波心投影：给文学诺奖委的第四封公开信

波心投影 给文学诺奖委的第四封公开信

--- 四谈中国文学的不堪与希望
                                       

                                             自宫与自强

   前一封信，我告诉你们，给不堪的中国文学颁奖，这是你们对中国人民犯下的错，中国人民将不宽恕你们。这封信我要告诉你们，给如此不堪的中国文学颁奖，你们肯定会为自己的愚蠢轻信而后悔，你们自己都不能原谅自己。很简单，你们犯了一个常识级的低级错误，不管有关方面给了你们多少钱、怎么忽悠、施多大压，你们总不该把奖颁给“根本毫无独立之思想与自由之精神”的文学作者与作品吧，因为“独立之思想”与“自由之精神”可是你们的基本价值呀，而你们恰恰这样做了。你们怎么能原谅自己呢，毕竟基本价值失守，就是失节了哟，你们还不知道吗？

中国有一个笑话，很能说明体制内作家及中国文学的状况。一武痴历尽千辛万苦找到一本据称可速成绝世神功的秘笈，兴致勃勃翻开第一页，当即傻眼，八个大字，“欲练此功，引刀自宫”，但想想练成绝世神功的诸多好处，该同志还是把自己活生生给阉了。于痛苦中翻开第二页，晕厥，还是八个大字“无需自宫，也能成功”。醒来后又翻开了第三页，“即使自宫，未必成功”，随即拔刀，想把这书剁碎，但一看仅剩一页，就看一眼吧，还是八个大字，“若已自宫，赶紧进宫”，皇宫净事房，联系电话######。

    中国人都很熟悉这个笑话，却不知它讲的就是中国体制内作家及中国文学的状况。“想玩文学，入D再说”，“既已入D，洗脑再说”，“脑已洗好，衔命写作”，“写完以后，审查再说”。中国作家在加入作协时就已经引刀自宫了的，他们虽没把生殖器交给D，但绝对是把一个作家必不可少的“独立之思想、自由之精神”完全割下上交了的。这么一群太监搞出来的中国文学，那不是无稽（机）之谈吗？给这样无稽（机）之谈的文学颁奖，你们不是想把诺贝尔先生气醒过来，把你们全赶下地狱吗？
   

还好，这些太监及无稽（机）之谈代表不了中国文学，更代表不了中国文学的方向。
   

中国文学的方向是自强，在高压、合围、封杀中求生存，向广大民众吸取生命之源，真诚关怀他们的疾苦，以优秀的作品为载体，将自己独立之思想与自由之精神，很好地与民众互动，启发他们独立思考，走出自我束缚，从而掌握自己命运。正在体制边沿及控制间隙艰难生存的，以顾晓军为代表的中国体制外作家们，他们就代表着中国文学的方向，他们就是中国文学的希望。你们看不到，但中国民众，从中国网民开始会逐步感受到。他们将携最先进的思想，如“公正是第一价值观”、“平民主义民主思想”、“质疑学派”等，到一切可以生存发展的地方去，影响更多的人，直至促成中国的变革和进步，为人类社会的整体进步服务。你们奖与不奖，他们的事业都是人类社会中最进步最高尚的。
    

只是你们，我很担心你们今天的作为，会成为人类社会历史进程中的一大笑话，比前面说到的武痴更可笑，到时候真是悔之晚矣。不过你们现在仍有转身从良的机会，那就是宣布收回今年文学诺奖，重新颁布。那样做虽然颇费周折，但与挽回你们在人类历史上的声誉这件大事相比，真的很微不足道。不信你们试试看，成功了就让我与你们一起成名得了，我的要求也不高，是不是。

