欧·亨利与思想性
——随笔·四千四百九十二
在「玩残欧·亨利」之前,我在网上见到有人说,世界三大短篇小说巨匠之中,欧·亨利的思想性最差;为此,我为欧·亨利辩护过,说契诃夫、莫泊桑的作品,如〈变色龙〉、〈项链〉等,为批判型的作品;而欧·亨利的作品,如〈警察与赞美诗〉、〈二十年后〉等,为讴歌型的作品。这是因为作品的类型不同,所以显得思想性差些。
后来,在研究欧·亨利的一百二十多篇作品的过程中,我说欧·亨利有个不好的毛病,喜欢在小说中,看似幽默地评论政治、社会等等;当时,我说你是小说家、不是政治家,扯那些干嘛?再说,小说是写给今人与后人看的;今天看似幽默的东西,后人把握不到那幽默的点、就成了碎嘴唠叨。
刚刚,我忽然意识到,很可能是:欧·亨利并不是有意想要碎嘴唠叨,而是他也意识到了他自己的思想性差的这一问题,或当时就有人说他;因此,他在用碎嘴唠叨地评论政治、社会等,来增加他作品的思想性,从而掩盖他本人思想性差的这个弱点。
如果被我不幸言中,那么,就是欧·亨利错上加错了。因为,作品的思想性,不在作品的字里行间,而在作品的构思中。比如,契诃夫的〈变色龙〉(虽然只是个小品),它构思的着眼点、是批评封建体制下的官宦的嘴脸。再如,莫泊桑的〈项链〉,它构思的着眼点、是批评人性中的虚荣。而〈警察与赞美诗〉、〈二十年后〉及〈心与手〉,是赞美警察。当然,我们也能理解被囚中的欧·亨利为何这么写。
昨日,我在又憋了八天之后,终于又写了篇小说,题目是〈商机〉,副题是〈滚刀肉〉,讲骗子中的师弟,在网上买了份个资,筛选后跟师哥商量,这人像老凯子;没料,师哥去年试过,这老小子只占便宜不吃亏,最终师哥请出师傅,可、老小子竟然想赚骗子师傅的钱,所以被骗子叫作滚刀肉。
小说,通过骗子师兄弟的对话呈现,其中还有骗子师傅,所以叫〈商机〉;而小说,又通过师兄弟的对话,塑造了一个死活不上当、让骗子们无从下手的老狐狸,所以叫作〈滚刀肉〉。
写到这里,我突然发现:欧·亨利的出发点,好像有问题。我写骗局,是告诫人们,谨防上当。欧·亨利的小说,却始终有种在炫耀骗子的手段高明的感觉。是不是?
这样的话,欧·亨利的精神、也是分裂的,很有点像鲁迅。鲁迅,一边说「俯首甘为孺子牛」,一边又要「改造国民劣根性」。既要「改造国民劣根性」,那就是老子天下第一,还怎么可能「俯首甘为孺子牛」呢?看来,还是我好,我「亲近小人物,关注他们的命运和艰辛」。
顾晓军 2021-4-10 南京
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