政府的高工资的。试问,现在的有些,在协的作家们,拿着政府的津贴,在靠国家养着的那些文学杂志里,发一些我们普通读者再也不想多看一眼的,不疼不痒的官样文章。甚至是注定会被读者们遗忘,注定会被文学的历史遗忘的狗屁文章,他们有什么资格,来对鲁迅这样一条汉子,说三道四呢?你说,那时的鲁迅是缺钱花,还是缺地位?真是的,我们有什么底气议论人家鲁迅的操守?何况他已经不在了啊。
   
说实话,我最佩服的就是鲁迅先生的这一点。就是他浑身是胆。如果在那样的白色恐怖下,我是断不敢和瞿秋白与陈庚之辈,做什么朋友的,我可不想死,我也不能死。老婆孩子还要人照顾,父母还要我孝敬。我能敢吗?那可是要杀头的啊?
现在,那样大义凛然的事,我不但不敢做,就是在单位,见了我的领导们,我都是要低着头,服个软的。为什么啊,我怕啊,我天生胆小,鲁迅他老人家又不肯借给我。鲁迅倒是把他的胆气借给了
作家顾晓军们,可是我觉着,他老人家是看错了人。如果现在鲁迅能爬起来说话。他肯定会大骂一通:龟孙子,他妈的什么东西,老子把胆子割下来,挂在你们脖子上,就是让你们来骂我的吗?
   
我的话说得有点狠,所以要借死去的鲁迅的口才敢说出来。要是真当着"作家们"的面,打死我都不敢说的。
   
那面被我们的作家前辈们,披在鲁迅身上的
民族魂的旗子,现在怕已经烂掉了。这样也好。可能鲁迅先生去世时,也没想到当年的中华儿女们,会给他披上那个劳什子。如果知道,我相信他会断然拒绝。怕是等不到作家顾晓军们来拽,他老人家自己就把那旗子一手扯下来了。因为,鲁迅先生知道,那面"民族魂"的旗子,一旦被不孝的后人们掀去,他老人家,就得赤身裸体了。
   
赤身裸体有多冷,
作家顾晓军们能知道吗?

如此这般地丑化我,难道就不怕我出名以后打击报复吗



如此这般地丑化我,难道就不怕我出名以后打击报复吗

霜冷青河  元老会员   发表于:2008-08-04 09:23 

如此这般地丑化我,难道就不怕我出名以后打击报复吗?,这是作家顾在给网友海水淡化HH的赏给他的一记砖贴中的回贴。哈哈哈哈!!!我看过后,仰天大笑不止。
看着作家顾天天在杂谈里不知疲倦地鞭尸,我实在不忍心,首先赏他一砖《全世界最可怜的人是顾晓军,作家的》,没承想,广大网友纷纷也都动了恻隐之心,不断地赏砖给他。眼着着一天天地出名了,他终于按捺不住自己的激动和得意,在《作家顾晓军观感》一文中愤然回贴,如此这般地丑化我,难道就不怕我出名以后打击报复吗?,哈哈!!我肚子都要笑疼了。
作家顾晓军先生大器晚成,在人之将老之时,靠着不知疲倦地鞭尸,终于在全世界最大的中文论坛中最有影响力的版块新浪杂谈里一举成名。可喜可贺啊。多年以来,梦寐以求的作家梦终天在夕阳满天下绽放出异样的光芒,绚丽而夺目。所以,我非常理解顾作家此时的激动与得意。和范进得知自己老年中举,一下子就疯颠了不同,我们的作家顾面对功成名就的耀眼光芒,是淡定而冷静的。一方面,他深邃的目光继续盯准了鲁迅先生的灵魂,做为一名已经名满天下的作家,他觉得自己有责任有义务也有能力把倒鲁的事业进行到底。另一方面,作为一名活跃在一线的著名的、影响力深远的作家,他已经不能再容忍别人的羞辱,他必须警告那些试图蚂蚁撼大树的人,如果再丑化我,我是不会客气的。
不知别的网友怎么想,反正我看到了如此这般地丑化我,难道就不怕我出名以后打击报复吗?这个回贴,我是怕了。一个和鲁迅先生已经攀上关系的当红作家,真的要打击报复我这样的一介草民,从哪方面我也受不了。如果作家顾真的一纸诉状,把我等告上法庭,告我等污辱诽谤,我等可真是吃不了兜着走了。哈哈!!
还好,作家顾还有点自知之明,他知道,自己现在只是在杂谈混出了名气,所以,他只是说难道就不怕我出名以后。。。。,看来,他的雄心壮志还远远没有实现,既然已经和鲁迅先生干上了,他必须至少得和鲁迅先生一样出名,那时他才会对丑化他的人不客气。这让我等稍微安点心,因为我们明白,作家顾要是想和鲁迅先生一样的出名,那还是要有一段比较漫长的时间的,也许,那时,我们都已经不在人世了,还怕他个逑啊。
必须服气作家顾与进俱进的精神,在没有网络的日子里,他在文学的羊肠小道上艰难前行,锲而不舍地写着他的没有读者的小说,忍受着不被人承认的巨大心理煎熬,网络的应运而生,让作家顾终于看到了冲破黎明前的黑暗的希望,他终于可以名正言顺地在顾晓军的前面加上作家二字了,他的那些被所有杂志社都扔进字纸篓里的文字终于可以正大光明的在网络上面世了!天生我材必有用,此地不留爷,自有留爷处,他终于可以扬眉吐气了,然而,他幻想中的那本该属于他的鲜花和掌声地并没有如期而至。他的小说,他的文字,在各个论坛照样冷清地躺在那儿无人问津,虽然是作家顾晓军的,但是却照样还是狗不理牌的,真让人抓狂啊。
还好,芙蓉姐姐们的巨大成功,给作家顾树立了光辉的榜样。原来网络可以这样玩的啊。只要不要脸,且不怕骂,就可以大红大紫啊。当然,我们的作家顾是不屑于芙蓉姐姐们的摆PS、脱衣服的套路的,他非常聪明的把自己的优势——文学,和不要脸不怕骂的秘籍结合起来,于是,他把他深邃的目光瞄准了中国第一文豪鲁迅先生。
值得祝贺的是,尽管没有几人读过他骂鲁迅的文字,单凭他的文章的标题,就引来不少的骂声,获得不少的赏砖,他的名人梦已经开启了成功的第一步,在这里,我预祝他的成功之路越走越宽阔。尽管道路是曲折的,但是前景是光明的,只要坚持不懈,作家顾总会名满天下的。
只是到那时,奉劝你的心胸要大一点,不可忘记,我们这些赏砖也是你成功的基石之一啊,当你回首往事的时候,你不但不应该报复我们,还应该记住我们的好,没有这些赏你的砖,你哪有前进的动力。做人,不能忘本啊。

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