                                中国网民  波心投影
                                              2012年10月13日

波心投影：致文学诺奖委的第三封公开信

波心投影  致文学诺奖委的第三封公开信

                   三谈中国文学的不堪与希望

                         毁人与树人

    文学诺奖已尘埃落定，你们还是把奖颁给了体制管控下的中国文学。说你们什么呢，拿人钱财，与人消灾，都已经这样了，我们，所有希望中国真正进步的人们，我们还有什么可说的呢。只希望你们在看到中国人深受独裁之苦的时候，也会在心里泛起一丝的内疚。前两封信你们都没看到吗，我已经说了，中国文学已经相当的不堪了，你们咋就不相信呢。
    今天，我还要再说中国文学的不堪，让你们知道你们都做了些什么？
    今天要讲的是，中国文学是毁人的文学。
    你们一定都知道黄色、暴力文学的毁人，却不知道体制下的中国文学也是毁人不倦的。这其实也是中国文学最大的不堪。黄色小说、暴力小说毁人，那是主动勾引，是裹了糖的毒药，毁人于无形。中国文学毁人，那是忽悠，是温水煮青蛙，让你在不知不觉中自由精神、独立思想统统被煮死，被毁而不自知。
    说到这，可能有中国文学的读者不服，那么我只问一句，他们就可无语了。我只问他们，这么多年以来，中国文学于时代进步都做了些什么？说什么都没做，有点过了，我说就只做了一件事——反思文革，而且还做得非常的不彻底。写了一些所谓伤痕文学，被人批“哭哭啼啼、没得出息”；文学大佬巴金提出的建文革史馆的事到现在仍然挂起；闹得最起劲的《白鹿原》写得够深了吧，仍然不敢对体制进行追问。就是你们颁奖的莫言，在他的《透明的红萝卜》里仍然未敢对体制进行追问，我在前两封信中已有描述。更有可笑的，一个叫梁晓声的作家甚至把反人性（亲人分离、知识歧视）的知青生活写成了“浪费主义诗篇”。他们为中国的公正大业比如争取言论自由、发动民众参与公众事务等等，做过一件好事吗？相反的，他们却发起了为《毛泽东延安文艺座谈会上讲话》发表纪念的联合签名，奴才嘴脸，暴露无遗。自己堕落也就算了，还写东西毁人，这不就有罪了吗。总而言之，反思的结果不是走向自由，而是走向归顺，文革过了，还是思想的招安与管制，中国文学由于自己的不抗争而集体沦陷。
    他们是怎么毁人的呢？大体有如下套路：
    一是讲述旧社会万恶，新社会千好万好。
    这些主要是文革前的作品。有周立波的《暴风骤雨》、丁玲的《太阳照在桑干河上》、高玉宝的《半夜鸡叫》等为代表的一系列土改文学、革命文学、忆苦文学。因为新社会千好万好，大家都不去检讨当时体制制度的危机与问题，结果既无人也无力阻止文革悲剧，这不是毁人是什么？
    二是讲述文革不好，但无人需要负责。
    这主要是文革后的作品。有叶辛的《蹉跎岁月》、古华的《芙蓉镇》为代表的一系列知青文学、伤痕文学。因为无人需要负责，就没有人想到去反思和清算文革的罪恶，让罪恶（主要是体制之恶）轻易通行，于是又有了类似文革的悲剧发生。中国文学再次毁人。
    三是讲述现行体制有点小问题，但只要修修补补就行。

这主要是九十年代后的作品。有张平的《抉择》、王跃文的《国画》等为一代表的一系列官场反腐小说。因为认为是小问题，所以不思改革，大家也不去促改革，于是有了今天这一大堆让全民买单的体制积弊。毁人不浅吧。

    四是讲一些风花雪月的，歌颂美好生活。

没有代表作，成千上万各在书店堆积如山的都市小说、职场小说、情爱小说等等都属此列。因为生活已经很美好，你再有什么疑问和反思都是不合时宜的了。于是新时代青年只要看了前述小说的，就基本不会思考了，毁人不浅吧。

    其他奉旨而作的小说如《三重门》、《长安乱》等的就不用说了吧，他们毁人更是不遗余力。如此毁人的中国文学，你们却给他颁奖，不知你们是居心何在，难道你们真的希望中国现行体制万万年吗，真的希望中国的发展从此停步，甚至走向倒退吗？

    我来告诉你们中国文学的希望何在？希望就在树人，让人学会独立思考，鼓励自由精神。树人的中国文学在体制内是没有的，只有游离体制之外的少数作家有此使命感，去做树人这不被当局认可却能造福中国未来的大好事。他们受百般封杀打压，在体制边沿及其控制间隙艰难生存。顾晓军就是他们中的杰出代表，顾晓军的超短篇小说，从题目到内容，从不同角度观察现实中国社会，直陈时弊、直击体制问题要害，多篇联动描绘中国世相百态，促人反思、发人深省，教会人特别是青年人独立思考，激发自由精神。为中国社会的大变革做思想准备。树人之功，利在中国当代，更在世界未来。如此大的贡献和正面效益你们不去奖励、鼓励，却要去鼓励体制对文学和思想的管控，你们情何以堪呀？

    莫言获奖，我莫言，你们也莫言吧。有空你们就多看看中国文学的不堪与希望吧，祝你们用钱心安！你们如果也能去天堂见到诺贝尔先生的话，就去给他忏悔吧，中国人民已经不能原谅你们。
                                                       

                                          中国网民  波心投影
                                            


          2012年10月12日

波心投影：致文学诺奖委的第二封公开信

致文学诺奖委的第二封公开信
                     ——二谈中国文学的不堪与希望
                             
                            装碧与直白
         

一谈中我重点说了体制内作家集体逃避现实，导致了中国文学的不堪，二谈开始，我想谈谈中国文学是怎样的不堪，希望在何处。

    如何不堪，先说装碧。装碧是顾晓军先生的语言，大意是扭捏作态，想说不敢说、不会说，投机骑墙、两面讨好，又怕得罪体制，又想得到公众认可，写些让人看了云里雾里的东西，骗得升官与发财。体制内作家混得好坏，全看装碧水平的高低。莫言先生已混至作协副主席，装碧水平当然一流。随便一例，《透明的红萝卜》就是作者装碧水平的巅峰之作。

    第一问，《透》作到底想说什么？只是想说说“饥饿的感受”？那么饥饿的根源呢？黑孩子动物般的生活是什么造成的？为什么不说？是不敢吗？哦，笔名都叫莫言了，肯定是不敢。这不，莫言本人也坦白了：“我们不说谁对谁不对，好小说就是存在弹性存在被无穷误读的可能性的”。原来如此！不敢言而又言，言而不及要害，这就是装碧。

