2017年10月29日星期日

中国民主可能的路径



中国民主可能的路径
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千五百六十一
 
 
  修订《中国民运》一书,重温了《中国民运之前景及与中共革命的区别》。而该文,是回答“先生,何以见得‘如今恰恰是在专制的尾巴上’?”
 
  “何以见得‘如今恰恰是在专制的尾巴上’”,其实亦可用“中国民主可能的路径”来阐述与回答。大约,已有很多人思考过“中国怎么变”的问题了。思考者,也大约都会比照前苏联解体。而越比照,就会越糊涂、甚至会越失望等。
 
  其实,糊涂或失望,盖因思考者忽略了前苏联与中国的不同。其之最大不同,就在于中国多了个改革开放的环节。如果加上这个环节,那么,前苏联解体与中国将要发生的巨变(叫“社会转型”,或“结束专制”及其他均可),是极其相似的。
 
  在展开前苏联与中国的比较之前,先来重温下前苏联的解体。简言之:19854月的苏共中央全会和1986年初的苏共二十七大确立了戈尔巴乔夫作为总书记的最高领导地位,并确立了戈尔巴乔夫的改革路线。1991819日至821日则发生了“八月政变”。
 
  以上,其一,是戈尔巴乔夫是要改革的;其二,“八月政变”的苏共强硬派则认为戈尔巴乔夫的改革太过分。因此,实际上是戈尔巴乔夫要改革,强硬派反改革,这时叶利钦就出现了。8个小时谈判后,戈尔巴乔夫交出了武装力量最高指挥权、核弹头发射按钮及总统府。
 
  综上可见:前苏联的解体,实质上就是——改革,遭遇到了反改革的“八月政变”。而民众与部分精英,则向往改革。如是,“八月政变”受挫。这,就导致了前苏联的解体,回到了自然社会,同时也出现了俄式民主。
 
  中国与前苏联的区别是经济改革搞成了,政治改革没有进行。在《中国民运之前景及与中共革命的区别》中,我指出:“中国是个特列——中国是在社会主义的集权与专制上、嫁接了资本主义,是自由经济、给大陆这片贫瘠的土地注入了活力”。
 
  此外,我还指出:“社会主义嫁接资本主义后,只能是资本主义的成分越来越多、而不能越来越少;因,一紧就会死掉”,“且经济基础与上层建筑、从来就是种‘规定’的组合”。今天我又加上了“只要自然社会的元素越来越多,那么,中国就必然会回归到自然社会”。
 
  也就是说:中国回归到自然社会,是一种必然。那么,可能的路径是怎样的呢?我以为:中国的反改革的力量,已经出现过,即毛左,但没有成气候。因此,中国的社会矛盾变形了——毛左没有成气候,贪腐却变本加厉;如是,出现了习近平的“打老虎”。
 
  习近平在“打老虎”的同时,否定了中国回归自然社会。那么,是否中国就不能回归自然社会了呢?应该不是,只是当今中国要求政治改革的呼声还不够。要求政治改革呼声不够的原因,是习近平在“打老虎”的同时、抓扶贫,即将利益向社会底层倾斜。如此,民众得到了抚慰,矛盾也就得到了缓解。
 
  但,一个社会的资源是恒定的。既要扶贫,又要输出(如“一带一路”等),钱就不够了。钱不够怎么办?民退国进。而这样,民营资本就会失去很多发财的机会。而中国,又是民营资本与各种“老虎”有千丝万缕联系的;挡民营资本的路,其实就是在挡官商勾结的路。
 
  如是,“老虎”们与民营资本的反扑也就必然了。而我们已经看到:以习近平的为核心的“新领导”越来越强大。如是,“老领导”或曰“老虎”们及民营资本在体制内就没法反扑,那么,就总有一天他们会醒、会成为一支举民主派的旗帜的新军。
 
  其实,“郭文贵爆料”已经在转变中。郭文贵满嘴的、夹生的民主词,也已证明了我对“中国民主可能的路径”的判断(所以,我劝刘刚少写《郭文贵提出的“分享分工”方案,是只有流氓才能提出的强盗逻辑!》之类的文字,任其发展。不参与“站队”)。
 
  一个社会,不变是相对的,而变是绝对的。中国强大起来,也是我多年前就预测到的。只要中共坚持反腐,那就让中共打工吧。世界史证明:再强大的专制,都会顷刻倾覆。而一个强大的中国,也一定是民主的中国。
 
 
              顾晓军 2017-10-29 南京
 
 
 
 

