嘚瑟与内涵
——随笔·四千三百四十九
昨夜写了篇〈独步文坛、武坛〉,总觉不好,怕带坏网友;所以,就来篇〈嘚瑟与内涵〉。
首先,要说的是——其实我不是个爱嘚瑟的人,也不经常嘚瑟,而是一个非常注重内涵的人,爱多看、多想,多观察、多思考……
举个例子吧。前几日,偶尔看到个相亲节目——台上的女嘉宾大多二十出头点,上来一位男嘉宾三十三岁,个子不高,形象也不好……这都不是他的错。关键,是他说爱好文史,还看不上史上所有的文化人。如是,主持人就让他说个勉强能看上的;他说,李商隐。主持人让他背首李商隐的诗,他背不出来;主持人就说上句,让他接下句,他还是接不上来。
这也罢了。没相成亲,临走时他要吟首事先做好的诗;关键,他吟出的那所谓诗,是几句通篇大白话。
这就真成了——山中竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
其实,白话文诗很容易,只需做到三点:一、是要捕捉到一点小情趣(当然,大情趣亦可);二、是像说相声样,铺垫之后抖出包袱,即升华下;三、是最好再有点语言张力(这可有可无,属润色)。
何为语言张力呢?不说教,且用年轻时别人教我的——饥饿喂养着革命……饥饿,咋喂养革命呢?看似不通,其实说的是穷人更愿革命、等道理。
诗,我扔了几十年了。而扔了,也能随时捡起来。如果你扔了很多东西,且都能随时捡起来……这就算是种内涵了。
孙立平,恐怕除了社会学、还是社会学,除了「总体性社会」「总体性资本」、还是「总体性社会」「总体性资本」;且,「总体性」还是卢卡奇的。去掉卢卡奇的「总体性」,孙立平就只剩下「社会」和「资本」了;而「社会」和「资本」,又怎么能算是他孙立平的学问呢?
总说孙立平不好,像是我欺负他。那我说说我的价值观专著《公正第一》。
我弄出了强调公正的「公正第一」后,也是有人先后来掠夺,把「公正」化成「公平正义」、凭嘴大瞎喊。
「公正」怎么能是「公平正义」呢?「公正」的最佳释义,只能是我说的「公众以为正、方为正」;而「公平正义」,是两个含义。
几个回合之后,又杀出了个吴思(好像也很有名。至少,南方周末2012-01-20发表了〈【吴思访谈录】何谓公正?〉)。
然而,这个吴思却说:「公正:自作自受,得付相称」、「这跟佛教的因果报应的说法相似,造孽就该遭报应」、「公正是自作自受,善有善报,恶有恶报,得付相称」。这不又回到「公平正义」上了吗?
所以,嘴大是没用的,得有内涵、有真知灼见。像吴思这样,跟那「山中竹笋,嘴尖皮厚腹中空」、勉强看上李商隐却又接不上李商隐的诗句的相亲小伙,又有什么区别呢?
总之,我希望——网友们,别见我偶尔嘚瑟了一下,就学着我、到处去乱嘚瑟;而相反,要多看、多想,多观察、多思考……做一个有内涵的人。
本文,就算共勉。
顾晓军 2020-9-2 南京
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