    第二问，他是怎么说的？《透》作到底想说什么，不清楚，但说到了一个贱命孩子倒是真的。他怎么说的呢？ “‘黑孩儿，你这个小狗日的还活着？’队长看着孩子那凸起的瘦胸脯，说：‘我寻思着你该去见阎王了。打摆子好了吗？’······‘你是不是要干点活儿挣几个工分？你这个熊样子能干什么？放个屁都怕把你震倒’”。看见了吧，这就是队长言语中的黑孩子。 “‘滚出去砸你的石头子儿，小混蛋！’青年人骂着。”这是青年人言语中的黑孩子。 ······，不用再举了吧，我都懒得再看下去。黑孩子是贱命，可你把其他农民写成这样是艺术的真实还是真实的艺术？这不跟鲁迅一样在诋毁农民吗？要说不会说，说不到点，说反了，该批判的你不敢，该赞美的你却丑化他，这都是装碧装出来的。

    第三问，透明的红萝卜隐喻什么？是苦命孩子的希望吗？是有关部门要求的“一点亮色”吗？特别是“红”，你想说这“红”的体制有希望吗？那么你肯定也知道要“透明”了才有希望，但是萝卜能透明吗？你是给大家指出希望呢，还是让大家从此绝望？如果要指希望，那么你这“红”的方向肯定是错的，如果让大家绝望，你还不如学谭嗣同引头就义，可能效果更好些。这就是装碧装出来的效果——企图两面讨好，结果不知所云！

    凭以上三点，大家应该看到，装碧，让一个个很好的文学题材得不到好的发挥，这就是中国文学如此不堪的根源之一。

装碧已入穷途，那么希望究竟在何方呢？希望就在直白。直白不是不要艺术，而是不要装碧的艺术，直白要的是亲民的艺术，大众的艺术。直白是要直击要害，想说什么自己清楚读者清楚，艺术只是形式，是为了作者与读者更好更高效的沟通，以达共鸣。

    有没有范本呢？有，就是顾晓军先生的小说。随便一例，大家看看是不是这样的。就说《群殴》吧。   作者想说什么？一看就知，想说中国黑体制、黑监狱。怎么说的呢？非常艺术——一高人在监狱中的遭遇。隐喻什么？中国先进思想与先进人才正在黑体制下遭受摧残，全世界希望同步发展的人们应该关注并高度警惕，共同努力促其进步。

    还不够清楚吗？不怕不识货，就怕货比货。相信智慧超群的各位先生女士们能够做出公正的评判。

                                            中国网民 波心投影
                                                             2012年10月10日

波心投影：致文学诺奖委的第一封公开信

波心投影 致文学诺奖委的第一封公开信

——一谈中国文学的不堪与希望、逃避与担当
　
                                           作者：波心投影 10:58:39
　
    又到诺奖开奖时节，网上一片嘈杂。听说今年要把 文学奖颁给中国作协的在编作家领导及领导作家莫言，一时间那感觉真是“莫言”了。若我不是顾晓军先生粉丝也就算了，只要你们不嫌丢人，管你颁给谁哟，我一个无名小卒，连中国文学的忠实读者都不算，也不想操这些心。

以往我就是这么做的，当一看客，看一些人为文学诺奖到不到中国瞎起哄 ，瞎起劲。因为我只看到了中国文学的不堪，没有看到中国文学的希望。但今年不同了，我在千般封 杀的网络中偶遇了顾晓军先生，偶遇了顾晓军先生的文学，看到了中国文学的希望。从今天起，我想跟你们谈谈中国文学的不堪与希望 ，今天首谈逃避与担当。

有一个地球人都知道的事实，中国有个中宣部，下 管很多部门，中国作协是其中之一，你们准备评奖的莫言先生即中国作协副主席。中宣部管什么的你 们难道不知道吗？他专管意识形态，就是告诉你什么能说，什么不能说的部门。在这一部门的强力领 导和管理下，中国文学会有什么能说的呢？能说的只能是1949年以前的事，如《红高粱》所述的，还 二月河等的大清戏说系列等等。或者是猴年马月以后的或者是子虚乌有的事，如网络玄幻小说所述的 。写中国当下社会的小说要么遮遮掩掩，要么无病呻吟，要么隔靴搔痒，或者根本无关痛痒，如知青 文学、伤痕文学、青春励志文学等等。一律对中国社会中现实存在“腐败接力”、“黑监狱”、“黑 教育”等问题视而不见，统统选择逃避现实，如此，难道还看不出中国文学的不堪吗？如果再加上韩 三骗等的奉旨引导类文学，不堪就已经极致，我们还能再谈下去吗？如此不堪的中国文学，你们要给 它颁奖，难道是要鼓励中国的文学和意识形态管制吗，难道要鼓励专制、封杀民主，让中国走向倒退 吗？

