研究鲁迅、为鲁迅辩护，没出路

研究鲁迅、为鲁迅辩护，没出路

　

　　　　——随笔·四千五百三十四

　

　　上午写的〈鲁迅剽窃第三例〉，已有网友跟帖、贴了「鲁迅自己的辩护」，引用的是《华盖集续编·不是信》中的「盐谷氏的书，确是我的参考书之一……」

　　我说，鲁迅自己的、有说服力吗？比如，一偷儿、被人指证他是偷儿，而他自辩、我不是偷儿……这，有或有多少参考价值呢？

　　这位朋友，还贴了胡适的文字，「说鲁迅抄袭盐谷温，真是万分的冤枉。盐谷一案，我们应该为鲁迅洗刷明白」。

　　前些年、流行「读胡适」，我是不读。我记得，胡适刚从美国回来、大骂国民党，后、又投身国民党。

　　「同时代人」，有诸多我们不知的事儿，他们的「说法」、可信吗？

　　翻看这位朋友的链接，觉他是认真的，且有研究问题的能力，如是，我为之感到万分可惜，就有了「研究鲁迅、为鲁迅辩护，没出路」这题目。

　　一

　　好，退一万步、就算鲁迅没有剽窃盐谷温的，那么，鲁迅为何惹一身骚呢？盖因为，鲁迅试图用集大成的方式、写《中国小说史略》；所以，才被指剽窃。

　　做学问，至少有两种方式。一种，就是集大成；另一种，是创新。

　　记得，电影《霍金传》中，青年霍金在证明了某教授的理论是错误的后，另一教授、指点他搞原创性的东西。也正因为霍金后来、搞出了原创性的东西，那大学、也才有他的一席之地。

　　这道理，我一直都懂；所以，我的哲学、社会学、经济学的著作，从来都是首创性的、原创性的。

　　像搞时评的何清涟等，要不、不理我，要不、骂我一顿。我从不计较。为何？他们搞不出来高层次、首创与原创性的东西，嫉妒。

　　通过以上，我好心劝你，丢开鲁迅、丢开故纸，既有能力、何不搞点自己的东西？

　　或许，你会说、你自己不也在谈鲁迅？可，我是《顧曉軍小說【五】——玩殘歐·亨利》的创作与编辑完成后，休息下、放松下自己呀。

　　二

　　你的链接、是鸿篇巨制，我不可能细看；但，我看到钱理群的名字。

　　钱理群，研究鲁迅久矣，可谓专家。可，你知道钱理群、最后的结果吗？

　　钱理群后来、竟在〈「五四」新文化运动中的鲁迅〉中，提出「鲁迅给五四新文化运动提供了特定价值的思想」。

　　看过《鲁迅年谱》的，都知道：鲁迅，从日本归来、一事无成，酱在家乡做教师；是蔡元培、因同乡关系，把他弄到教育部做佥事。为官后，鲁迅混日子，自1912年起，辑《后汉书》、校《嵇康集》、研究佛经、刻《百喻经》、研究金石拓本、研究墓志拓本……直到1918年，才剽窃果戈里的同名小说、弄出了〈狂人日记〉。此后，仍搜罗研究拓本，兼而写了〈随感录四十〉、〈我们现在怎样做父亲〉，翻译了日本的〈一个青年的梦〉、俄国的〈工人绥惠略夫〉。此时，是1920年，请问鲁迅又有可能有什么思想呢？

　　新文化运动发生在1915年～1923年，五四运动发生在1919年，终日混迹于故纸堆里的鲁迅、怎么「给五四新文化运动提供了特定价值的思想」？鲁迅有点新东西，全在于1921年、蔡元培又因同乡关系把他弄到了北京高等师范学校当讲师后，鲁迅才真正接触到了时代。

　　那么，钱理群为何要编造出「鲁迅给五四新文化运动提供了特定价值的思想」呢？因为，研究鲁迅没有出路。钱理群也只有瞎编一条路。

　　钱都无路可走，你会有路吗？

　　三

　　从你链接之首的「按：本篇所辩护的多为杂说，遂有些东一榔锤西一棒头的感觉，大家伙儿凑合着看吧。顺带说一句，我接受理性的批评和建议，拒绝一切过于情绪化而且没有什么营养的语言，更别摆出一副“唯我鲁迅真传人”的学阀姿态。倘若鲁迅在天有灵，一定要托梦给这种人一巴掌。」看，可见鲁粉、鲁迷，都是些狭隘之人，你又何必混迹于中呢？

　　听我劝，有能力搞些研究的人，还是搞些首创、原创性的东西。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2021-7-3 南京

　

　

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