2021年7月3日星期六

研究鲁迅、为鲁迅辩护,没出路

研究鲁迅、为鲁迅辩护,没出路

 

    ——随笔·四千五百三十四

 

  上午写的〈鲁迅剽窃第三例〉,已有网友跟帖、贴了「鲁迅自己的辩护」,引用的是《华盖集续编·不是信》中的「盐谷氏的书,确是我的参考书之一……」

  我说,鲁迅自己的、有说服力吗?比如,一偷儿、被人指证他是偷儿,而他自辩、我不是偷儿……这,有或有多少参考价值呢?

  这位朋友,还贴了胡适的文字,「说鲁迅抄袭盐谷温,真是万分的冤枉。盐谷一案,我们应该为鲁迅洗刷明白」。

  前些年、流行「读胡适」,我是不读。我记得,胡适刚从美国回来、大骂国民党,后、又投身国民党。

  「同时代人」,有诸多我们不知的事儿,他们的「说法」、可信吗?

  翻看这位朋友的链接,觉他是认真的,且有研究问题的能力,如是,我为之感到万分可惜,就有了「研究鲁迅、为鲁迅辩护,没出路」这题目。

  一

  好,退一万步、就算鲁迅没有剽窃盐谷温的,那么,鲁迅为何惹一身骚呢?盖因为,鲁迅试图用集大成的方式、写《中国小说史略》;所以,才被指剽窃。

  做学问,至少有两种方式。一种,就是集大成;另一种,是创新。

  记得,电影《霍金传》中,青年霍金在证明了某教授的理论是错误的后,另一教授、指点他搞原创性的东西。也正因为霍金后来、搞出了原创性的东西,那大学、也才有他的一席之地。

  这道理,我一直都懂;所以,我的哲学、社会学、经济学的著作,从来都是首创性的、原创性的。

  像搞时评的何清涟等,要不、不理我,要不、骂我一顿。我从不计较。为何?他们搞不出来高层次、首创与原创性的东西,嫉妒。

  通过以上,我好心劝你,丢开鲁迅、丢开故纸,既有能力、何不搞点自己的东西?

  或许,你会说、你自己不也在谈鲁迅?可,我是《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》的创作与编辑完成后,休息下、放松下自己呀。

  二

  你的链接、是鸿篇巨制,我不可能细看;但,我看到钱理群的名字。

  钱理群,研究鲁迅久矣,可谓专家。可,你知道钱理群、最后的结果吗?

  钱理群后来、竟在〈「五四」新文化运动中的鲁迅〉中,提出「鲁迅给五四新文化运动提供了特定价值的思想」。

  看过《鲁迅年谱》的,都知道:鲁迅,从日本归来、一事无成,酱在家乡做教师;是蔡元培、因同乡关系,把他弄到教育部做佥事。为官后,鲁迅混日子,自1912年起,辑《后汉书》、校《嵇康集》、研究佛经、刻《百喻经》、研究金石拓本、研究墓志拓本……直到1918年,才剽窃果戈里的同名小说、弄出了〈狂人日记〉。此后,仍搜罗研究拓本,兼而写了〈随感录四十〉、〈我们现在怎样做父亲〉,翻译了日本的〈一个青年的梦〉、俄国的〈工人绥惠略夫〉。此时,是1920年,请问鲁迅又有可能有什么思想呢?

  新文化运动发生在1915年~1923年,五四运动发生在1919年,终日混迹于故纸堆里的鲁迅、怎么「给五四新文化运动提供了特定价值的思想」?鲁迅有点新东西,全在于1921年、蔡元培又因同乡关系把他弄到了北京高等师范学校当讲师后,鲁迅才真正接触到了时代。

  那么,钱理群为何要编造出「鲁迅给五四新文化运动提供了特定价值的思想」呢?因为,研究鲁迅没有出路。钱理群也只有瞎编一条路。

  钱都无路可走,你会有路吗?

  三

  从你链接之首的「按:本篇所辩护的多为杂说,遂有些东一榔锤西一棒头的感觉,大家伙儿凑合着看吧。顺带说一句,我接受理性的批评和建议,拒绝一切过于情绪化而且没有什么营养的语言,更别摆出一副“唯我鲁迅真传人”的学阀姿态。倘若鲁迅在天有灵,一定要托梦给这种人一巴掌。」看,可见鲁粉、鲁迷,都是些狭隘之人,你又何必混迹于中呢?

  听我劝,有能力搞些研究的人,还是搞些首创、原创性的东西。

 

              顾晓军 2021-7-3 南京

 

 

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