当然，也有好消息，中国文学不会就此不堪下去， 他也有希望，这希望就是顾晓军先生的超短篇小说系列，这些小说如《裸跳》、《缝肛》、《群殴》 等，直面中国社会现实，直击社会矛盾本质，批判假恶丑、弘扬真善美，给人启迪、促人反思，棒喝 当局、唤醒大众。独立之思想、自由之精神，尽显字里行间。这难道不是中国文学的希望吗？你们如 果真想中国进步，不高举这希望之火，难道还要去啃那些不堪之粪吗？所以我建议你们，如果不想中 国倒退，就不要把文学诺奖颁给体制管制下的中国文学；如果真想鼓励中国文学，就把文学诺奖颁给 游离体制之外且于批判中国社会现实大有成就的顾晓军先生。如此，中国人民首先是中国网民将感谢 你们，感谢你们对中国文学和中国社会进步作出贡 献。

迄今为此，诺奖委对中国有过很多误读误判，如把 和平奖颁给达赖、刘晓波等，未能让中国民主前进一步。幸运的是，文学诺奖委还没对中国犯过错误 ，从未鼓励过早已不堪的中国文学，相信今年也不 会的。

文学诺奖委的各位先生们，上帝已给了你们明亮的 眼睛和智慧的大脑，中国文学的不堪与希望你们应该能够看得清楚明白。我祝你们好运，也祝文学诺 奖能真正引导人类走向正途，不辜负诺贝尔先生对人类社会发展的真诚期待和美好祝福！
　
                                  中国网民——波心投影        2012年10月9日

石三生：致诺贝尔和平奖评委会的第三封信

致诺贝尔和平奖评委会的第三封信

                    《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之七十七
  
    针对石三生的英文版《致诺贝尔奖评委会的公开信》（Open letter to jury Nobel Prize
   ）发生的“防火墙升级”事件，我想自己很可能误会了中国党。很显然，那些号称致力于破坏中国的防火长城的公司不但都在境外，而且也是得到了美国政府的资助。美国国务卿希拉里就公开声称政府每年要支出数千万美元，专门用于资助拆墙公司突破各国的信息封锁。

  
    当然了，从《致诺贝尔奖评委会的公开信》的中文原版并没有被海内外封杀，也足见此次针对英文版《Open letter to jury Nobel Prize》的封杀不是来自中共，而是来自美国政府。这不仅仅是怀疑，还有两点理由可佐证：一是之前顾晓军先生发表了《支持美国的反对党上台》；二是顾晓军先生与石三生对陈光诚的质疑，让中国尤其是美国政府下不了台。
  
    谁都知道，中共脸皮厚，对自己制造了陈瞎子飞跃4米高墙、突破重重包围逃进美国大使馆这般天方夜谭的蹩脚戏，自然是装聋作哑、毫无羞耻。而美国政府就不同了，因为美国是个喜欢把自己标榜为民主、自由的国家，美国也更喜欢以世界警察的面目呈现在世人面前。这样的美国，就注定了她必须有公平正义、讲诚信。可反观陈瞎子事件，美国政府派出了以克林顿国务卿为首的谈判团，结果就是把个专一愚弄中国人的三假：假瞎、假律师、假逃亡（顾晓军语）接到了美国待若上宾。你们说，美国政府是否比中共更无耻呢？更难以置信的，是美国政府竟然要将如此一个假货，培养成一个法律专家。真让石三生怀疑美国的法律工作者是否都是些满口谎言、毫无诚信的骗子了。
  
    结合围绕着《Open letter to jury Nobel Prize》发生的种种怪异，不难发现：美国政府正在试图狙击顾晓军先生入围诺贝尔和平奖。当然了，狙击顾晓军先生与支持陈瞎子，都是美国政府在奥巴马总统领导下一贯制的对华政策。也正是因为奥巴马政府的荒唐，明知陈瞎子是个假货还拼命支持，导致中美之间关于人权的对话成了徒有虚名，不但不能促进中国的人权事业进步，反倒是一天不如一天了。说美国政府与中共心有灵犀、配合默契，从《time》炒作假货（代笔）韩寒，《Foreign Policy》炒作假货（假抗税）艾未未，也足见美国政府用心之良苦、歹毒。什么“中国的人权”、什么“中国的民主”，在奥巴马政府的眼中，都不过是一些用来做生意的工具而已。
  
    尊敬的诺贝尔奖评委会们，有谣传说：“诺贝尔和平奖”的评选深受美国政府操控。石三生不知这是真还是假？就我个人观察缅甸的昂山素季与中国的刘晓波获奖看，诺奖的评选即使没有被美国政府暗中操控，但被误导的情形一定是存在的。在此，我不妨教诸位评委们一招简单的、能够很容易识别出中国的假与真：
  
    一般来说，中共刻意封杀的，美国政府大肆炒作的，都是假货。如陈光诚、艾未未、高智晟等；而中共当真封杀的，美国政府也视而不见的，都是真货。如顾晓军先生、石三生等。
  
    此外，中共最喜欢讲与时俱进，自然也不会一条道走到黑。最近，就又冒出来一种假货的新面貌：中共自己大肆炒作“异见人士”，如共产党员陈平福涉嫌颠覆国家政权等。
  
    好了，话有千言，结尾只一句。石三生我还是要向诺贝尔奖的评委们隆重推荐顾晓军先生。顾晓军先生若获奖，必将会推动中国的人权更进步，民主社会也会早一日到来；如果继续让一些假货、骗子得奖，则无疑是在帮中国人民的倒忙，必将成为人类的笑柄。
  
