为什么要有英雄史诗？

为什么要有英雄史诗？

　

　　　　——随笔·四千五百零二

　

　　据我所知，中国的藏族、蒙族都有英雄史诗，如《格萨尔》、《江格尔》。西方则有《荷马史诗》等。

　　柏拉图的哲学命题，「我是谁？我从哪里来？我要到哪里去」，任何一个民族的任何一部英雄史诗都在回答、也都能够回答。

　　汉族为何没有英雄史诗呢？我以为，是文化较为发达，表现的形式不一样。为什么《三国演义》、《水浒传》经久不衰呢？这难道不可以说、是另一种英雄史诗吗？

　　世界上的任何一部英雄史诗，都回答了哲学命题；世界上的任何一部英雄史诗，也都以自己最合适的方法流传。

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　　昨日，我转发了森林之子的旧文〈顾晓军是英雄——致诺贝尔文学奖委员会〉。

　　而诺贝尔文学奖委员会推崇的所谓「『以诗的凝炼，散文的率直，描绘流离失所者的处境』『用幻觉现实主义将民间故事、历史和现代融為一体』『当代短篇小说的大师』『用出色的‘回忆艺术’唤醒了最难以道明的人类命运』等等」，则是在人为地制造与扩大人类认知的鸿沟。

　　人类社会，从来都有两个坐标系：个人生存自由与民族延续自由。而于两者，绝不能重此轻彼。一旦失衡，毁灭的是整体。

　　认识不到这，无疑是短视。

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　　我为何要写〈装有学问是门学问〉？那高谈阔论、谈小说的人，不过是摘抄、拼凑名词解释。这样的人太多。

　　然而，他却在兜售一个观点：影视的发达，将会使小说萎靡、直至消失。那么，照相已有一百多年了吧？为何各种绘画却没有消失呢？

　　绘画没消失，且画种更多。

　　无论影视如何发达，更无论影视如何精心制作，影视都属于一种快餐文化。而小说，是一种可回味的「慢生活」。懂了吧？

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　　近日，我为何批评钱理群、孙立平？前者，用「鲁迅给五四新文化运动提供了特定价值的思想」，来歪曲中国的英雄史诗。

　　我的〈鲁迅与「五四运动」的由来〉等说得很清楚：1915年，新文化运动发起时，鲁迅在忙《会稽郡故书杂集》、《百喻经》及搜集研究金石拓本；1919年，「五四运动」爆发时，鲁迅才写关于爱情之意见的〈随感录四十〉，他能提供什么思想？应该是——新文化运动和「五四运动」哺育了鲁迅。难道不是吗？

　　后者孙立平，则在围剿、毁灭中国本土的思想家。他的〈世界上在发生什么——四个有意思的提法〉，干的就是拆分我的《平民主义民主》等几本书，把这个送给美国班农、把那个送给中国的张三或李四。

　　可惜，他太愚蠢，也太迟了。我的《大腦革命》等哲学、社会学著作，最晚的也在2016年11月初就出版了。

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　　人类社会未来的英雄史诗，不再会是过去的打打杀杀了，而会是思想、科技等等。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-4-25 南京

　

　

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