2017年10月27日星期五

“喊话”当是民运的常规武器



“喊话”当是民运的常规武器
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千五百六十
 
 
  2017-10-25的深夜,我应顾粉团新朋友之邀,而解读中共新常委班子为何“王当选,而胡没上”,就写了篇《十九大新常委解读》。
 
  因是针对提问的回答,我主要说“王是个读书人,他自己未必想当官;而有时候,读书人越不想当官、官就越是找读书人”、“缘由是真正的读书人没有野心”、“同为当官的人不担心他;而在摆不平的时候,大家就都愿意选他”等。
 
  我还以自己为例,解释道“比如说我,整天为中国的民主操心,而真正到了中国民主的那一天,我一定隐没于都市的尘埃之中。再说,我当思想家,能是个最好的思想家;而我如果当总统,恐怕会是个最糟的总统。如此,谁愿当那破官呢”等。
 
  我还说了“我看王沪宁,应该也是个安于做学问的人”,“十八大以来……反腐败,不错;言论自由,太差了。但愿最近是为保十九大,过两天就可以松一松。我希望,至少回到胡温时代那水平。以后,这些就都归王沪宁管了吧?都是读书人、做学问的人,不至于比刘云山管得还紧吧?”
 
  如是,基督徒陆东跟推:“顾大师以「读书人」身份,谈十九大新贵,角度新颖;喊话同為「读书人」的新常委王沪寧,希望能尽其所能,开放言路,至少能回到胡温时标準。鄙人嘆曰:文人向朝廷讨一点自由呼吸的空间,其最低要求,全在情理之中”等等。
 
  陆东兄弟这段推文,非常精妙。其妙就妙在——除摘出了“开放言路”外,还挑明了“喊话”。其实,“喊话”是人类(尤其是在政治生活中),除“批”(含批评、批判等)之外的常规武器。其,接近于谈判,或是谈判的前奏。只因社会矛盾越演越烈,人们反而渐忘了它。
 
  如今,“郭文贵爆料”所“许诺”的“千万人上街”、“不会有十九大”等都已成了泡影;而中共,如日中天(至少对新班子来说是这样)。那么,中国民运是否可在此刻,要求些什么呢?比如开放言路。人家是得胜之师,或许宽宏。
 
  为达到目的,那么,诸如“轰炸中南海”之类的叫嚣,是否也该歇一下呢?当然,“轰炸中南海”其实也是“喊话”。只不过,你用自己做不到的、用威胁的方式“喊话”,人家会怕你吗?这样,会不会适得其反?会不会因此牵连整个中国民运?
 
  请夏业良等朋友想一想:你在海外,嘴巴快活了、英雄了;而国内的同仁们,则更难了、连块说话的地方都没有了。自然,我们国内的朋友没说话的地方是中共的错,不是你们的错。如果认识不到这点,是本末倒置。
 
  可“轰炸中南海”,你不是做不到吗?做不到,你说它干什么?而不说,不是可以缓和下气氛吗?你看,人家川普马上都要过来了,与习近平“哥俩好呀,六个六呀”;而你这时候“轰炸中南海”,岂不要把川普大爷也送上西天吗?
 
  政治,其实最需要的是心平。咋呼、叫嚣,都是做给外行看的。川普大爷是最深通此道的,是不是?我说这些,是希望——趁中共“十九大胜利闭幕”,志得意满、得胜回朝之际,要点什么,能要一点是一点;为民众争取点什么,为中国民主运动攒下点什么。
 
  更重要的,是让人们记起——“喊话”是政治游戏中的最常规的武器。请海外的同仁们一起来喊话吧!趁中共志得意满、得胜回朝之际,趁川普趁登门拜访、“哥俩好呀,六个六呀”之际,为大陆民众争取点什么。哪怕是随便说了话,说错了不会被抓、被“喝茶”也好。
 
  总之,“喊话”是常规武器,也应该是民运的常规武器。海内外民运同仁们,拿起“喊话”的武器,喊出民众的心声——让中共知道老百姓在想什么,而不是中共在想什么。千万别再“代表”了,也别替老百姓“思想”,让老百姓自己说话吧。
 
  但愿“喊话”能成为一种好习惯。陆东兄弟,你不是王沪宁的校友吗?那就也站出来喊两嗓子,让中共能听到;在川普登门拜访之际,给咱百姓发点言论自由。
 
 
              顾晓军 2017-10-27 南京
 
 
 
 