                        【石三生 2012年9月16日星期日 05:21 中国】

石三生：致诺贝尔奖评委会的第二封信

致诺贝尔奖评委会的第二封信

              《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之七十六
  
    首先，我要告诉诺评委们一个不幸的消息：在God has eyes 先生翻译的《致诺贝尔奖评委会的公开信》英文版问世后，中国的防火墙突然升级，我所有的爬墙软梯---无界、动态、赛风、热点全部瘫痪。如此一来，石三生想跟诺评委们谈点英文的看法也成了空。没办法，只好在趴在墙内继续用汉语对诺评委们谈“情”了。
  

    放眼当今中国，顾晓军先生无疑是诺贝尔和平奖的不二人选。他的思想，符合诺贝尔和平奖的初衷---人民和平、国家和平、世界和平。作为联合国的常任理事国，中共统治下的中国当然是合法的。任何一个所谓的思想家，如果连这么一点点起码的常识看不到，那他要么是在装傻，要么就是在愚民。
  
    震惊世界的王立军、薄谷开来案发后。是顾晓军先生率先摒弃前嫌，号召海内外的“异见人士”暂停对中共的攻击，让中共有时间去处理一下内务。还是顾晓军先生，值此多事之春，提出了“谁启动政改就支持谁”的号召。这是和平的呼唤，也是代表了老百姓思想的顾晓军主义之精华所在。若那些动辄就要跟中共拼命，乃至隔岸煽火、蛊惑人民起义的“思想”，不但愚蠢，而且多半都是不希望和平，是在拿人民做炮灰。
  
    顾晓军先生的思想，超前而博大。他提出的平民主义民主，公正是第一价值观等，不但顺应了世界潮流，更是超越了现存的民主模式，为人类社会的发展勾勒出了一个更人性、更理性、更美好的明天。其思想对中共产生的震撼，从“顾粉团830政治大冤案”中可见一斑。而从特务创造的小说---《听爷爷讲故事》中，幻想平民主义社会在2028年就降临中国。也足见民心所向，连特务都不能不为其打动。
  
    顾晓军先生思想的深邃，是一百五十个韩寒加一百个艾未未都无法匹敌的。成为美国《时代》宠儿的韩寒压根就没有思想。所以，他只好借一部风花雪月的烂小说敷衍出一个“王天下而有三重”的《三重门》来迎合中共的三个代表。韩寒小儿此举，其实就如把《金瓶梅》改成《党的章程》差不多。上了美国的思想杂志《外交政策》的艾未未，就更是荒唐，他竟然把中国现实的矛盾归咎于孔孟的“仁、义、礼、智、信”。中国人有句俗话，叫“拉不出屎来怨茅坑”，艾未未此论正好就应了这话儿。仁、义、礼、智、信，不过是一些做人的准则与规范。中共从来没有以其作为治国纲领。相反，中共在建国后的前三十年中，还与孔孟为仇、不惜将孔夫子挫骨扬灰才解得心头之恨。历史已经证明：中共批孔的荒唐无人能敌。艾未未的见识，说他是继承了毛泽东的衣钵，当是至理名言。
  
    固然、中国人还有句俗话，叫“三个臭皮匠赶上个诸葛亮”。此说可算是笑话，世人都知道：别说三个臭皮匠，你就是一万个、一百万个臭皮匠，依旧想不出牛顿的“万有引力”、爱因斯坦的“相对论”来。所以，就算是一百五十个韩寒加一百个艾未未，也不过是一堆不知所云的蠢货。
  
    说顾晓军先生思想中无处不在的“和平”性。从他的《支持美国的反对党上台》中更是一览无余。谁都知道，是顾、石发起了对山东临沂东师古的陈光诚的质疑，奥巴马总统委托私人机构所作的评估也证明了陈光诚是假瞎。可就是如此一个三假---假瞎、假律师、假逃亡（顾晓军语），竟然被美国共和党视为至宝，多次召开国会听证会予以支持。共和党行事如此不堪，顾晓军先生依然发文声援罗姆尼先生。这不正是顾晓军先生顾大局、就大义的典范吗？
  
    世人或许不知顾晓军先生为何要支持罗姆尼。石三生当然明白：不当家，不知柴米贵。不主政，也就不知道政府之间的勾当了。罗姆尼先生不是总统，当然就不知道克林顿国务卿是如何与中国政府就陈光诚事件达成协议的。他是被蒙在鼓里的！至于那些支持陈瞎子的共和党议员们，有的、可能真是些“婊子养的”不顾廉耻；有的，可能也同罗姆尼先生一样、被蒙在鼓里。不知者，不能怪不是。
  
    总之，顾晓军先生是当之无愧的诺贝尔和平奖候选人。诺贝尔奖作为一个世界性的大奖，当然应该高瞻远瞩、引领世界走向和平。若还是如奖“刘晓波”一样，只是着眼于某些人的一行、一言，只能成为全世界的笑柄。如今的岁月尚未成历史，一阵茉莉花香，刘晓波的“殖民三百年”理论就成了标准的白痴见识。
  
