鲁迅与「五四运动」的由来

鲁迅与「五四运动」的由来

　

　　　　——随笔·四千四百九十九

　

　　见「反红」也跟炒〈……鲁迅伙食令专家震惊〉，感到既可笑又气愤，就写了篇〈疯狂炒作鲁迅为哪般？〉，大致说了下。诸如，连十万银元在当时是个怎样的价值与概念都弄不清、还谈什么「专家」，我都真懒得说。

　　有意思的是，竟有人在我〈疯狂炒作鲁迅为哪般？〉后跟帖：「听说这人，想法：多產作家罢了，不是正派的思想家。」何为「正派的思想家」？于历史，难道不该凭事实说话吗？

　　我的文章后面，不知为何、总有试图引歪阅读导向的跟帖；如是，就把我的《打倒鲁迅》一书中的〈鲁迅没有参加过「五四运动」（之二）〉也发了。「之二」，是通过鲁迅的学生孙伏园，1953年发表在《中国青年》第9期上的文章，实证了鲁迅当天在家、没有参加「五四运动」。

　　更有意思的是，竟又有人跟帖道：「把先生没有参加五月四日的游行，狭义地称先生没有参加『五四运动』。我只能呵呵呵」。没有参加就是没有参加。又哪里来的什么「狭义」、广义呢？如是，我只好回复「不读书，你是有权呵呵的」。

　　我为何要嘲笑「不读书，是有权呵呵的」呢？2007年及2008年等，我在网络上发起「打倒鲁迅」时，几乎所有的人都以为「五四运动」是鲁迅领导的。因为，「五四运动」是1919年；而中共，是1921年成立的。所以，很多人就想当然以为鲁迅领导了「五四运动」。

　　在我相继发表了〈鲁迅没有参加过「五四运动」〉和〈鲁迅没有参加过「五四运动」（之二）〉等之后；北大的钱理群，还在企图混淆是非，说什么「鲁迅给五四新文化运动提供了特定价值的思想」等。

　　正是因为这些，当时我查阅了大量的资料，经过分析与研究，得出的结论是：「五四运动」与新文化运动，是两场并行的运动。「五四运动」，是以点式爆发；而新文化运动，则是以线式展开。两场运动，互有影响，但各自独立。

　　「五四运动」的背景，是巴黎和会要将德国在山东的特权转让给日本。导火索是：4月24日，梁启超通电外交协会，要求归还青岛。外交委事务长林长民发表：「山东亡矣，国将不国矣，愿合四万万众誓死图之」等。

　　在这样的背景下，蔡元培找到张国焘等北大学生领袖，到北大食堂开会；而后，才有北大学生串联北京十余所名校学生，「五四」上午3000余学生汇集天安门，及后来的火烧赵家楼等。

　　连新文化运动的领军人物陈独秀，都直到6月11日，才率高一涵等人上街，散发《北京市民宣言》。

　　那么，鲁迅呢？我用《鲁迅年谱》给大家简单梳理下：1912年，鲁迅应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。1913年，鲁迅公余校《嵇康集》。1914年，鲁迅公余研究佛经。1915年，鲁迅一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。公余致力搜集并研究金石拓本。1916年，鲁迅搜集研究造象及墓志拓本。1917年，鲁迅仍搜集研究拓本。1918年，鲁迅写第一篇小说〈狂人日记〉，余仍搜罗研究拓本。1919年，一月发表关于爱情之意见，题曰〈随感录四十〉（「五四运动」之前）。十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰〈我们现在怎样做父亲〉（「五四运动」之后）。1920年，一月，译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。是年秋季，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。

　　也就是说，鲁迅是兼任北京大学及北京高等师范学校讲师后，才真正接触到陈独秀等，才离开他的《嵇康集》、《会稽郡故书杂集》、《百喻经》、金石拓本等故纸。

　　换言之，鲁迅就是钱理群这一类的人，长期炒作炒出来的。当然，也包括台湾的龙应台。龙应台就在〈百年思索〉中说过，「让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人」。我就不知道了，假想自己生活在鲁迅描写的村子里头的人，有何意义？这不是一种无聊、一种作秀吗？龙应台作完秀，不管了，而鲁迅却又被捧了。

　　钱理群这一类人，就更不用说了。只有瞎编、编出「新意」来，才可能评上职称。难道我说得不对吗？

　　而「呵呵」之流，不就是不读书、没见识吗？

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-4-21 南京

　

　

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