刘晓波不是神,而是罪孽的标签



刘晓波不是神,而是罪孽的标签
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千五百五十九
 
 
  刘晓波死了、火化了,刘刚也回来了。回来后,刘刚搞了个《刘晓波治丧委员会第一号公告:聘郭文贵、鲍彤、张祖桦为委员会主席》。显然,刘刚是回来参与造神的。然而,我却觉得像是在给郭文贵“治丧”(指炒作)。
 
  石三生的《刘晓波已走,谁来做“我们的思想领袖”?》中说“西方政要此时齐齐站出来如丧考批”,可我真没见到海外中文媒体报道点啥,至少刘晓波的死、都没能压住郭文贵爆料的火。我一直觉得:刘晓波患癌、刘晓波死,好像都在转移视线。
 
  如今已不再是郭文贵爆中共的料了,而是中共在爆郭文贵的料。到处是《老领导到底在不在?官媒起底郭文贵 背后藏奥妙》(郭文贵被赵立新、葛长忠骗走两千万)、《郭文贵“爆料”来自高层?陆媒:篡改公开信息冒充内幕》等等。
 
  至此,当可以看出:刘晓波患癌的音讯,是为转移郭文贵爆料的视线;而爆郭文贵的料,又是在转移刘晓波的死的视线。
 
  基督徒陆东发推文说:“不料被高人袁红冰一眼看穿底牌:中共谋杀刘晓波意在转移视线,企图化解郭文贵爆料引发的政权危机;再让线人把刘捧上神坛,要康有為不要孙中山;骗取同情的眼泪,浇灭文贵爆料引发的燎原烈火。”
 
  呵呵,“要康有為不要孙中山”。这袁红冰,与我的想法不谋而合。把刘晓波捧上民主的神坛,当是中共的战略行为。不仅捧,还替刘晓波擦屁股,至少阿波罗网有《六四大屠杀「央视认罪」真相曝光 刘晓波父跪求》:
 
  “刘晓波,19899月上中央电视台,提到天安门清场时没杀人,民运人士指他「為中共掩饰天安门广场的屠杀做见证」,他的「央视认罪」,刺伤了「天安门母亲」的心。199011月,刘晓波还写了一份《悔罪书》,被北京当局用作大学生的洗脑教材,在各大学散发和宣读”。
 
  “民运人士徐文立说,刘晓波向他透露,央视做违心见证,是因当局强迫他父亲游说他就范,他痛苦地对徐文立忆述:‘平日我可以和父亲论辩至反目,可是当父亲在那种地方双膝向我跪下时,我他妈的彻底崩溃了!’”
 
  “刘晓波还说:‘我从来没有对谁讲过这一幕,今天就想对你说,可是还是不能他妈的原谅我自己!特别面对天安门母亲们时!没有藉口,只有惭愧,骂自己不是东西!’”
 
  “没有藉口,只有惭愧”?“父跪求”、“双膝向我跪下时”,不都是借口?“天安门清场时没杀人”,这不是啥认知问题,而是实实在在地昧良心、作伪证,是品质低下、是犯罪、是罪孽。
 
  刘晓波,则是用“父跪求”、“双膝向我跪下时”掩饰自己,试图抹淡自己作伪证的罪孽。这,就更是种邪恶。
 
  西方政要“齐齐站出来如丧考批”,岂不是在协助中共把品质低下的、罪孽的刘晓波捧上神坛吗?真不知,在西方作伪证是不是一种荣光?
 
  如今刘晓波死了、火化了,郭文贵爆料也式微了,相互掩护、转移视线的把戏也该收场了。
 
  世人的眼睛是雪亮的,刘晓波没有如某些人的愿、成为一尊神。刘晓波也没有因“父跪求”、“双膝向我跪下时”的解释得到人们的谅解,而徐文立与阿波罗网则是帮了倒忙。
 
  刘晓波死了、火化了,那就让他与他罪孽的历史一起下葬吧!让有良知的人们忘记他。忘记,对于这类为自己苟且偷生而出卖民运的人、已是客气。
 
  刘晓波既没有思想(见《刘晓波与顾晓军的“政治遗产”之比较》),也没有品质;有的,只是懦弱与罪孽。所以,我要说:刘晓波不是神,而是罪孽的标签。
 
              顾晓军 2017-10-27
 
 
  注:在修订《中国民运》一书中,根据我2017-7-15撰写的《刘晓波不是神,更不是人》修改而成。
 
 
 
 