    所以，石三生再次冒昧地以中文写信，在墙内呼吁诺贝奖评委们：为了中国人民的和平，为了促进中国早日走向民主、步入平民主义社会，投出您神圣的一票。
  
                【石三生 2012年9月15日星期六 04:56 中国】

石三生：党没有思想不是人民的错

党没有思想不是人民的错

              《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论•之七十

  
    在针对顾粉团的构陷中，自称八十有二的一个铁杆党粉说：“地球人都知道，社会主义的中国，只有一个思想，马列主义毛泽东思想；还有一个理论，邓小平理论；再就是三个代表和科学发展观”。
  

    老朽的话表述的可真混乱。中国虽大，但远未到了地球人都热衷于八卦中国人都嗜好什么思想的时代。其将理论、三个代表与科学发展观划分到“一个思想”之外的逻辑，简直就是白马不是马一般的不可理喻。

    地球人不全知道，但中国人可能是妇孺皆知，这就是我们正生活在一个三个代表思想与科学发展观并存的时代。马列主义毛泽东思想，则只是毛左们的最爱。马列毛从来就没能一统中国人的思想，即使把反马列毛的蒋介石赶出了大陆，依旧有反右斗争。反右之后，更有“四人帮”事件。何来只有一个思想？

纵观中共十年来的思想混乱，三个代表应该算是始作俑者。江泽民可能是年龄与老朽差不多的缘故，在提出“三个代表”思想时，想到了代表先进生产力、想到了代表先进文化、想到了代表人民利益，却唯独忘记了中共还应该代表了人民的先进思想。江泽民同志可能是感觉有愧于人民，也可能是的确没有什么思想，就故意留下了这么一个豁口。
  
    既然党不想代表了人民的先进思想，顾晓军思想的出现可谓是应运而生。以顾晓军思想的核心----公正是社会的第一价值观，来比照当今现实，可以看出：顾晓军思想恰好是拾遗补缺、填补了党的理论的残缺。当今社会群体事件爆发、矛盾重重，根本原因就是社会秩序中缺乏了公正。邓玉娇案、钱云会案、通钢案、钱明奇案等等，莫不是因为没有公正导致。
  
    如果这是一个正常的国家正常的社会，国家应该如同弘扬雷锋精神一样来弘扬顾晓军思想。全社会学习雷锋几十年，越学社会越人妖颠倒、是非不分。原因，当然是因为学雷锋做好事的思想，不但违背了社会发展的自然规律，也违背人的本性。“人之初，性本善”固然不知所谓，但如果社会本身有公正存在，就会如同电源一样激发出人性中的善良成分。反之，没有公正，人们心中的怨愤、戾气也就会不由自主地泄露出来。社会能指望没有享受到公正的人去助人为乐吗？以德抱怨是尧舜朝的传说，是原始的、不正常的社会的运行秩序，是当权者一厢情愿地愚民的思想。
  
    党没有思想（有思想就用不着抱着一个德国佬的腐尸不撒手了），或者说党严重缺乏了引导社会走向健康、文明的思想。就应该集思广益、像发展“奥运”一样来遴选出民间的思想家。观古今中外的历史，大多数的时期，思想家俱不在执政者，而在民间。即便是在集权最为严重的中国封建王朝，历代皇帝家也不得不将思想拱手让给诸子百家、孔孟之流。桀纣秦隋之所以短命，莫不是因为这几朝的皇帝老儿混帐到以为自己就是个思想家的缘故？真是兴也思想衰也思想：秦之崛起焉，起自孝公求贤、百家争鸣；秦之没落焉，江山一统、焚书坑儒、百家不鸣。
  
    党犯傻，以为马列的共产主义是人类的先进思想，籍此打下了江山，已经是万幸。党也知道与时俱进的道理，为何偏要抱着这德国人的思想不思政改、从一而终呢？任何一个有常识的正常人都能看明白共产主义是梦呓、是谎言、是画饼。不信，党可以公开与天下人辩论，看看有谁能用常识、常理诠释出共产主义？明知不可为，偏要为。是执着还是犯傻？这与缘木求鱼、刻舟求剑有什么不同吗？
  
    党傻，不是人民的错。党无思想，又压制民间思想家，就是党的错。顾晓军思想具有划时代的先进性及可实践性，远比学雷锋、领会三个代表要简单的多。如果全社会都来弘扬、恪守公正是第一价值观，路不拾遗的盛唐也就不会成为一个永远不可超越的神话了。
  
                    【石三生 2012年9月9日星期日 13:09 中国】

石三生：致诺贝尔奖评委会的公开信

致诺贝尔奖评委会的公开信

《中国网络民评官百人团》石三生 九州评论·之六十九

自年初有“驭民宝典”者求荐以“驴屎”闻名的李天天作为诺贝尔和平奖的候选人，被石三生拒绝后。虽然以后的文章中诺奖多有微词。但心底，其实是很想正式地谈一谈自己对“诺贝尔奖”的看法的。

说实话，当初被求推荐别人候选诺奖之时，还是很自吓了一跳：我石三生竟如此有名望了吗？自己连诺奖的大门朝哪开都不知道，哪里来的资格推荐别人去候选呢？然“求荐”出自党的人---驭民宝典之口，又不得不半信半疑。驭民宝典何许人也？他可是制造了“石三生大师”失踪案的第一人啊！虽然由于虚荣心（连顾晓军先生都中计，发文寻找了）唆使，一直没有去琢磨党为何要制造石三生失踪的假象。但毫无疑问，这与党一贯喜欢造假愚民是分不开的。

估计啊，党那时刻意制造石三生失踪的谣言，一是要借以恐吓民众；二当然就是为“驭民宝典”接近石三生渲染激情，利用“为难之时见人心”的古方，让自己对驭民宝典产生患难见真情的信赖。这或许也是他后来希望石三生支持艾未未、支持李天天的动因：“我今天帮你仗义呼喊了，他日你须还我这一份情”。有恩不报非君子不是。

但党疏忽了，石三生不会有恩必报。别人不知，自己却知道这“失踪”纯属一桩造假案。也正因为对“造假”的警惕，才有了后来的《拒顾晓军再诱徒 绝驭民宝典求荐》。当然了，会看中文的都知道：石三生那文，拒顾晓军先生是假。不想推荐李天天做诺贝尔奖候选人是真！就凭一个“驴屎”案，外加来来回回大上海多少万公里，再辅以裸援艾未未就能拿诺贝尔和平奖。也太匪夷所思、梦想天开了啊！

何况，自率先加入顾晓军先生发起的“中国网络民评官百人团”，心仪顾先生的才学与智慧后。等闲作秀之辈，如何能入了石三生的眼？

好，以下就逐一点评一下传说中的“2012年度诺贝尔和平奖”的中国军团---陈、艾、高、李或顾、高、陈。算是作为这莫须有的“诺贝尔奖举荐人”的个人意见吧。

陈，山东临沂东师古的陈光诚陈瞎子也。此人已被华夏黎民*调查确认为假瞎。美国总统奥巴马先生也委托私人评估机构作出了评估，认为一个真盲人，根本无法徒自翻越4米的高墙。既然是假瞎，就与骗子无异。骗子还能骗到和平奖？岂不是笑谈。

艾，中共高官艾青之子、艾未未是也。对其艺术成就，石三生不谈也罢。无论是“中指干天安门”，还是“一虎八奶”，均不过是抄袭了低俗的民谣，看不出什么艺术的味道。传说他将候选诺奖，当然指他为社会进步所作的贡献：艾未未参与过汶川调查不了了之；他参与的钱云会普交死与许志永一样是支持官方的口径；他支持杨佳，可杨佳将屠刀挥向的是无辜的警察。冤有头债有主，滥杀无辜，在任何正常的国家、正常的时代都是反社会的行为；艾未未最著名的事件，当算是他的失踪81天了。在他失踪期间，顾晓军先生写了一百多篇文章声援，堪称举世罕见、全球唯一。可他“出狱”后，不但丝毫不领情，还回敬一句：“希望顾晓军的头也被门夹一下”。只此，便暴露了艾大呆的人格之低劣。更不要说他随后发起的“抗税募捐”根本就是一个骗局了（相关文章参驭民宝典编著《顾晓军攻击艾未未博文24篇目录》及《石三生攻击艾未未博文目录》）。

高，就是/李/洪/志/大师的铁杆追随者高智晟了。高智晟的真伪，可参看石三生的《世纪大案---维稳与政教纷争之谜》系列，以及《骗子律师高智晟 白痴作家刘三妹》、《高智晟满门皆骗士 反邪教中共步疑阵》。诺评委们再白痴，也不会相信一个正常人可以忍受四支电警棍同时点击数小时。连受刑都造假，还能有什么“正义”是真的呢？

李天天，上文已经提到，无需再赘述了。只好补一句：四候选人组别中的唯一女大忽悠而已。

顾，就是被华夏黎民*誉为大思想家的顾晓军先生了。顾晓军先生，文章不落古今俗套，自成一统。沉寂十余年、在网络复出后，创造的小说一改中国文学所谓的“来自生活，又高于生活”的假正经，直逼现实，读来令人犹如进入了电影中的3D时代，恍如其中，真如亲临其境一般。顾先生的文章，多以针砭时代而不容于世。

如果说之前的文学家们，还都是以望、问来为社会把脉的话。则顾先生的文章就是伽玛刀，精准、微创，效果却惊人。只他一篇《一个弥天大骗局》所引爆的能量，用摧枯拉朽形容亦不为过。如什么《预测中共十八大的七常委名单》引发的法拉利车祸易主、全球中文媒体混战。其文章魅力，又岂是常人所能为？

诺贝尔和平奖，顾名思义，图世界和平、人类和平之意也。而要想和平，关键要有矛盾争端的解决方法。国与国之间、人民与人民之间、人民与政府之间等等一旦发生了争端应该如何解决呢？空喊和平是没用的，“己所不欲勿施于人”也不过是一个假设的前提，博爱、平等、自由更非因果。此时，唯有顾晓军先生提出的“公正是第一价值观”才是解决之道。公正，不因社会形态而无能。唐宗宋祖、康乾盛世，都因相对公正而名垂青史。有了公正，虽万恶的封建社会亦熠熠生辉；没有公正，即便是当今堪称伟大的时代，照样被世人诟病。公正是人类文明的标尺，可保好人平安，可让骗子、假大空自惭形秽。公正之魅力，甚至连陈光诚陈瞎子都心向往之，不由得剽窃了去演绎成“公平正义”满世界招摇去了。