2017年10月26日星期四

顾晓军:十九大新常委解读

十九大新常委解读



十九大新常委解读
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千五百五十八
 
 
  忙着《中国民运》一书的写作。五天赶了十篇文章,就没顾得上“十九大”。
 
  这不,顾粉团的新朋友行者无疆找上门道:“先生,写篇文章解读一下新常委班子,可好?王当选,而胡没上,确实感到意外了”。我回道:“第一,我忙着写书,还没来得及关心。第二,不便插嘴。但,你既提问了,我看后若有感想就写篇”。
 
  搜索了下,十九大新常委是:习近平、李克强、栗战书、汪洋、王沪宁、赵乐际、韩正。
 
  行者无疆说的“王当选,而胡没上,确实感到意外”中的“王”,就是王沪宁了。其实,我倒不意外。其一,前时海外的放风,就有王沪宁、韩正。其二,王是个读书人,他自己未必想当官;而有时候,读书人越不想当官、官就越是找读书人。这也没办法。
 
  “官就越是找读书人”的缘由,是真正的读书人没有野心。比如说我,整天为中国的民主操心,而真正到了中国民主的那一天,我一定隐没于都市的尘埃之中。再说,我当思想家,是个最优秀的思想家;而我若当总统,就一定是个最糟糕的总统。如是,谁愿当那破官呢?
 
  我看王沪宁,应该也是个安于做学问的人。如是,他当官、同为当官的人不担心他;而在摆不平的时候,大家就都愿意选他。这样就好理解了吧?
 
  至于胡春华没有选上。其一,前时海外也有放风,说孙政才出事了,胡春华为求稳、曾上书说他不要入常。其二,李克强算团派,其实汪洋也算团派。如是,就两个了。即使汪洋不全算团派(他有邓派的影子),团派也算有一个半了。
 
  而江派,只有韩正一个。就算王沪宁原是江的人,也只能算半个。是不?而这,算不算“不公平”?七常委,是需要政治平衡的。从平衡的角度出发,汪与胡只能上一个。因为李是不能动的。而汪比胡的资格老,胡上就算越级。再说胡比汪小,还有将来嘛。
 
  行者无疆的问题解答完了。其实,看了新常委名单,感想还是挺多的,但,还是那话,“不便插嘴”。人家中共自家的事,他们自己说了算。下面,怎么干、那就是中国的事了。
 
  简单给十八大以来评判:反腐败,不错。经济利益向社会底层倾斜,也不错。言论自由,太差了。但愿最近是为保十九大,过两天就可以松一松。我希望,至少回到胡温时代那水平。以后,这些就都归王沪宁管了吧?都是读书人、做学问的人,不至于比刘云山管得还紧吧?
 
  谢谢!
 
 
              顾晓军 2017-10-26 南京
 
 
 
 

2017年10月25日星期三

引言(中国民运)



引言(中国民运)
 
    ——顾晓军主义:“先帝”曰三千五百五十七
 
 
  《中国民运》终于完稿。书中几乎所有的文章,都是新近为“中国民运”这一课题而著。
 
  本书草成之初,曾想用“六四”学运领袖刘刚大师去春撰写的《顾晓军是先知先觉》一文殿后压阵。然,请他给我版权委托书,却没有等到回应。
 
  真是小气。写都写了,还怕人用吗?何况,这本《中国民运》,并不指望靠刘刚的文章长脸,而是靠我自己对“中共为何二十八年打下一座江山,而民运却为何二十八年一事无成”的揭示,靠因此而提出的“中国民主运动需要自己的哲学”,靠由此而形成的一系列理论(包括在民主运动中的十余种战法),靠对“六四”、“茉莉花”等的反思,靠再由此深入破析了的民运领袖的思想、理论、眼光、性格、品质等一系列问题的探寻、思考及所形成的答案等。
 
  好在刘刚的反对派叶宁叶大律师,昨日跟帖道:“顾先生头脑清晰,说理透彻,对症下药,看似理论务虚,其实句句不落空,有针对性。此君有灵秀之气,通达三维,大才,难得”。这不是叶宁首次跟帖,他一直在关注我的写作,以上当可算是对本书的评价。
 
  再,恰好前日,鲍彤(赵紫阳的政治秘书)在推特上收藏了本书中的《中国民运当“启蒙精英”》一文。这也算是间接的肯定吧?
 
  有了这些,自已弥补了未收入《顾晓军是先知先觉》一文的遗憾。何况,本书还收录石三生的《刘晓波与顾晓军,谁能做“这个世界的老师”?》。
 
  “不怕不识货,只怕货比货”。一旦本书问世,恐怕会让不少民运的大咖们辗转反侧吧?
 
 
              顾晓军 2017-10-25 南京
 
 
 
 

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