好，点评至此。尊敬的诺贝尔奖评委们，你们已经因颁给刘晓波和平奖害了他本人（如果他真的在蹲监狱），也误导中国社会更加没有了正义。这一次，应该慎之又慎了。你们的一票，或许不能给中国带来缅甸一般的民主进步、言论自由。但，至少会因为和平奖的公正颁发，为中国带来相对进步的公正！

不是有那么一句话吗：“大象的一小步，也是人类社会进步的一大步”。中国这头已经GDP世界老二了的大象，大步可能会踏空骨折，太需要一小步一小步地往前走了。

积跬步亦可致千里乎？然也。故此，石三生敬重向诺贝尔和平奖评委们推荐顾晓军先生！他是当之无愧的思想家、文学家、平民主义政治家。

【石三生 中国网络民评官百人团 05:07 中国】

讨好民众

讨好民众

　

　

　　昨日，把《中国前景分析》发出后，正在网络上作细致的修改，“顾粉团”里的浮云与波心他们争了起来；于是，我就不得不说了句：“浮云，别争了，你有精英主义基因”。

　　改与发了文章后，上了一海外网站，见头题是莫言的《虚伪的教育》，便先看摘要：“鲁迅先生通过阿Q揭示了部分‘国民性’，鲁迅先生还用他那些匕首般的杂文，揭示了中国人的虚伪。这是更为普遍的‘国民性’……”

　　至此就不用往下看了，感觉油然而生：莫言永远是块“猪头肉”（见顾晓军小说《猪头肉获奖记》）。

　　鲁迅的罪过就是拎不清——精英与民众，各有不同的责任。

　　在小说《悖论》中，我说过“社会变革，就该是知识精英与权贵斗。反侵略战争，那才是老百姓的事”。社会不好，你鲁迅埋怨“国民性”、“劣根性”；那么日本人打进来，老百姓有没有埋怨你躲进租界？老百姓有没有逼你上战场呢？没有，老百姓自己冲上去了。

　　这就是精英们的不地道！这就是中国精英们太不地道！老百姓不要求你们去冲锋陷阵，是明白这样的道理：民族，会有明天！精英们，不能全都死光光。

　　老百姓从不强精英所难，为何精英们总要强老百姓所难？这是不是精英不地道？这是不是精英太缺德了？

　　莫言的《虚伪的教育》也一样，他的矛头应该直指中共、责备形成“虚伪的教育”的体制，而不是用“因为虚伪，我们口是心非；因为虚伪，我们亦人亦鬼……”这样的猪头肉语言、貌似自责、实际上是为中共摆脱干系。

　　中共的“一盘很大很大的棋”之莫言获诺奖的阴谋，得逞了——莫言已开始顶替韩寒出来误导民众了（信不信？莫言或将放弃长篇小说写作，为中共站台、发表一系列谬论）。

　　其实，拿鲁迅吓人也罢、拿猪头肉莫言吓人也罢，都没有用！道理很简单：精英有精英的责任，知识分子有知识分子的责任，老百姓有老百姓的责任……谁都不推诿自己的责任，这个民族才有希望。

　　比如，十八大之后的强力反腐与“平等”加“改革的红利”，这才是中共该做的。

　　而在强力反腐与“平等”加“改革的红利”的同时，严管网络（我们的亲身体会，海外也有报道）就不对了。为什么呢？因——

　　强力反腐，虽是因为腐败现象普遍、严重；但，从政治学的角度去考究：强力反腐，就是——讨好民众。

　　“平等”加“改革的红利”，就更不用说了，明摆着是为了——讨好民众。因此，严管网络，这不是违背新政的大主题吗？这不成了客观上的故意捣乱？

　　莫言，真的像块猪头肉。我都“打倒鲁迅”——把鲁迅赶出大陆教科书了，且我“打倒鲁迅”的发轫之作就是《小人物的眼光》、《鲁迅先生的错误》、《民众是供我们爱的，而不是供我们去骂的》……这猪头肉竟无知到这种地步，真是可悲！

　　在儿时，我就看出鲁迅对待民众的态度问题了，这才有海外媒体专访我时的那些话。而有人看了视频不相信，这有啥不信的呢？毛泽东就最懂得讨好民众（只不过他是装的）。我是成长在那时代的人，能不懂个中的道理？

　　讨好民众，是大学问。民主体制，就是一种讨好民众的体制。两党竞争、两个总统候选人竞争，竞争什么？从本质上讲，就是竞争——讨好民众。美国的罗姆尼，输就输在不懂、不善于讨好民众上。

　　不单是民主体制要讨好民众，专制体制也要讨好民众。今天要讨好民众，明天要讨好民众，昨天不也是在讨好民众？中国数千年的历史（包括世界史），所有新上台的、所有新政，有哪一个、哪一件，不是在讨好民众呢？

　　而所有倒台的政权，全都是因为他们忘记了——讨好民众。

　　我顾晓军所创的“平民主义民主”，究其本质就是讨好民众；我顾晓军所创的“平民主义民主”的学问，就是讨好民众的学问。

　　讨好民众万岁！不讨好民众，滚蛋！

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2012-11-29 南京